|
1900年：圣何塞-德格拉西亚 世界继续
有人在刚刚过去的一夜欢闹中散尽几代人的积蓄。许多人辱骂了不能辱骂之人，许多人亲吻了不该亲吻之人，但是没有人愿意不忏悔就结束。镇上的神父优先接待孕妇和产妇。忘我牺牲的神父守在告解室里三天三夜，直到因为对罪孽消化不良而昏倒。 当世纪末的后一天的子夜降临时，圣何塞-德格拉西亚镇上的所有居民都准备体面地死去。自世界创立以来上帝已经积攒了许多的愤怒，没有人怀疑已经到了后爆炸的时刻。屏住呼吸、双目紧闭、咬紧牙关，人们倾听着教堂的钟声，一声接着一声，十二下，他们深信将不会有后来。 但是有后来。须臾之前，二十世纪已经开始启程，继续前进，就像什么也没有发生一样。圣何塞-德格拉西亚的居民们继续住在一样的房子里，继续在墨西哥中部同样的群山之间生活或讨生活，这让期待天堂的虔诚女教徒们幻想破灭，让有罪之人松了一口气。他们发现，如果比较一下，这个小镇无论如何还不算太坏。 （200）[1][1]
1900年：新泽西州奥兰治 爱 迪 生
因为他的发明，新世纪接受到光和音乐。 日常生活带着托马斯·阿尔瓦·爱迪生的印记。他的电灯照亮黑夜，他的留声机保留并传播世界的声音，将永不消失。因为爱迪生在格拉汉姆·贝尔的装置上加了一个传声器，人们可以打电话；他的放映机完善了卢米埃尔兄弟的发明，让人们看到电影。 专利办公室的人每次看到他出现就挠头不已。爱迪生一刻不停地发明东西。这是从他小时候在火车上卖报纸时开始的。在一个好日子里，他决定除了卖报纸，他还可以做报纸，于是他就动手做起来了。 （99，148）
1900年：蒙得维的亚 罗 多
大师——一尊说话的雕塑，向美洲的年轻人布道。 何塞·恩里克·罗多[1][2]恢复了缥缈的纯洁精灵爱丽儿的名誉，她与想吃她的野蛮人凯列班对抗。新世纪是任何一个人的时代。人民渴望民主和工会；罗多警告说，野蛮的大众会蹂躏精神王国的，而那里是上层人类居住之所。这位被诸神选中的知识分子，这位不朽的伟人，为捍卫文化的私人财产而战。 罗多也攻击建立在粗俗和功利主义之上的美国文明。他以捍卫西班牙的贵族传统来与之对抗，而西班牙的传统轻视实用性、手工劳作、技术和其他平庸之事。 （273，360，386）
1901年：纽约 这里是美洲，南方一无是处
安德鲁·卡内基以二点五亿美金的价格出售钢的专卖权。银行家、通用电气公司的老板约翰·皮尔庞特·摩根买下了它，于是建立了美国钢铁公司。消费高涨，令人眩晕的金钱像瀑布一样从摩天大楼倾泻而下：美国隶属于垄断企业，垄断企业隶属于一小撮人，而成千上万的被工厂汽笛召唤的工人年复一年地从欧洲赶来，躺在甲板上就梦想着甫一踏上纽约码头即能变成百万富翁。工业时代，黄金国在美国，而美国就是美洲。 南方，另一个美洲甚至已经不能结结巴巴地说出自己的名字。一份刚刚出炉的报告表明这个次-美洲的“所有”国家都与美国、英国、法国和德国有贸易协定，但是“没有一个”与他们的邻国签署贸易协定。拉丁美洲是一群愚蠢国家以相互脱离为目的而组成的群岛，被训练得相互厌恶。 （113，289）
|
[1][?1?] 这个数字标注的是作者查阅的文献资料目录编号，目录参见337-362页。——原书注
[2][?1?] José Enrique Rodó（1871-1917），乌拉圭作家和政治家，1900年他发表长篇散文《爱丽儿》，反对美国对拉美的扩张，捍卫欧洲的古希腊拉丁文化和西班牙的传统。爱丽儿是莎士比亚戏剧《暴风雨》中空气般的精灵。与莎翁一样，罗多赋予爱丽儿理想主义和精神象征。