关于日常
席不正，不坐。——《论语·乡党》
食不语。——《论语·乡党》
《论语》里充满了有言行的具体的、微小的细节。这些东西怎么会有哲学意义？
哲学会不会让我们联想到很宏大的问题?比如：生活的意义是什么？道德是什么？
但孔子则提出了这样一个基础的、看似深奥的问题：你怎样应对你的日常生活？
对孔子来说，世上的一切都从这个细微的问题开始。
无论是清晨的一杯咖啡，还是家庭晚餐、周五晚上的例行约会，或是在睡前让孩子在肩上“骑大马”，这些时刻都十分重要，因为它们让我们感受到生活的连续性以及意义。
关于仪式
吾不与祭，如不祭。——《论语·八佾》
对孔子来说，祭拜仪式的必要性在于它能为举行仪式的人带来好处。例如在祭祖时，询问仪式能否真正影响死者毫无意义，重要的是举行仪式本身会给家族成员彼此之间的关系带来改变。比如在仪式中，任性的儿子变成家庭代表，争论不休的兄弟姐妹必须暂停争吵……在仪式中，活着的人不仅可以建立起与死者之间不同以往的关系，他们自己也会被带入一种全新的关系中。而当仪式结束，家庭成员会走出仪式空间，脆弱的和平关系会再次破碎，这便是需要反复举行仪式的原因。
关于仁善
克己复礼为仁。——《论语·颜渊》
无论对于我们自己还是别人，都不存在一个需要去发现的“真实的自我”。每个人都拥有无数种自相冲突的个人角色，没有什么规范告诉我们应该如何操控它们，只有礼仪方面的练习可以帮助我们学习如何打破固有模式，让我们学会如何善待周围的人，生出仁爱之情。
假设你走进房间，发现自己的另一半因某件事而担忧。以往你会鼓励对方把事情说出来，这已经是你们之间的既定仪式。但孔子会强调，在这个特殊的情境中，你应该理解对方具体需要哪方面的关心，也许一个安静的拥抱会产生好的效果。你这样做了，对方也以一个拥抱回应，你们创造了新的、更具效果的仪式。只有当我们以仁爱之心面对生活，才能懂得何时实施礼仪以及如何改变它们，而我们也只有通过礼才能培育出仁爱。这种循环，正是孔子思想深刻性的组成部分。