既然谢阁兰来自法国，又进入中国文化如此之深，那么他寻找并构建的崭新的生死观体系将会如何地不同于中法各自传统中固有的那一些呢？中国文化和西欧文化，其差异确是相当显著的，二者是各自独立发展的，其间成规模的沟通是非常晚近的事。谢阁兰以一己之力，如何竟能将二者融合为一个新的整体呢？二者既已融合为新的整体，又产生出怎样一种与已往不同的美感呢？再者，谢阁兰在文学中构建的生死观，于法国读者自然是新奇的，那么它又能为我们重新审视中国文化带来怎样的启示呢？这都是本书将要探讨的问题。
