第一节 人体与阴阳
要说中国哲学，就必须先讲阴阳。
阴阳，在中国哲学中是一个非常大的概念，我们在看影视剧时，总会看到道士屋里挂着一个太极图，这个太极图就包含阴阳（白色为阳，黑色为阴）。
太极图
《易经》中的那些卦象，也都是阴阳符号组成的，几乎可以说，阴阳是中国哲学最高层面的东西。
不光中国哲学讲阴阳，中医学也讲阴阳。
中医经典《素问·阴阳应象大论》说：“阴阳者，天地之道也。万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。”治病求本，这个本，就是阴阳，可见，中医治病也讲阴阳。
那么，人体里有阴阳吗？为什么中医总说人体是阴阳组成的呢？
在这里，我们不妨拿死人与活人做一个对比，在这个对比过程中，我们或许可以窥见阴阳的内涵。
大家都知道，我们在说一个人死了的时候，会说他阳寿已尽。
阳寿已尽，说明这个人身上已经没有阳气了，就变成一具尸体了，尸体有什么特点呢？
首先，尸体身体是冰冷的；而活人身体是温暖的。
其次，尸体是不能动的；而活人是可以运动的，可以跑，可以跳。
然后，尸体是不能思考的，它只能躺在那里腐烂；而活人可以思考，可以筹划，可以想问题，可以头脑风暴。
还有，尸体是不能呼吸的；而活人可以自由呼吸。
还有，尸体是不能消化的；而活人可以消化食物。
还有，尸体的心脏是不动的，血脉是停止的；而活人的心脏每分每秒都在砰砰跳动，血液也在流动，脉象也起起伏伏。
还有，尸体是无法生育的；而活人可以生育。
类似的差别还有很多很多，不胜枚举。
说这些例子是什么意思呢？就是让大家明白，我们活着的人，身上是有一股阳气存在的，这股阳气决定着我们的心跳、决定着我们的体温、决定着我们的呼吸、决定着我们有喜怒哀乐、决定着我们的思考。一旦阳气不存，上面这些活动会全部停止。陆游说：“死去元知万事空”，死去，不就是阳寿已尽，阳气消失了吗？
阳气没了人会死，阳气少了会怎样？
阳气少了，有些人身上就冷了、凉了，这就是阳虚。还有一些人心跳缓慢，甚至将要停跳了，我们说他是心阳虚。还有一些人消化能力不行，经常拉肚子、腹泻、手脚凉，我们说他是脾胃阳虚。
古代，一位叫张景岳的名医说：“凡通体之温者，阳气也；一生之活者，阳气也；有阳则生，无阳则死。”
现代，有一位叫李可的老中医，他说：“人身各处，但凡一处阳气不到，便是病。”
这不就是阳气的作用吗？我们虽然看不到阳气在哪里，显微镜下看不到，实验室里验证不出，但是我们可以非常容易地感受到，它温暖着、它运动着、它思考着，它让一具肉体展现出生命力，它就像能量球一样闪烁着......
说到这里，当我们中医谈阴阳的时候，你还会觉得这是封建迷信吗？这显然不是迷信，而是哲学，是以生命为基础的哲学，它不复杂。
说完了阳，接下来，我们再说说阴，什么是阴呢？人体里有阴吗？能感受得到吗？
在这里，我得向大家道喜，道什么喜呢？就是你可以看得见、摸得着阴，而且可以看得清清楚楚。
那么，阴在哪里呢？其实，阴就是我们的肉体，它包含骨骼、肌肉、脂肪、血液、精液等，尤其是我们人体百分之七十都是水，水属阴。
张景岳说：“外在之形肉，即由内在之阴精所生”，也就是说，我们可以看得见、摸得着的身体，就是阴精所化生的，当然属阴。能量你可能看不见，但形状肯定看得见，我们的肉体，就是形，就属阴。我们的血液，被称作阴血。我们身体里的水液，被称作阴液。如果阳是电池里的能量，那么阴就是那节电池的整个形体，你是可以解剖开看看的。
我们这个形体有什么用处呢？就是容纳阳气、承载阳气。大家想一想，如果我们连身体都没有，还能容纳阳气吗？还能运动吗？还能有丰富多彩的情感和思想吗？显然不能。所以阴的存在，就是容纳阳气、承载阳气，给阳气一个活动的舞台。
