《逆境是Z好的老师》
一位很久不见的朋友过来拜访我，当时正值黄昏。
窗外瑟瑟秋风，卷起几片黄叶。夕阳像位暮年的老者，用浑浊的目光留恋着这个世间。
朋友五十多岁，做公司十几年了。他身体健朗，事业有成，儿女双全，父母健在。
寒暄片刻，聊及近况，朋友感叹：“人生不如意，十事恒八九啊。”
朋友的感叹我是认同的，“人生皆苦”嘛。只是觉得朋友应该比其他人好一点。在世人眼里，他算是“成功人士”。
朋友是20世纪80年代的中专生，毕业后分配到某乡政府上班。20世纪90年代初，因工资太低，连弟弟、妹妹上学也供不起，加上单位领导总是挑他毛病，他一气之下买了张车票南下。起初他找了一家玩具工厂打工，后来跟人学修BB机，后来自己修手机卖手机，再后来做外贸，赚了点钱，又遭遇金融危机，一下回到解放前。之后，他开工厂，做实业，慢慢做大起来。
听说此间他吃过不少苦，睡过马路，饿过肚子，zui惨的时候，连续半个月，每天靠一袋方便面度日。我问他怎么扛过来的，他说每次泡面时多加些水。那些都已过去，他现在公司规模不小，还算顺利，儿女也大了，算是苦尽甘来。
只是没想到他有如此感叹！
我没问朋友那些不如意之事，估计“可与语人无二三”。就算说了又如何？解决了又如何？新的“不如意”很快又会出现，这就是生活。
水烧开了，哧哧叫唤，壶嘴喷着白气，玻璃上一片水雾。我把火关了，开始泡茶。
“面对生活中的不如意，有没有好的方法？”朋友忽然问道。
“没有。”我回答得很自然。
朋友愣了一下，看了看我，沉吟片刻，问道：“那你是如何面对那些不如意的？”
“在逆境中修行吧。”
“逆境中修行？”朋友有些不理解，又问，“遇到不如意，就打坐念经，化解问题？”
茶好了，我倒了三杯，端起一杯供于佛台，然后坐下，开始品茶。茶是老茶，初感略涩，但回甘很好，嘴是香的，舌是甜的。
“别笑呀，能讲讲吗？我认真请教。”朋友做了个合掌的手势。
“真想听？”
“嗯。”
我抬头看着他，他一脸诚恳，眼角有些皱纹，鬓角有些灰白。岁月催人老啊！
这几年我对世间事业，逐渐缺乏兴趣，徒步走了两千里，拜访了不少高人，看了不少书，还遇到了一个很有缘的老师，或多或少也有些收获。既然朋友认真请教，我也就不推辞了。
“古代有位高僧提过‘十不求’，我一直把它当成面对逆境的修行方法。”
“洗*恭听！”
“一不求：念身不求无病。身体不生病的时候，贪欲也就会越来越多。古人云：‘欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达。’意思是欲望过多了，则心力分散，意志就会薄弱，就会思力不畅达。相反，身体有病时，人不得不放下很多，也容易看透一些事。病越重，越容易看透一些事。所以，无病不一定是好事，有病也不一定是坏事。
“二不求：处世不求无难。世间之事，谁都想顺风顺水，一旦太顺了，人必然会沾沾自喜、自以为是、骄傲自大、得意忘形。这种心态的产生是不知不觉的，让人防不胜防，很容易引来更大的灾难。”
我一连说了两条。朋友打断了我，从包里拿出日记本和一支笔，开始记录。他眉头微皱，眼睛眯成一条缝，嘴里念念有词。笔是普通的油笔，字写得还挺漂亮的，以前肯定练过。日记本有些旧，写了约一半。
“你经常做笔记吗？”我问。
“习惯了，遇到觉得有帮助的，就用笔记下来。”他抬头看了看我，又低头继续写，“没办法，记性差，怕忘了。”
聊天时会主动拿出日记本做笔记的人，现在很少了。
风小多了，远远望去，东山之上有个银色小圆盘，月亮升起来了。
几分钟后，他合上笔记本，说：“不好意思，您继续讲吧。”
“三不求：究心不求无碍。学习的时候，不求自己一学就懂，有点障碍也不是坏事。否则，也容易增长自负的想法，以为自己真有多聪明。另外，心中有烦闷有恼恨，因此吃不好睡不好，这未尝不是好事。至少说明我们心胸还不够，用之前学过的那些道理，能否化解这些障碍呢？道理是拿来实践的，不是用来讲给别人听的。很多人嘴里说得头头是道，遇到障碍就抓瞎了，还时不时说：懂了无数道理，也过不好这一生。
