此章说大道化生万物，象天地，更申明清虚不自盈满之用无穷。
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出，多言数穷，不如守中。
[译解]天地发生万物，纯是自然而然，莫名其妙，看上去并没分毫安排，而生者自生，死者自死，像是天地没有仁爱，像是把万物当作那稻草扎的狗，用过了就扔掉。古时人祭路神，或求雨，乃草扎一狗，狗身上罩些彩画的假狗皮，祭过了就不要，随便抛弃，或当柴火烧。此两句天地不仁，圣人不仁，不仁二字，当无心做恩惠讲，不是说它真正不仁，是说它比寻常讲仁的更高些，以万物为刍狗，不是作践摧毁的意思，是说听其自然生灭，不必有心去爱，便这爱的道理更大。以下说天地生生不已的妙处，好比那铜匠的风箱，又好比打气炉，只要抽动里面的风扇，自然一呼一吸，鼓动生风，所以说虚而不尽，鼓动更出。此是形容天地之间大气鼓动，好比一个大风箱，抽动风扇，就生生不已也。天地的作用如此神妙，所以世间讲政治的，说得越多越不行，倒不如明白天地生物之大道，守那清虚无为的道理。