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个人意识消失的社会正在来临

2014 年 1 月我出版了《不能承受的“互联”之轻》一书。在后记里我总结道：“我将开始实践‘戒网络’”。戒网络也和戒信息一样，定为三天。

将“信息”一词换成“网络”并不是文字游戏。从 2008 年到 2013 年的这五年，网络的影响力明显增加。现在已经变为网络时代，我们的信息也几乎都是源自网络。我在思考，为何越来越多的人远离书籍、电视等传统的社会主流媒体，而沉浸于网络之中呢？

假设读书是个人行为，该行为只囿于个人，那么， 在 SNSa 上交流或是畅游网页游戏，则是集体行为。

社会中存在个人与集体这两个范畴。读书能发展个人的想象力与思考力。但到了网上，重要的却是与集体的联系。上网时，我们总是回避不了连接某处与某人。与此相对，某处与某人也在网络上寻求回应。此时，你几乎不可能全身心地投入思考，也几乎不可能在不被别人干扰的情况下展开自己的思维。

夸张一点说，网络社会剥夺了个人拥有自我意识的时间。换言之，即剥夺了个人作为个体而独立存在的时间。我们甚至可以发现，在当今社会，思考并自己求索答案这种知性活动，被贬低为低效又过时的行为。在网络世界中，深入内心深度思考极其困难。

但网络空间又令人感觉心情愉悦。因为只要提问， 总会有人回应。置身于数字化的虚拟集体中，时间便不再难熬。人们能感觉到自己与他人的联系，也因此形成了一种除了睡觉以外，“全天候在线”的生活状态。

现在，人们就算钻进被窝也会紧握手机。甚至有人会因为“可能随时会有人找我”而 24 小时都守着手机。

在未来，连接网络的装置可能不再是手持的移动端，而是变得可随身穿戴，后甚至可能植入人体体内。也就是说，通过每个人的身体便能直接连接网络。届时，人类个体可能只不过是网络中的一个单位。这意味着“并不是你在使用网络，而是你在被网络使用”。在这样的社会中，可以说个人意识将会消失。

个体将成为群体的一部分

2020 年，奥运会将在东京举行。作为一项体育盛典，奥运会的确是重大节日。但在我们的社会中，各种“节”已经铺天盖地。本书完成之时，恰逢夏日祭、烟花大会、露天活动等诸多节日。在节日中，人们往往需要舍弃个人，融入集体。越来越多的人对节日的增多感到愉悦。

在学校，近“个性”一词被提及的频率也不如以前了。取而代之的是“人际纽带”与“人际联系”。活动中的人群、学校的集体，从个人到从众的转换可谓比比皆是。

英语词汇 Cluster，翻译过来就是“群体”的意思。比如说，一串葡萄就是一个群体，蚁穴里的蚂蚁也是一个群体，一只蚂蚁不能单独生存，只有以群体的形式才能存活，这也是群体的特点。一个蚁穴就是一个生命体，用人来打比方的话，一只蚂蚁就相当于人类的一个细胞。这个细胞在一个月左右便会消亡，之后会被源源不断地更新。

网络社会或许正是这样一种个体难以独立存活的群体社会。

言归正传，我建议各位尝试“戒手机”，时间同样是为期三天。我们需要戒断的事物，从信息到网络， 这次又变成了手机。这并不是随便换了一个词。

“低头族”不符合人类的天性

二十多年前，互联网进入了我们的生活。初互联网只能通过台式电脑连接，但在功能手机出现后， 手机也可以上网了。当时，也有很多人带着自己的笔记本电脑去咖啡厅或酒店上网。原本只能在办公室或家里才能连接的网络，通过笔记本电脑和手机变得可以移动使用。

通过网络，我们可以进行搜索信息、收发邮件、阅览博客和新闻、听音乐、玩游戏等活动，人们的日常生活与网络的关系日益密切。

当智能手机普及之后，人与网络的联系进入了新阶段。或许由于变化太过迅猛，我们对人与网络的现状并不能理性地认识并恰当地应对。

还记得两年前的某天下午，我与朋友约在车站检票口处见面。那时正好赶上高中生放学，穿着相同制服的学生们迈着优哉的步伐朝检票口走来。

我随意观察了一下，几乎所有的学生都是“低头族”，也就是边走路，边低头看着手机。径直走路不拿手机的人反倒成了少数派。这些学生都将目光聚集到自己的手中，低着头娴熟地通过检票口走下台阶。他们是在用 LINE？是在玩游戏？还是在挑选音乐？这整齐划一的模样令我深感诧异。