“四不求：立行不求无魔。魔，是指各种破坏，各种挫折，各种诱惑。行，可以指一个人的理想、使命和愿望。愿望越大，魔就会越多。但这些魔是过来磨砺我们的，看我们够不够坚定，毅力够不够大，道心够不够强。所以，遇到魔来了，把它当成前进路上的伴侣，魔也就不再是魔了。
“五不求：谋事不求易成。事情太容易成功，人就会生狂妄之心，高估自己的能力。做任何事，遇到困难是正常的，没遇到困难才不正常。不求易成，就没有那么高的期望。期望越大，失望就会越大，不如意也就越多。”
朋友时不时记录，估计他积累了不少类似的日记本。我从高中的时候开始记日记，一直记到大学，应该有十几本，那也算是财富吧。
时间很有意思，一件微小的事，坚持下去，时间长了，也会变成独一无二的财富。只是绝大多数人都没这个耐心等待。
朋友时而问两个问题，时而发表一下感慨。他经历丰富，且心态开放，悟性自然不会差到哪里去。
窗外的白玉盘越来越亮，树影清晰可见，斑驳凌乱。
我继续讲。
“六不求：交情不求益我。与人交往总想为自己谋利益，容易亏失道义。为了让自己心安理得，容易看见他人的过错，起怨恨心。其实，快乐都来源于想要利他，而痛苦都来源于想要利己。看看周围那些总想占人便宜的人，过得大多很一般。
“七不求：于人不求顺适。每个人都是独立的个体，交往之中，哪怕不涉及利益，也会有方式和习惯的不同。与人交往，不要希望别人都顺着自己。若周围的人都顺着自己，容易滋生内心的骄慢。能真正做到随顺他人者，绝不是泛泛之辈。老子曾说，强大处下，柔弱处上。这种人才真正强大。
“八不求：施德不求望报。我们经常听到类似的话：我以前对某某如何，他居然这样对我……这就是‘施德望报’的心态。施德望报，会让人心胸狭窄，斤斤计较。施恩不望报，可以发现自己的贪念，破除自己很多执着。
“九不求：见利不求沾分。听到好项目，就想参与，看见好处，自己也想分一点。这看似人之常情，实则是嫉妒心和贪心在作怪。很多人上当受骗也是由此而来。不贪利，哪会上当啊。看见有人获得利益，能做到不求沾分吗？能做到真心祝福他吗？这一点很难。”
我停下来，开始泡茶。
其实每一条讲起来，我都十分惭愧，因为都像在说我自己。例如不愿吃亏，总想占点便宜；总记得自己对别人的好，哪怕只有一丁点；总想表现自己的聪明和强势，让别人顺着我。以前不理解“无明”是指什么，现在有些明白了，再看看自己之前做的那些决定和事情，以为是对己有利，却不知是造业众多。这就是无明啊！正所谓“痴昧取舍犹黑暗”。
我zui近能找到点泡茶的感觉了。不是茶有多好，而是泡茶本身蕴含智慧。摆上茶具，放好茶叶，拿起水壶，慢慢倒水，不多不少，刚刚好；浸泡数秒，查看汤色，手握茶碗，缓缓出水，凤凰点头，水*茶尽，落杯而停……看似简单，如果分解，会有数十个步骤，而且每个步骤都要刚刚好。是的，刚刚好，不多不少，难道不神奇吗？人的动作怎能如此精确？
其他事情也是如此啊！朋友写字，一个汉字那么复杂，每一笔不能太长也不能太短，还相互依傍牵连，为何能写得刚刚好？zui平常的走路也是如此。提脚，放下，踏实地面，后脚蹬地，再提脚，身体上那么多肌肉协调，一百多斤的身体，不偏不倚地走在路上，好不神奇！
听说佛陀在世之时，就教过弟子如何把觉知放在当下，走路的时候，也是如此。那时的佛弟子，时时刻刻觉察自己在做什么，走路也是修行。
我还沉浸在泡茶的觉知时，*边传来一个声音：“还有zui后一不求，您继续。”
“十不求：被抑不求申明。‘抑’大概是委屈、冤枉、误解的意思。被误解了，能不解释吗？能不起怨恨吗？有人说这做不到啊。当然做不到，慢慢学着做嘛。哪天能做到了，就是修行的进步。
“这就是十不求，讲完了。”
“太好了。总结得太好了！”朋友又做了个合掌的手势，说，“谢谢师父开示！我回头好好对照自己，提醒自己。”
“不敢当。别谢我，是古代高僧妙叶禅师说的。我自己也没做到，跟你分享而已。回头你可以看看原文。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”
