具体来说，吕氏的复古实践包括丧葬实践和古器物实践两方面，本书注重复古问题在实践层面的讨论，即从实际可见的器物和现象出发，辅以传世文献，同时关注文本、实物与图像之间的关系，试图构建一种以实物为主体的叙事模式，通过对具体实体/物，如墓地布局、葬制选择，古器、仿古器实践和古物改造，以及相关现象，如铭文题写方式和内容的细致观察，剖析其背后反映的观念和文化，并试图阐释这些观念是如何运用于实践的。
总体思路上，本书关注实物、现象本身，同时注重其背后的人及二者间的关系，既透物见人，又见时代，见文化，将吕氏家族的复古实践放在整个北宋文人文化中考察，是本书的基本视角。
章以墓主为着眼点，关注蓝田吕氏本身及其所处时代的文化面貌。以出土墓志为核心勾勒出清晰、具体的家族世系传承，并对蓝田吕氏生活的北宋中后期的复古趋势和古器物研究情况加以铺陈，建立历史语境，与此同时，探讨吕大临《考古图》的成书背景和具体特征。
第二章聚焦吕氏家族墓，讨论吕氏复古实践中的丧葬实践问题。首先指出吕氏墓园和墓葬在规划布局和具体设置上的诸多特别之处，并试图揭示产生这些现象背后的观念和思想来源，同时关注随葬品的普遍性特征。对女性的态度亦是古代礼制的重要部分，因此在第二章第三节主要讨论吕氏家族女性墓的设置和随葬品，并对其反映的时代文化特征做出剖析。本章三节之间在视角上呈现出从宏观到微观的转变，从墓园布局到墓葬设置再到女性墓葬的专门讨论，层层递进，节节缩微；由面到点，既关注整体的布局，又注意见微知著。
第三章则转向吕氏墓中“藏品”，讨论吕氏复古实践中的古器物实践问题，尝试将考古发掘的古器和仿古器作为吕氏藏品的核心部分进行讨论，对比同时期士大夫墓葬随葬品，从器类、形制、归属及功能等角度阐述这批材料的特别之处，并对其中有代表性且频繁出现的器物，如敦、磬，以及特别现象如古物改造，做专门讨论，试图揭示这些实践背后潜在的观念和意图。本章四节平铺并列，彼此间独立，各自成节。
第四章就吕氏墓随葬仿古器铭文的具体形式和特殊的处理方式，即题写行为做细致观察和分析，并与北宋时期的文化风尚如器物题铭、文人题壁和书画题跋相互联系，进而反观吕氏家族古器物实践的面向乃至整个复古实践问题。
后，通过以上对于吕氏家族复古实践的分析，重新回到原初的问题，进一步反思对于蓝田吕氏来说，复古究竟意味着什么，相比于吕氏家族墓发掘之前，我们的认识发生了怎样的改变？
正是因为吕氏家族墓的发现，文献记载的吕氏复古观念不再是“空谈”，也正因为吕氏遗著的传世，吕氏墓遗物也不会是“失语的孤儿”，二者的有机结合，既为我们勾勒出生动鲜活的吕氏家族及其复古实践的整体面貌，更为我们进一步了解北宋时期的复古研究与实践提供了绝佳的契机，同时通过对具体实践的细微观察与视觉剖析，呈现出北宋文化的多样性，为审视时代文化提供了另一种视角。