若是 30 年前的人看到这番景象，不知会做何感想？要是他们知道这是日本不久后的样子又会怎么想呢？他们一定会感觉不可思议，想知道“大家手上拿的到底是什么，竟然会有如此魅力”。

边走路边读报纸或看漫画的人以前非常少。反观今天，从高中生到成年人，危险的“低头族”随处可见。

这是一种很奇怪的行为。人类在走路的时候，要靠眼睛观察四周，在脑海中思考各种各样的事情。人类开始直立行走后一直如此。按理说，人类此前没有边走路边将视线集中在手上的习惯。但当智能手机普及后，这变成了人类的常态。由于我们已经司空见惯， 所以也对此感到理所当然，但这真的非常奇怪，并且违背了人类的天性。

智能手机带来了社会的质变

K.I.T 虎之门大学院的教授以东京都内某所中学的学生为对象进行了调查，结果显示，使用智能手机的孩子每天花费在手机上的时间约为三个小时，而使用功能手机的孩子每天花费在手机上的时间仅为前者的一半左右。这还只是 2013 年的调查。如今使用功能手机的孩子应该已经成为极少数了。

通过这一调查不难看出，智能手机对人们的影响远超功能手机。除了中学生，就连小学生和老人都沉迷于智能手机。它的影响已经波及整个社会和全人类。

量变带来质变。质变即人类本身的变化。美国洛杉矶的一处餐厅为“找回人与人之间的联系”，声明只要在用餐时将手机交给餐厅保管，就能获得消费金额 5% 的优惠。荷兰某啤酒制造商的酒吧为呼吁客人

“与现实中的人进行交流”，提出只要将手机交给酒吧保管就能免费获得一杯啤酒。这些消息在网络上受到人们的关注，无非是因为手机使现实中的人际关系变得日益淡薄。

我曾目睹过这样一番景象：放学后，四名高中生走进了一家汉堡店。刚一坐下，这四位男生便立刻掏出手机。他们对桌上的薯条和饮料兴致不高，只是默不作声地玩着手机。这种状态持续了将近一小时。这种景象并不少见，应该已经成了放学后的常态。我读高中的时候，同学们时常大声地互相交谈，和现在完全不一样。

要是汉堡店规定，将手机交给店员保管便可免费获得一杯饮料，又会怎样呢？可能谁也不会理睬这项优惠，又或者根本就不会来这家店。我身边还没有见到保管手机的餐厅或酒吧。

究其缘由，首先是今天的手机和装有现金、信用卡、名片、身份证明、通信簿、私人信件、重要工作文件的提包和书包一样，对人极其重要。如此重要的东西一旦脱离了自己的视线，会令人感到不安。

其次，将手机放在手边已经成了一种社会常识。所有的事情都是以“对方会马上看手机”为前提而进行的。要是有学生半天不回复LINE消息，就会受到同学的欺负。收到别人的消息，就要尽快回复，这已经成为手机社会的一种礼节。

近我的座机几乎没有响过，大家都是通过手机来联系我的。可能因为用固话通话已经不再是一种社会标准了。

对现代人而言，时刻携带手机已经成为理所当然的事，而遍布我们周围的网络也已经成为一种社会基础。没有手机又不会上网的人，可以说是在生活中没有立足之地的“弱者”。

放下手机散步才能回归本质意义

让我们再看看边走路边玩手机这件事。

我们把以单纯走路为目的的行为称作散步。在日本，为了预防衰老和锻炼身体，散步被大力推崇。近来，也有人认为散步可以锻炼脑力，因此身体力行的人不在少数。不过，人们对于散步的评价还太过片面。

假设我们散步的同时用手机上网，这的确锻炼了腿脚，所以对健康有益。而一边走路一边用手机玩游戏或上SNS，可能也锻炼了脑力，但这就失去了散步本质的意义。

英国有专门的公众散步路，即所谓的“散步专用小道”。这是供公民散步的场所，在郊外可以铺设几十公里。有时散步路也会穿过私有土地，但人人都可以在其间漫步。不难看出，英国社会将散步视为一种人权。

