《周易》，古代占筮之书，简称《易》。儒家重要经典之一。西周末年h筮之官根据旧筮编撰而成。解《易》之作最早是《易传》，共7种10篇；《彖》上下篇、《象》上下篇，《系辞》上下篇，《文言》《说卦》《序卦》《杂卦》。统称“十翼”。
pan style="font-family:微软雅黑">．乾道变化。各正性命
《彖》日：大哉乾元!万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命。保合太和乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
《周易》，郭或译注，中华书局2006年版，第2页
2．天行健，君子自强不息
《象》日：天行健，君子以自强不息。
同上书，第3页
3．万物资生，乃顺承天
《彖》日：至哉坤元!万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆，含弘光大，品物咸亨。“牝马”地类，行地无疆。柔顺利贞。“君子”攸行，先迷失道，后顺得常。“西南得朋”，乃与类行；“东北丧朋”，乃终有庆。“安贞”之吉，应地无疆。
同上书，第lO—pan style="font-family:微软雅黑">页
4．天地交而万物通
《彖》日：“泰，小往大来，吉亨”，则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。
’ 同上书，第62页
5．顺以动
《彖》日：豫，刚应而志行。顺以动，豫。豫，顺以动，故天地如之，而况“建侯行师”乎!’天地以顺动，故日月不过而四时不忒，圣人以顺动，则刑罚清而民服，豫之时义大矣哉!
6．圣人以神道设教
《彖》日：大观在上，顺而巽，中正以观天下，观。“盥而不荐。有孚颐若”，下观而化也。观天下之神道，而四时不忒。圣人以神道设教，而天下服矣。
同上书，第107页
7．观天文以察时变
《象》日：贲“亨”，柔来而文刚，故“亨”；分刚上而文柔，故“小利有攸往”，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。
。 同上书，第1pan style="font-family:微软雅黑">页
8．天地养万物
《彖》日：颐“贞吉”，养正则吉也。“观颐”，观其所养也。“自求口实”，观其自养也。天地养万物，圣人养贤以及万民：颐之时大矣哉!
同上书，第141—142页
9．天地感而万物化生
《彖》日：成，感也。柔上而刚下。二气感应以相与，止而说，男下女，是以“亨，利贞。取女吉”也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下。观其所感，而天地万物之情可见矣!
同上书，第164页
pan style="font-family:微软雅黑">．节以制度
《彖》日：节“亨”，刚柔分而刚得中。“苦节，不可贞”，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。
同上书，第3pan style="font-family:微软雅黑">页
pan style="font-family:微软雅黑">．易简而天下之理得
天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。是故刚柔相摩，八卦相荡。鼓之以雷霆，润之以风雨；日月运行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从。有亲则可久则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理得。天下之理得而成位乎其中矣。 ．
同上书，第356—357页
pan style="font-family:微软雅黑">．圣人设卦观象
圣人设卦，观象系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。是故吉凶者，失得之象也；悔吝者，忧虞之象也；变化者退之象也；刚柔者，昼夜之象也；六爻之动，三极之道也。是故君子所居而安者，《易》之序也；所乐而玩者，爻之辞也。是故君子居则观其象而玩箕辞。动则观其变而玩其占。是以白天佑之，吉无不利......