★"夏虫不可以语冰"--人的价值观、层次、格局、能量不一样，很难达成共识
神农氏跟伏羲的传承，我在讲伏羲的时候说过。中国古人创立了一种认知世界的方法--先把自己调对了，然后用自己去感知、感觉或者感悟这个世界。
有一个类似鸡汤的故事，说一个家长教孩子拼世界地图，没一会儿他让孩子自己玩儿，然后出去办自己的事去了。等他回来后，发现孩子已经把世界地图拼好了。他觉得很奇怪，就问孩子："你怎么知道非洲、欧洲、太平洋……这些大洲和大洋是怎么排列的？"
孩子说："我根本就不知道世界地图是什么样的，但拼图的反面是一个人的像，我就按照那个人的像去拼世界地图。"
如果人像是对的，那么世界地图就是对的，由此得出一个结论--如果人是对的，那么世界就是对的。
我在讲星象的时候说过，看同一片星空，如果人不一样，感觉到的东西都不一样。所以所谓唯物的、科学的认知，就是找了一个公约数，让大家看到的大概就是那样，但这跟世界的真相差得很远。
所以从神农尝百草来讲，我们先讲一个道理--人的认知层次真是差别很大。比如层次低的人碰到任何食物，他首先考虑的是能不能吃，怎么吃，是把它炖着吃、煮着吃还是炒着吃……因为层次低的人基本的食欲还没有得到满足，所以满脑子想的都是怎么吃。
我以前看过张贤亮写的《绿化树》，还有莫言写的小说，他们在书中都描述过小时候挨饿的经历。所以在饮食温饱没有解决的情况下，你想让人有更高层次的追求，甚至诞生一种文明，那是不可能的。比这种层次高一点儿，人才会考虑自己有什么用。
我们现在学书法、茶道等看似无用的东西，很多人就觉得很奇怪："你们学这个有什么用？"俗话说"夏虫不可以语冰"，人的价值观、层次、格局、能量不一样，很难达成一种共识。
现在，很多人的奋斗目标，就是我要做一个有用的人，能为别人所用。道家就比较高级了，他们已经超脱了能不能吃能不能用的状态。追求什么呢？追求自己的本性。如果为人所驱使，做削弱、违背、伤害自己本性的事，那不做。在古代，很多人说尧让位给许由，许由却跑了，很多人觉得许由这是在装，其实他不是装，每个人的价值观不一样。
★医生的目的是恢复人的自愈能力
前面讲了《神农本草经》，简单地说了中医认识自然、认识药物的方法。
其实，中医是通过认识药性来治病，治病讲究的是因人而异。跟现在通行的追求普适性的药效是不同的，这其实是一个思维方式的问题。
比如中医给一个人开的方子有效，而得了同一种病的另外一个人冲进来说："为什么我吃了没效？"因为那个药就不是给他吃的。
为什么会有这种差别，因为人跟人是有区别的，即便是得了同一种病，对于不同的人治疗方法也是不一样的；另外，很多人只追求明显的效果，对那种副作用小，见效慢的治疗方式就理解不了。
我为什么要说轻微的影响？因为中医治病，是通过药物、针刺、艾灸等手段，去调动人的正气--营气和卫气，以此来治病。所以这种刺激不能太大，目的就是唤醒、激活病人的自愈能力。
★如果人的自愈能力还在，那医生就能帮一把
结果这么治完以后，"太子起坐"，原来是苏醒躺着，可能就眨眨眼，现在能坐起来了。
更适阴阳，但服汤，二旬而复故。故天下尽以扁鹊为能生死人。
"更适阴阳"就是调和、调试，可能白天吃一种药，晚上吃一种药。白天是一种疗法，晚上是一种疗法，吃了二十天药，太子就跟正常人一样了。至此，扁鹊能让人起死回生的本事天下都知道了。
这个故事到这里就结束了，但后来发生的故事，大家可能不知道，根据三申道长《玄隐遗密》的记载，虢国太子后来就跟扁鹊学医了，而且成为他的传承人。
扁鹊曰："越人非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳。"
现在大夫治好病，病人或者病人家属会送块匾，上面会写"起死回生""扁鹊复生""华佗在世"……
当你被人这么夸的时候，你会怎么说？我们来看看扁鹊是怎么回答的，他说："我秦越人没有使死人活过来的本事。"这是一种非常高级的伦理、思想。中医治病靠什么？中医能促进自愈，利用天赋的本能，让病人自己恢复，这不是本事吗？我在临床上见过有些人的伤口总是不愈合，缝住了又崩开，或者缝住了也不愈合。所以，伤口到底是医生缝住的，还是病人长好的？这个问题值得我们好好思考。
中医的谦卑和谦逊，就是秉承道家的传统思想，这叫道法自然，充分唤醒、恢复、发挥利用人的自愈能力。如果人的自愈能力还在，神还在，也就是古人说的"得神者昌，失神者亡"，那医生就能帮一把，他就能恢复。如果自愈能力没了，就是神仙来了也没用，这就是中医治病的伦理和思想。
★感冒如果任其发展，严重的还会导致心包炎、肺炎、肾炎、肝炎、肠胃炎……
感冒如果任其发展，可能会得心肌炎。很多孩子小时候得过心肌炎，导致上学以后不能上体育课。
感冒如果不注意治疗，不仅会引起心肌炎，严重的还会导致心包炎、肺炎、肾炎、肝炎、肠胃炎……所以一个小小的感冒，如果治疗不当，就很可能引起内脏病变，甚至导致死亡。
中医在几千年的发展里，有它独特的理论和认识。《伤寒论》是治什么的？治感冒的。《温病条辨》是治什么的？治感冒的。你觉得感冒很容易治吗？为什么古人写那么厚一本书，几千年还在用？为什么从来没有用了几年就发现有严重副作用--治死、治残人的现象？这就是中医的可贵之处。
所以从这个故事里，我们一定要重视疾病，"上工治未病，中工治已病"。"已病"，你从腠理就能发现问题，提前解决它。我们"中医粉"学中医，都是业余学，身家用，很早就发现征兆，及早调理、治疗，这不就是救自己的命吗？
★要相信那些提早告诉你预防疾病的"上工"
上一章我讲了扁鹊见蔡桓公的故事，接下来学习太史公对上面所有故事的一个总结和评价，他总结了六点，非常精辟。使圣人预知微，能使良医得蚤（"蚤"是通假字,通"早"）从事，则疾可已，身可活也。
这句话的意思是，人吃五谷杂粮都会得病，有的医生由于修行高，感悟敏锐，所以能看到普通人肉眼看不见的东西，及早发现问题。
我们经常说别受风，出了汗别吹风，"虚邪贼风（"风"的繁体字是"風"，里面是个"虫"），避之有时"，避的就是我们看不到的一些虚邪的东西。虽然你不知道这些"虚邪贼风"，但你要相信那些有本事的人知道，而且要听他们的话。及早发现有疾以后，让医生早早出手治疗，这样病就好得快。
很多人发病很急，症状很明显、很凶险的时候，治疗起来很容易。就怕那些不死不活，没有明显症状，但已经病得很重的人，这就有点儿"老虎吃天--没法下嘴"了，所以不要等到那时再去看病。
人与人之间，如果没有相互信任的关系，很多事就没法解决。就如医患之间，当病人的问题轻微，病人不当成痛苦的时候，医生帮他解决了，也得不到感谢。
所以相信圣人，相信医生，相信那些能感觉到微观世界，提早告诉你预防疾病的"上工"，就能避免很大的麻烦。