1915年，即次世界大战爆发后的第二年，战争正如火如荼地进行着，此时的列宁却在书斋里写着纯哲学的笔记。
一般人不会理解，在民族矛盾、阶级矛盾激化的关键时期，一个革命家为什么偏要干屋顶上的哲学家干的事情？
也许恰当的解释是，列宁不是一般人，所以一般人不会理解他。
大凡有成就之人，其所想之事、所为之事，总是会超出一般人的想象。
列宁觉察到，作为工人运动的世界组织，第二国际内部已经发生变化。一些人不再致力于无产阶级革命，而是公开支持本国对外发动战争。这些本有坚定信念的人，为什么一遇到世界大战，就背叛了自己的事业呢？
如果是真正的、纯粹的爱国行为，那倒情有可原。问题在于，在“保卫祖国”的名义下，暴露出来的是一些人的思维错乱和理论缺乏，是一些人的诡辩论调和无耻谎言。而人的思维方法、思想观念一旦出现问题，他就不可能再根据形势得出客观结论，也就不可能再做出正确的行动了。
一个既是思想家又是革命家的人，必会推崇思维方法的科学，必要寻求通过科学理论来助推革命的实践。因为他知道，靠革命改变政治经济制度是不够的，还要让人的思维能力和理论武器发生“革命”才行。
列宁力图讲清楚唯物辩证法，正是为了让人搞懂“客观世界的规律”和“认识的规律”，克服“形而上学的唯物主义”，主观主义的“怀疑论”和“诡辩论”，以及“哲学唯心主义”或“僧侣主义”等思维缺陷。
对今天的我们有价值的问题是，我们已经走出列宁所批判的这些思维方式了吗？我们已经实现对辩证法的理论自觉了吗？我们已经实现辩证思维的内化了吗？
必须承认，辩证法已“飞入寻常百姓家”，几乎所有的人都在说它的重要性。但又有多少人能够大言不惭地说，完全理解辩证法了呢？
经常出现的状况是，每个人都认为很重要的东西，大家只是会强调它的重要性，实际上并不知道它如何重要。有时候你以为你懂了它，实际上，你并不懂。
关于唯物辩证法的困惑尚未澄明。关于什么是
真正的唯物辩证法一直存有争议。且争议之声长久回荡，至今留有余音。或许这恰恰是辩证法自身的魅力之所在。
我们常常讲要学习辩证法，要树立辩证思维方式，但究竟什么是辩证法的精髓，辩证思维究竟是什么样的思维方式，如何才能树立辩证思维方式，仍然需要进一步明晰。
翻开列宁写于1915年的小文《谈谈辩证法问题》，对于想领略辩证法魅力的我们，对于想理解辩证法精髓的我们，对于想树立辩证思维的我们，依然有所助益。