周（秦附） 凡十三人五十七则
曾参
（一）弟子问于曾子日：“夫士何如则可以为达矣？”曾子日：“不能则学，疑则问，欲行则比贤；虽有险道，循行达矣。今之弟子，病下人，不知事贤，耻不知而又不问，欲作则其知不足，是以惑暗；惑暗终其世而已矣，是谓穷民也。”大戴礼记曾子制言上
（二）君子既学之，患其不博也；既博之，患其不习也；既习之，患其无知也；既知之，患其不能行也；既行之，贵其能让也；君子之学，致此五者而已。大戴礼记立事
（三）多知而无亲，博学而无方，好多而无定者，君子弗与也；君子多知而择焉，博学而算焉，多言而慎焉。大戴礼记立事
（四）君子学必由其业，问必以其序。问而不决，承间观色而复之；虽不说，亦不强争也。大戴礼记立事
（五）以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚；犯而不校；昔者吾友尝从事于斯矣。论语秦伯
朱子日：校，计校也。友，马氏以为颜渊是也。颜子之心，唯知义理之无穷，不见物我之有闲；故能如此。
（六）知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。
朱子曰：止者所当止之地，即至善之所在也；知之则志有定向。静，谓心不妄动；安，谓所处而安；虑，谓处事精详；得，谓得其所止。
孔伋
（一）博这之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也。
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