引 子
一
这其实是一本涉及养猪和如何养猪的书。作者不会奢求将其当作新农村建设系列丛书里的一本，那种类似于科普的读物。不过倘据此就判定此书是反映社会人文的，似乎又有些勉强。书的主角虽然是人，毕竟有太多有关养猪的情节，包括养猪知识以及猪们的福利生活等。姑且当作是与农业、畜牧养殖业相关的小读物或参考资料吧。其他行业的人们，有兴趣了解养猪或者完全没有兴趣的，则可视其为生活里的小百科，或者有助悦读的调剂品。
道德猪是有谱系的。就是有祖宗，并非无根无脉，空穴来风。谱系是育种学的专用名词，人类把它叫作家谱。谱系是猪类认祖归宗的依据。
道德猪的远祖代是北京黑猪、松辽黑猪和大白约克猪。这些黑或白的猪祖宗，若是往上数，仍是各有出处，让人不免眼乱。譬如：
北京黑猪是英联黑猪、本地猪和英国巴克夏猪的后代。
松辽黑猪是长白猪、本地黑猪和国外猪的后代。
大白约克猪来自英国，体形很长，优势也在于体长。
上述的列祖列宗，经过层层的杂交——远祖代杂交出祖代，祖代杂交出父母代，到父母代这里，终于顺风顺水，生产出更多的商品代。这些猪的子孙们正得意地摇着腚，品味青春的旺盛、刚猛和快乐，而像上帝一样在高处观测的人类，已将它们推到了体重秤的上面。当然，此种称量绝非是为了健康。
老猫房上睡，一辈传一辈。因为人类的保媒拉纤，道德猪谱系比较清楚，品质越发稳定。这自然是景精神繁茂丛生的理念之一。如果有可能，景精神愿意像曾在农博会上做过的那样，把肉煮熟了，拿牙签扎着，诚恳地递给过路的行人。让肉香迷倒他们，让肉味征服他们，让美味无比的猪肉绊他们个跟斗。
二
农场主是景精神喜欢的叫法，算得上情有独钟。这样称呼养殖户，不仅取自计划经济的农场，更主要是因为国外——英国、日本、韩国这些老牌或愣充老牌的市场经济国度——不管养猪还是种地，不管永久还是暂时据有，都可以称为农场主。美国更不用提的，景精神常举例子，当年江泽民总书记赴美访问，布什总统就是在自家的农场里，接待这位来自东方大国的贵宾。布什总统的另一个身份正是农场主！拥有自己的土地，建筑自己的房屋，种植得意的粮食，养殖认可的畜生和禽鸟，才算真正的满心欢喜。景精神愿意并且决心，同讲诚信的保持愉快合作的农场主们一道，向国外看齐，向国际标准靠近。
大会小会，大文件小文件，大交流小交流，景精神都把农场主挂到嘴边。董事会的其他成员，公司的所有人员，见老景如此张嘴闭嘴地叫，也都放口里衔着。使用的频率，像有了奸情的老婆，虚衍了事地招呼老公。地方的官员，包括县里的县长、乡上的乡长，财政信用社、法院检察院、林业局林场，也都竞相仿效。虽然仿效的时候，并不留心其间的区别，也不知道景精神猫在后头的真正想法。总之农场主成了一个专有称呼，一个习惯叫法。而养殖户们也据此自称，仿佛天生是农场主似的。
每逢此时，景精神便会得意地笑。
首先，黑猪是土生土长的，具有中国本土产权。日本鹿儿岛也有，不过跟日本的文化一样，是舶来的，杂过交的，串了种的。它们的黑猪，没准是从中国剽窃过去，又再行改造的。日本惯来这一手，当年从堂堂东北偷走的木材、煤炭、石油和金属矿产，用不了的埋起来，地球人都知道。
其次，东北有放猪的习俗。如果在山上放猪，让猪穿林海跨雪原，定量的饲料里，杜绝了有害的瘦肉精、添加剂和重金属之类，生长的黑猪完全可以和明清时期的媲美，想成为目前欧美推崇的有机食品，也系小菜一碟。
再次是四代繁衍的品种优势。当然别家的品种未必不好。景精神进行的是四代繁衍，人家还有六代繁衍的。这就好比四代行医与六代行医。不过老婆是别人的好，猪是自己的好，因此自夸一下料也无妨。
其他方面的优势还有：若论养殖，景精神是散养的；若论散养地，景精神把猪放在长白山坡地。著名的长白山坡地，出产人参、貂皮、乌拉草的坡地，养育古老东北民族的坡地。只是所谓的长白山坡地，所指的确太广。方圆几百公里的地方，任何一道支脉或余脉，褶皱和沟坡，都可以实现贴标。这是所有打着长白山牌子的商人的聪明处。
人的因素当然要考虑的，否则就是不讲哲学，也违背了唯物主义的基本原理。景精神当过生产队长，上过农大，生产饲料赚了钱。用行话、套话讲，叫生在农村，学的畜牧，有生产基础。景精神是从官场跳脱出来的，懂得调理人，也会调理猪。总之养猪可以说是为他量身定做的。什么叫量身定做？就是半吊子画家画大炮——低头看一看，抬头画一画。此处特指男画家。
三
叫了农场主，总得拿筐装。公社装的社员，乡政府装的村组，工厂装的主人翁。公司装的白领，企业装的蓝领。好马配好鞍，夫妻生活合手，说的都是这个道理。
不过农场主的筐，编成协会式还是合作社式，景精神一直反复思忖。不算犹豫不定，而是寻求方案。况且编成什么式样，不能他一个人说了算。景精神从心里出发，也不喜欢一个人说了算。
这个协会或者合作社，不同于普通的协会或合作社。那些普通的协会，卖大葱的叫大葱协会，卖杂粮的叫杂粮协会，卖香瓜的叫香瓜协会，轻易得像鱼吐泡，嘴吹气，实是泛滥得很。
当然景精神的协会，也不像国外的那些。即便欣然向往，却绝不承认模仿的嫌疑。虽只是低头画大炮，因为落在了宣纸上，终算是酣畅淋漓的创作。至于一些人说的，只属于个人的浪漫臆想，景精神同样不能阻止他们。评头品足真像拉屎撒尿，差不多是一个人的自由，哪怕是随地便溺。景精神对此没时间争辩，也不屑争辩。
若只走个形式，发出一纸通知，也可算成立了。但景精神不喜花拳绣腿，一定要实实在在。景精神要让协会像床，不论刮风下雨，高兴不高兴，都得往上面躺。不管有没有老婆，四肢摆开，被子一拽，就香喷喷地进入梦乡。
只是想不到，成立协会或合作社，会如此易，又如此难。