为什么在现代社会的发源地，散步被视为生活的一部分呢？我猜想，这是因为散步是一种回归个体的行为。现代社会的理想，便是每个个体拥有独立的人格，能够以自由的意志走完一生，而散步正是这样一种理想的具体体现。

散步的时候，每个人完全自由自在，可以随心选择走哪条路，是停下又或是前进也无拘无束。此时没有人介入我们的思想，我们大脑中源源不断的想法不会被人打断。我们能够自由思考，并且这是我们的独立思考。

哲学家伊曼努尔•康德 每天都会在固定的时间，去固定的路线散步。他并不是在行走中完全放空大脑，而是在脑海中思考问题。打坐过的人应该非常清楚，外部的信息和刺激越少，脑海中越是会浮现各式各样的想法，甚至无法控制。所以打坐成了一种修行。若是人们能毫不费力地放空大脑，也就不会出现禅了。

我们可以将散步看作是稍微有些喧闹的打坐。这是与自己对话的宝贵时间，没有任何人有权阻止。所以这种独立行走的时间，即便是上下班途中，或是上下学途中那些许的片刻，也是非常重要的。对于个人而言，这是独立存在与独立思考的时间。

逐渐消逝的个人时间

现代人逐渐失去独立存在的时间。曾经，我们会在下班途中顺路走进咖啡馆，喝上一杯咖啡，享受无所事事的小憩以慰藉自己。但现在一旦有空，肯定会立刻拿起手机与网上的某人或某处联系，抑或是被手机游戏夺走独立思考的空间。除此以外，现在的人们也不太喜欢一个人吃饭。每个人都极力融入集体之中，害怕被孤立。我不禁想起曾经听过的一句话——“寻求团结，不怕孤立” 。

人人都离不开手机导致了一种“不良现象”，即过度轻视独处和害怕孤独。人们都在网上与他人联系着，而不再是一个人，并且日益远离独立思考。据我观察，手机社会正在大量创造一个群体，这个群体的人持续追求别人的认可，缺乏自我思考能力，同时恐惧孤独。

据说，曾经有一个加拿大原住民部落将憧憬未来的时间明确视为生活的一部分。一个人弓着身子走进雪中，身披毛毯，仰望夜空，产生各种联想。绝不能打扰别人的这种独处时间，也是当地不成文的规定。孤独的时间可以丰富我们的人生，但这与手机社会正好相悖。

假设你看到一个孩子正独自坐在草丛中，长时间呆呆地盯着天空，请千万别上前搭话，在远处注视就好。因为这个孩子很可能正在锻炼自己的想象力，以对抗这个残酷的世界。想象力是别人教不来的。如果这个孩子就是曾经的我，我也希望别人不要打搅我。

然而，现在几乎没有孩子在孤独之中一个人挣扎吧。凭借手机这个“神奇的工具”，只要发出信息，立刻就能得到回应，这点令人十分开心，但随时都能和别人保持联络的便利也剥夺了我们的想象力和思考力，然而很少有人能注意到这一陷阱。

现在，请放下你的手机

美丽的花朵、动人的小说、精彩的电影，在看到、读到这些后，我们希望将自己的感动告诉别人，与别人共享我们的快乐。此时，手机是我们分享感受的工具。

但若没有手机又会怎样呢？我们可能会不断回味留存在心中的感动，并将其铭刻在心里。借助我们的想象力，这份感动可能会令我们生出新的语言。

然而，这份感动在上传至网络的瞬间，便会灰飞烟灭。这可不是危言耸听。想必大家都有这样的经历：就算在旅行中拍了一百张照片，到了第二年也几乎都会忘光。散步中遇见了美丽的花朵，当时的那份感动在分享至网络的瞬间便变得稀薄，我们又会去寻找其他能在网络上分享的素材。

大概15年前，有一个针对高中生的调查：“对你而言，房间和手机哪一个更重要？”几乎所有的回答都是“手机”。要知道，当时还没有出现SNS这个词，也没有LINE。

现如今，要是对高中生提出同样的问题又会怎样呢？答案不言而喻，手机对我们而言已经如同空气一般重要。

这种现象放在很多成年人身上也是一样。比如正在阅读的你？

我听过“数字戒毒期” “IT戒毒期”这样的词。据说美国还有在野外露营三四天，以戒断手机的活动。日本虽说进展缓慢，但也出现了提倡这种行为的迹象。