“前几天看见一段话：当我们有‘这些事为什么会发生在我身上’的想法时，试着把这个想法变成‘发生在我身上的这些事是想要教会我什么’。这跟刚讲的‘十不求’，有异*同工之妙。”
“是啊。有个大修行者邱阳创巴仁波切曾说过，生活是好的老师。”
“或者说，逆境是好的老师。”
“对啊！逆境是好的老师。喝茶！”
泡了十几泡了，茶还很香。
朋友递过来一支烟，问：“你还抽烟吗？”
“我不抽了，你抽吧！”
“你以前抽的吧？戒了？”
“是啊，我老师说人的身体跟坛城一样，很庄严，哪有用烟熏坛城的道理，于是我就戒了。没关系，你想抽没关系的。”
“呵呵，我也不抽了。”朋友把烟又放回了包里。
我们继续闲聊。
夜深了，月华如水，虫声幽咽。
《在工作中修行》
如果你还没有工作，那么去找份工作，可以从zui基础的做起，例如做服务员、送外卖、开专车等。不要嫌条件差，不要嫌辛苦。条件差，太辛苦，本身就是磨炼自己的机会。但有个前提，心态一定要好。从内心里要乐意为别人服务，这才是积累。如果整天抱怨这个抱怨那个，一会儿说公司太抠门，一会儿说客人太刁钻，你的境况只会越来越差：你任何工作都做不长久，找工作会越来越难，遇到的老板同事和客人也会越来越面目可憎。
如果你有工作，如果你是基层员工，记住两个词：精进，忍辱。
精进，是指你要做得比别人更认真，工作时间更长，主动性更高，踏实努力工作。无论是在民营企业还是国有企业，都应如此。有人会说我那么努力，老板也看不到，不是等于白努力吗？精进不是为了得到老板认可，是给你自己积累提升！所以，多加加班，工作卖力、辛苦一点，对你没有坏处。俗话说：吃亏是福！意思是你自己多吃点亏，就是在积累。
忍辱，是指你不要抱怨。不只是嘴上不抱怨，内心也不抱怨。不要总看那些不公平的事，不要觉得自己付出多就应该收获多，不要想这些。不信，你看那些在公司里整天怨天尤人的人，无论多努力，总是混得不好，换个工作也大同小异！所以，请从内心里接受生活的不公平，对于他人的讽刺讥笑，一笑而过。
对基层员工来说，不用看别人，做好自己的事，把公司交代的事情做好，不用去计较批评或者抱怨不公平，自然会一点一*地积累起来。
如果你是中层管理者，记住两个词：禅定、布施。
禅定，就是专注于工作本身。中层管理者，有能力，有地位，很容易被其他事务分散精力，例如去外面参会演讲，经营自媒体等，这些都不合适。应该专注自己的本职工作，做好业务，带好团队。不要操心公司整体经营问题，不要整日议论什么战略、文化、公司八卦什么的！
布施，是让你帮助他人。管理者有团队，帮助员工成长，给新员工做培训，这里要提醒的是帮助要集中在工作，不要涉及生活。不和别的团队抢功劳，把功劳让给别人又何妨？
其实，对于中层管理者的行为，老板能看得一清二楚，不要小瞧老板的眼光。如果你是公司高管，你的部下做到“禅定”和“布施”，你会想提拔他吗？有人说我公司就不一定。也没关系，你的厚积不在这家公司薄发，也可能会在别的地方出现。例如你的客户把你挖过去后工资翻倍了，也可能你面对这个领域有了更多选择……
如果你是公司高管，记住两个词：持戒、般若。
能做到公司高管，能力已经得到了肯定，此时容易得意忘形，持戒，让自己保持平和和冷静是zui需要的修行。般若，是凭智慧做事，而不是凭一时的冲动。什么叫智慧？当你安静时，对一件事情的判断或评价，就是智慧。可能没有那么清晰的原则和逻辑，但你照此去做，十有八九是对的。如何让自己安静下来？可以学习禅坐，可以抄经，可以一个人散步，可以练习觉察……
如果你是创业者，是企业老板，或者是做生意的商人，你要注意两方面：走正道，做善事。相信事物的正常规律，一些赚快钱的邪道不要走，厚积薄发，对客户好一点，公司财务严谨正规，这些都是走正道；可以带领公司参与或发起一些公益活动，个人也多做做慈善，修桥补路，帮助朋友，多做善事。这既是对社会的反哺，也是对个人内心的滋养。
