这次朝礼五台，上师两度莅临罗睺寺。
从圆照寺出来，不远处是罗睺寺的一个侧门，上师踏着地面斑驳的光影，信步踱向这座红墙包裹、苍松荫翳的古刹精蓝。刚到门口，尚未入内，就听得空灵的梵音古乐悠然响起，一时间充满虚空。
低徊的云霭难掩韵律，远山的迷雾不乱清音，金刚法号吹奏声音异常低沉、浑厚有力，与打击乐器的声音交响和鸣，有恭迎、皈依、礼赞之意。这次朝圣中，听到这样的音乐是的一次。乐声持续数分钟，待上师来到大雄宝殿前方止，此后音乐声再也没有响起。蓦然回首，这音乐宛如为欢迎上师而准备，缘起殊胜。
罗睺寺创建于唐，历代不断修缮。寺内有康熙十一年（1672年） 御制碑记云：“创建于唐，显迹于宋，续修于胜国贤藩。迨我先朝，曾辟院以供十方”。
罗睺寺是一座罗睺罗尊者的古道场，在清朝时，成为仅次于菩萨顶的第二大黄庙。历史上罗睺寺高僧代出，华严、天台和禅宗高僧云集，也是帝王将相的镇国道场。文殊菩萨经常於此显圣，罗睺罗尊者曾在寺中显圣，并留下足迹。其历史文化积淀深厚，故此寺乃各地信众来五台朝山一定要参诣之地。
罗睺寺坐北向南，东西窄而南北深，建有殿堂房屋118 间，均为明清建筑。自南而北依次为天王殿、文殊殿、大雄宝殿、大藏经阁。层层深入，显得深邃而幽古。
上师于大雄宝殿前稍作停留，瞻仰楹联，上书：“鹫岭云开空界自成清净地，龙潭月皓圆光常现妙明心。”其中，“圆光”所指就是上师灌顶传法时经常出现的圆形彩虹，和师父的分外相应。殿内有乾隆皇帝御赐匾额两块，分别书有“慧灯净照”和“意蕊心香”，洗练的笔墨点染出佛门意趣。在《大自在祈祷文》的念诵声中，上师顶礼供养佛祖如来，白色的哈达从他的手中抛出，飘落在高高的金色莲台上。
大雄宝殿院内立有御制石碑两通：一通为康熙十一年玄烨所写《重修清凉山罗睺寺碑文》；另一通乃康熙四十九年玄烨所写《罗睺寺碑文》。显而易见，这说明乾隆和康熙两位皇帝都对罗睺寺尤为重视。
东西配殿分别为药师殿和观音殿。殿内原无塑像，1987年法王如意宝莅临五台山时带领僧众于此塑了多尊佛像，遂成今日规模。东药师殿内供奉着药师佛、长寿佛、绿度母、白度母四尊佛像。西观音殿供奉着四臂观音两尊、长寿佛四尊、莲花生大士、阿底峡尊者、黄文殊、绿度母、白度母等十一尊。其中，泥塑黄文殊像尤为精雅威仪，通身金黄，头戴宝冠，璎珞严饰，含睇若笑，端坐莲台。遥想当年，僧众们能在简陋的环境中，不计艰辛劳苦，把尊尊佛像都塑造得这样精致美丽，想必他们的心地亦当如是，清净美好，总让人随喜赞叹。
罗睺寺东南角屹立着一座七米多高的藏式砖塔。基座为正方形，其上有莲台，塔身为白色，雕刻文殊像，故曰文殊塔。曾经几何，在建塔处有一颗生机蓬勃的大松树，枝叶繁茂，亭亭如盖。据悉，历史上灵鹫峰顶经常会显现神灯异光，并且总有固定路线，其顺序一般是首先出现于罗睺罗寺这松树，继而移到塔院寺大白塔的宝瓶上，再转至圆照寺大殿的屋顶，后慢慢消失隐没在菩萨顶。这样不知道持续了多少年，后来神光不再出现，松树也随之凋零。寺主夜得一梦，并按照梦中佛示，将松树主杆作了文殊殿内文殊骑狮像的塑柱，树梢、树枝、树皮埋在原树处，建塔以为纪念。因此文殊塔亦称松树灵塔。
北宋时，宰相张商英三番游历五台山，作《续清凉传》。其中就有关于他在“罗殿”、“罗足迹堂”见到神灯临空的记载。
