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彷.徨

 

PANGHUANG

 

 

朝发轫于苍梧兮,夕余至乎县圃;欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮。

吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿迫;路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。

——屈原《离骚》

 

 

我们马上就要进入阅读《彷徨》的阶段了,你将会碰到这样一些人物:受尽封建社会歧视与迫害的妇女,因家庭生活感到苦闷却为了糊口以“幸福的家庭”为题写一篇小说的青年,表面得体、内心龌龊的知识分子,想要推翻迷信传统的“疯子”……让我们跟随作者的脚步,看看那个黑暗时代里的众生相吧!

 

祝.福a注:由于时代不同,在《彷徨》中,出现了一些与现在用法不同的标点、字词等,如“支梧”“怜悧”“豫备”等,这里不一一赘述。本书为呈现鲁迅作品的原貌,保留了这些标点、字词等。

a.本篇初发表于1924年3月25日上海《东方杂志》半月刊第二十一卷第六号。祝福,我国某些地区的旧俗,除夕祭祀天地,祈求赐福。

 

旧历的年底毕竟像年底,村镇上不必说,就在天空中也显出将到新年的气象来。灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光,接着一声钝响,是送灶bb.送灶:旧俗农历十二月二十三日或二十四日夜祭送灶神升天。

的爆竹;近处燃放的可就更强烈了,震耳的大音还没有息,空气里已经散满了幽微的火药香。我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的。虽说故乡,然而已没有家,所以只得暂寓在鲁四老爷的宅子里。他是我的本家,比我长一辈,应该称之曰“四叔”,是一个讲理学cc.理学:宋明时期的一种哲学思想。

的老监生dd.监生:明清两代称在国子监(我国封建时代的教育管理机关,有的朝代兼为学府)读书或取得进国子监读书资格的人。清代可以用捐纳的办法取得这种称号。

。他比先前并没有什么大改变,单是老了些,但也还未留胡子,一见面是寒暄,寒暄之后说我“胖了”,说我“胖了”之后即大骂其新党aa.新党:原指清朝末年以康有为为首的资产阶级改良主义派,即维新派。后亦称以孙中山为首的资产阶级民主革命派或泛称新派。

。但我知道,这并非借题在骂我:因为他所骂的还是康有为bb.康有为(1858—1927):中国近代维新派领袖、思想家,后为保皇会首领。早期思想强调“变”为主,认为“变”是“物之理”,提出“能变则存,不变则亡;全变则强,小变则亡”。

。但是,谈话是总不投机的了,于是不多久,我便一个人剩在书房里。

第二天我起得很迟,午饭之后,出去看了几个本家和朋友;第三天也照样。他们也都没有什么大改变,单是老了些;家中却一律忙,都在准备着“祝福”。这是鲁镇年终的大典,致敬尽礼,迎接福神,拜求来年一年中的好运气的。杀鸡,宰鹅,买猪肉,用心细细的洗,女人的臂膊都在水里浸得通红,有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后,横七竖八的插些筷子在这类东西上,可就称为“福礼”了,五更天陈列起来,并且点上香烛,恭请福神们来享用;拜的却只限于男人,拜想一想这段环境描写的作用有哪些。

 

完自然仍然是放爆竹。年年如此,家家如此,——只要买得起福礼和爆竹之类的,——今年自然也如此。天色愈阴暗了,下午竟下起雪来,雪花大的有梅花那么大,满天飞舞,夹着烟霭和忙碌的气色,将鲁镇乱成一团糟。我回到四叔的书房里时,瓦楞上已经雪白,房里也映得较光明,极分明的显出壁上挂着的朱拓cc.朱拓:用银朱等红色颜料从碑刻或器物上拓印下来的文字或图像。

的大“壽”字,陈抟aa.陈抟(?—989):五代宋初道士。其学说后经周敦颐、邵雍加以推演,成为宋代理学的组成部分。

老祖写的;一边的对联已经脱落,松松的卷了放在长桌上,一边的还在,道是“事理通达心气和平”bb.“事理通达心气和平”:语出朱熹《论语集注》。朱熹在《季氏》篇中“不学诗无以言”和“不学礼无以立”语下分别注云:“事理通达而心气和平,故能言”;“品节详明而德性坚定,故能立”......