虽然分了四种情况讲，但对每个人来说，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，这些都可以同时实行，并不冲突。做这些事时，有三点要注意：
一、内心一定不要有抱怨和嗔恨。
二、不要期待公司或者他人给予回报。回报会体现在哪里，你根本无从知晓，别找理由，只管做就好了。
三、要真的去实践。每天对照一下自己的行为，看看是否做到了。
做到这些，你的能力和人生的境界自然会越来越好，运气自然也会越来越好。
诸恶莫作，众善奉行。
《在教育孩子中修行》
辅导孩子写作业，容易产生情绪，这不是所有人都会遇到的。有的父母根本不辅导孩子写作业，也就不存在问题。但所有父母，都会为孩子担心和焦虑，无一例外。
幼儿时，父母担心孩子说话、走路、身体发育等是否按照生长标准发展；孩子开始读书了，担心其生活习惯、学习成绩的问题；孩子再大一点，遇到叛逆期，发现孩子不喜欢跟自己交流，有自己的秘密了，家长更焦虑了；更大一点，开始担心小孩考大学的问题、早恋的问题；上了大学，担忧孩子找工作的问题，找对象的问题……
总之，对父母来说，担心和焦虑从来不会消失。
所有父母，都希望孩子身体健*，希望孩子成绩好，希望孩子懂礼貌，希望孩子有特长，希望孩子聪明，希望孩子长得漂亮，希望孩子勤奋，希望孩子性格好习惯好……
总之，在父母内心有个标尺，孩子要是不符合预期，父母就开始焦虑。
父母之所以产生焦虑，主要的原因是把孩子当成了自己人生寄托的一部分。那些对孩子期望过高的父母，大多不够自信，甚至自卑。觉得自己的人生不够成功，所以去要求孩子，希望孩子能优秀，能出人头地。
但问题来了：凭什么是你的孩子很优秀？
我看过很多家庭的小孩，教育很严格，小孩开始还比较优秀，但后来普遍平庸，甚至出现各种问题。并不是指平庸多不好，而是说那种小时候的优秀，并没有长久。
朋友家的孩子，父母对他从小要求特严格，必须考Di一，必须考一百分。后来他自己也习惯了这种要求，很勤奋，成绩特别优秀，小学毕业时，被重点初中特招。一次期末考试得了班级第二名，在家捶胸顿足，号啕大哭，好几天情绪低落。为何？因为没有考到Di一名。
你觉得这是好事吗？他父母现在也不认为这是好事，他们以前焦虑孩子的学习成绩，现在焦虑他的心理素质。
在教育孩子时不自觉产生焦虑的父母，也许下面三个建议能对您有所帮助。
家长要明白：孩子是一个独立的个体。
你把孩子当成独立的个体，就像当成你的邻居一样。邻居习惯不好，你会善意提醒，多次不听，你也只好接受。邻居有困难，你善意去帮他，多次无效，你也只好接受。孩子是独立的个体，你帮助他教育他的时候，前提是要先尊重他。
家长要相信：孩子都会比家长优秀。
你发现自己的父母有很多不好的习惯，可能不觉得这有什么关系。但你仔细想想，自己的父母好像已经跟不上这个时代了吧？你总能发现他们很多不好的习惯吧？二十年后，你的孩子也会这么看你。孩子比家长优秀，这符合社会发展的规律。既然他以后会比你自己优秀，你还担心什么呢？接受他现在的不足吧。
家长要知道：经历一些磨难和痛苦，对孩子成长并非坏事。
你总想把好的给孩子，把可能的困难和危险先替他解决掉；只要他提出要求，很快就满足；一旦情绪低落，就赶紧去安慰陪伴，甚至会到学校帮他申冤……这种孩子很难长大。孩子的成长，家长不能代劳，在一段时间里，要让他自己经历成长，可能是委屈、痛苦，但经历这些才是真实的人生。
明白了这三个道理，更重要的是落实到日常，“口说心行”。此时你可以做的是陪伴和引导。就像种了一棵树，你能做的就是浇水施肥，看管好它。这棵树如何长？能长多高？能长多粗？会长成什么样？每棵树都有自己的选择。
对待孩子是如此，对待其他人也是如此。
每个人都是独立的个体，他有自己要经历的痛苦，也有自己要获得的幸福。换句话说，人生所有经历的路，都是必经之路。你可以做的是陪伴和引导。因上努力，果上随缘。
在教育孩子时的修行，记住一点：学会放手！