走出大雄宝殿，一行人随上师绕行来到大藏经阁。大藏经阁坐落在大雄宝殿北侧，分为上下二层，双重房檐结构。阁前两只汉白玉的大象颇有威仪，似印度风格。院内有一棵参天古柏，荫蔽半方天，枝叶在阳光下投射了一地斑斓光影。
渐近殿门，抬头看时，只见殿门上方高悬的牌匾上，蓝底金字篆刻的是繁体“开花现佛”四个大字。随行弟子又惊又喜，顿时就有数十个照相机和手机对准了站在大殿门口的上师和他上方的牌匾。
由于上师和罗睺罗尊者的殊胜因缘，弟子们对罗睺寺也怀有一种特殊的情感，大家对朝礼罗睺寺均是期盼已久。早些时候，我们随上师伴着梵音古乐一起走进了罗睺寺，现在站在藏经阁前，迎面而来恰是“开花现佛”的金字匾额。凝望着如此亲切熟悉的四个字，恍然于梦中。想起上师的本开示集《次第花开》，内容涵盖了年少上师的生活经历，修行历程、他的上师们的慈悲与智慧、大圆满传承祖师们的承担与度化众生的艰辛等等，这一幕幕皆历历在目。不仅如此，对于修行者来讲，《次第花开》中包含了很多教我们如何在生活中修行而终获得信心与定解的窍诀。
上师在这本书的前言中写道：“我的根本上师法王如意宝平生的心愿是众生皆往生西方极乐世界，于胜妙莲池中，次第花开，花开见佛，亲睹如来无量光，现前授予菩提记。在法王如意宝的万德庄严面前，我是这样卑微，惶恐。我把自己全部的信赖和祈祷，连同这一本微不足道的小书，献给他老人家。次第花开，花开见佛，这也是我的心愿。”
《次第花开》改变了无数人的生命轨迹，也包括我等愚笨弟子。书中的《珍宝人生》和《回忆上师》等几篇文章，很多弟子读一遍就哭一遍。《次第花开》出版一个月内连续四次印刷，一直是各个网站佛学书籍畅销排行前几名。
关于这本开示集的书名，上师曾经说：“次第花开，花开见佛，既可以理解为仗阿弥陀佛的愿力往生极乐世界，花开见佛，成不退转菩萨；也可以理解为佛在心中，即心即佛，心得开明则能现量见佛，也即真正见到阿弥陀佛，也即现量见到心的本性，所以次第花开、花开见佛可以是净土的往生西方，也可以是禅宗的明心见性。其实这两者究竟上是一致的。”
“次第花开，花开见佛”早已成为我们共同的心愿。此次在罗睺寺，意外见到与上师开示集书名契合的牌匾，弟子们都惊喜地感叹殊胜而奇妙的因缘！
大藏经阁殿门两侧各有红色大灯笼一只。殿门两侧有楹联，联曰：“八面开金莲庄严清凉世界，四方瞻宝相引发菩萨心华”。
大藏经阁的一楼大殿内正中砌高台一座，成正方形，台上有盛大的红色莲花，高达丈余，八片莲瓣，合围于外。花心内塑有四尊金色佛像，朝着四个方向，分别是释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛和弥勒佛。
莲瓣可以开阖，乃因高台正中，装有木制圆盘，上刻水浪图案，下设活动机关。雕刻精细的水浪之上，站立着姿态各异的十八罗汉，盘外塑二十四诸天。圆盘正中，是这朵红莲，花心里又伸出一支花蕾，伸入二层楼内。
平时，朱红的莲瓣八方闭合。每逢盛大而隆重的节日，小喇嘛们会在地下室扳动转轮，圆盘就转动起来，十八罗汉和二十四诸天按照顺时针方向缓缓转动的同时，八瓣莲花徐徐绽放。此时莲中可现四佛，故谓之“开花现佛”，罗睺寺也因此名闻遐迩。前来朝山的信众，特别是蒙、藏佛教徒，千里迢迢赶赴这里，以能见到莲中如来为幸运的事。