说到这里，我们就应该很清楚了，凡是活着的人，都是阴和阳的混合体，阴承载着阳，阳鼓动着阴，阴阳交抱，难分难解，共同完成生命活动。
一旦阴阳离开，那么不论是阴还是阳，都不能单独存在，最后统统都会消失在宇宙中，生命也就不存在了。
所以，中医把整个生命现象，概括为阴阳。《素问·宝命全形论》说：“人身有形，不离阴阳”，就是说活着的人，身上都有阴有阳。
那么，人身上的阴阳是怎么来的呢？
未出母体时，我们依靠母亲身体的阴阳以成形，母亲阴阳充足，孩子体质就好，如果母亲阴阳不足，那么孩子也会受到影响，母肥子壮，母弱子危。
既出母体，就要依靠食物中的阴阳而存活。食物也是阴阳的混合体，其中的阴长养我们的形体，其中的能量温煦我们的阳气。所以，我们身体的阴阳，离不开食物的供应。
以上就是人体的阴阳。
说完阴阳，我们就得谈一谈阴阳平衡，因为中医一直强调阴阳平衡，阴阳平衡则健康无病，阴阳不平衡就会生病，这是什么意思呢？
阴阳平衡
前面说了，阳是一种能量，它是热的、动的、温暖的、无形的。与之相对，阴就是冷的、静的、寒凉的、有形的。
如果说我们的形体是一锅冷水，那么阳就是火，正因为有了火的存在，这盆冷水才变得温暖，适合生命的生长。
但是，水与火必须维持在一个平衡状态才行：如果火过大，水就会沸腾；如果水过多，它就会寒冷，烧不温。不论过寒或过热，生命都不能保持。所以，阴阳之间必须维持平衡。
当人体的这种阴阳平衡状态被打破的时候，疾病就产生了，具体而言，有以下四种情况：
（1）阴偏盛 比如，一个人夏天喝了很多冰凉的啤酒，凉啤酒是寒的，它可以增强身体阴的部分。阴多了就寒，寒邪犯脾，可出现畏寒肢冷、蜷缩、脘腹冷痛，泻下清稀，脉沉迟或沉紧等寒证的表现，即所谓“阴偏胜”。
阴偏胜
《伤寒论》中的理中汤证就是这种情况。
理中汤：人参9克，干姜9克，炙甘草6克，白术9克。水煎服。
干姜性热，可以温暖脾阳，散除寒气。人参、白术、甘草健脾益气。
（2）阳偏盛 什么是阳偏盛呢？
比如，一个健康的人，感受了外界的温热病邪（如春温），温热病邪属阳，那么身体之阳就会偏亢，出现发烧、口渴、汗多、脉数、面赤、嗓子疼、舌头红的症状，中医将此称作“阳偏亢”。
阳偏亢
《伤寒论》中的白虎加人参汤证就是这种情况。
白虎加人参汤：知母18克，生石膏50克，炙甘草6克，粳米9克，人参9克。水煎服。
其中的生石膏寒凉而发散，可以清除体内多余的热邪。知母清热生津。甘草、粳米、人参护胃。
（3）阳偏虚 阴阳除了偏亢，还有偏衰。
比如一个人内在阳气不足，阳虚不能制阴，则阴气相对偏盛而虚寒内生，临床可见面色苍白、畏寒肢冷、神疲蜷卧、自汗、脉微、水肿等虚寒证的表现，比如甲减的患者，经常会觉得身上发冷，这就是阳虚。
阳虚
《伤寒论》中的四逆汤证也是这种情况。
四逆汤：炙甘草6克，干姜6克，附子15克。水煎服。
附子大辛大热，可以峻补阳气，散除寒凝。干姜温脾散寒，炙甘草延缓药力。
（4）阴偏虚 阴虚不能制阳，则阳气相对偏亢而虚热内生，临床可见潮热、盗汗、五心烦热、舌红少苔、脉细数等虚热证的表现，比如甲亢、肺结核的患者，常出现阴虚症状。
阴虚
临床上，治疗阴虚导致的手足心烦热，可以用朱丹溪的大补阴丸。
大补阴丸：熟地黄24克，龟板24克，黄柏9克，知母9克。水煎服。
熟地、龟板善于滋阴，黄柏、知母善于清热。
治疗潮热盗汗，可以用李东垣的当归六黄汤。
当归六黄汤：当归6克，生地黄6克，黄芩6克，黄连6克，黄柏6克，熟地黄6克，黄芪12克。水煎服。
生地、熟地可以滋阴，黄连、黄芩、黄柏擅长清热，当归补血，黄芪固表止汗。
治疗阴虚甲亢脖子大，可以用当归六黄汤合消瘰丸。
消瘰丸：玄参12克，煅牡蛎12克，浙贝母12克。水煎服。
玄参可以清火，浙贝可以化痰散结消肿，牡蛎能软化坚硬肿块。
第二节 人体与五行
说完阴阳，我们再来说说五行。
说起五行，更多的人是停留在算命的角度，比如说你五行缺水、命里缺木。
那么，五行的真正含义是什么？如果不能从本质上理解这个问题，那么我们就会对五行产生很大的误解，事实上，绝大多数人就是这样的，认为五行是迷信，从而认为中医是迷信。
其实，五行是古人在描述天地之气的运动变化时所总结出来的一个模型。
天地之气是怎么运动的？很简单，地气要上升，天气要下降，只有这样，天地才能相互沟通，自然界才富有生机。
天地交通，最显著的表现就是雨水的形成和降落，雨水充足，才能孕育生命，没有雨水，就是沙漠了，哪来生命诞生呢？
所以，我们研究了雨的形成过程，就明白了天地交通的形式。
首先，太阳照射到地面、水上，地面和水就会把这部分能量收藏起来，随着能量收藏，它的温度就会升高，到了一定的程度，能量就会把水变成水蒸气，水蒸气是向上走的。
水蒸气到了高空，会形成云，云越聚越大，最后承受不住重量，就会降落为雨，雨是下降的，降到地上可以滋润万物，杜甫诗云：“润物细无声”。
由雨的形成过程我们可以看出，自然界中，有几种力量在交错：
第一种力量是宣通的力量，比如太阳可以把能量由遥远的外太空宣通到地面，它穿越了1.5亿公里才来到地球；
第二种力量是收藏的力量，比如大地和海洋可以把太阳的能量收藏起来；
第三种力量是升发的力量，比如水蒸气从地面升发到高空，形成云彩；
第四种力量是下降的力量，比如雨水可以从高空降落到地面，滂沱落地。
用图表示，如下：
天地交通形式示意图
那么，古人是怎么表示这四种力量的呢？这就引出了木、火、金、水的概念。
古人发现：
树木都是向上生长的，由小到大，直立冲天，类似大自然中升发的那股力量，所以古人就用木来代表这股向上的力量。注意，这里的木，是活的树木，而不是枯死的木头，枯死的木头是不能升发的。
而金属密度大、质地沉重，不管你扔多高，它都会降落下来，类似大自然中那股下降的力量，所以，古人就用金来代表这股下降的力量。
而火光四射、热气腾腾，最能代表太阳的那种宣通的力量，所以，火代表宣通。
而水可以吸热，太阳的热量，大部分都被吸收进了海洋里，所以，水代表封藏。
最后，还剩下一个土，这个土，当然就是大地，大地正好处在天地的中间，是升降的枢纽，不论水气蒸腾，还是雨水下降，都要经过大地，所以，土居中央。
用一幅图表示，就是这样：
五行示意图
所以，看懂了这幅图，我们就明白了天地运行之道，明白了升降，也明白了五行的真正含义。
古人用五行来描述天地之间五种力量，那么，人体也是一个小天地，人体自然也就有五行了。
人体的五行在哪里呢？就在于五脏。
中医认为肝主升发，类似木的向上，所以中医把肝归属于木。
中医认为肺主肃降，类似金的向下，所以中医把肺归属于金。
中医认为心主宣通，类似火的特性，所以中医把心归属于火。
中医认为肾主封藏，类似水的特性，所以中医把肾归属为水。
中医认为脾主运化，处于身体中央，是升降的枢纽，所以把脾归属为土。
这样，天人相应，人体也有了五行。
五脏示意图
由此可见，中医所说的五行，是抽象的五种力量，绝不是什么人身体里真有金子、真有树木、真有水火，很多人不理解五行背后的真实含义，听到中医说肺属金，就认为肺里藏着金属，然后认为中医不科学，进而加以批判，这显然是一种巨大的误解。