人生原本是场戏,戏之本原是人生。故事以倒叙方式,先讲结尾,在娓娓道来人物关系,人物内心刻画深刻,书中大量押韵的戏文,虽然是读书,仿佛坐在剧院里观戏。经典之作,值得拜读。
内容相当丰富的一部著作,有清末的中国,那是贫穷积弱、被列强侵辱的中国;有高官及前期军阀,那是不顾百姓疾苦,只为一己私欲的高官;有底层的父母官,那是左右摇摆,心志不坚的父母官;更有广大的平民,那些简朴又低俗的人,那些真实又愚昧的人,那些勇敢又懦弱的人,那些既像我或许也像你的人。
檀香刑,刑名古典、芬芳、雅致,刑刑邪恶、残忍、恐怖。一根油浸两日的檀木楔子,从谷道钉入、从颈项钉出,不伤及内脏、骨骼、大动脉,但令人鬼哭、狼嚎、如猫抓。受刑人5日以上不得死。残忍之刑,哭诉了晚清积弱、百姓为列强鱼肉的水火境地;典雅之刑,成就了猫主孙丙反抗软弱清廷和残忍殖民者的绝唱大戏。覆巢之下,焉有完卵;当官为民,不得有死。知县钱丁,以其悲壮的四刀,在那个黑暗的年代,发出了他如萤火虫般微弱但坚定的光亮。 好书,让我再次了解了那个年代。
《檀香刑》诞生在这样一种文学时空里,注定了争议的命运,它的存在冲击着已成定局的写作样式和文学氛围,何况它特有一种颇具标新立异的语言上的破坏感,当然对于作者而言,确是一种对于民间语系的重建。对于书中坚持始终的民间属性,作者清醒于它的接受者,或者市场。莫言之介入历史由来已久,《红高粱》开始挥之不去的历史情结在此得到了淋漓尽致的发挥。但是对近代史的介入我以为《檀香刑》写出了更深层的东西,那个主题,是经由鲁迅先生发现的,主子与奴才,这两个角色的变换才是出戏的根本。那个必然性。
这是我看的,第二本莫言的书。不同于我看的第一本《蛙》,这本《檀香刑》,写的是清末的故事。 它一开腔,就把我拉进了莫言的独特的叙述世界里,荡气回肠的“猫腔”大戏,“凤头——猪肚——豹尾”的传统讲述方式,“高密东北乡”的奇人异事……小说以1900年德国人在山东修建胶济铁路、袁世凯镇压山东义和团运动、八国联军攻陷北京、慈禧仓皇出逃为历史背景,讲述了发生在"高密东北乡"的一场兵荒马乱的运动,一桩骇人听闻的酷刑,一段惊心动魄的爱情。 我买之前,同学和我说,不要看《檀香刑》,因为会看不下去。我不信。后来,的确是有看不下去的地方,因为我没办法看着那些朴实而又脆弱无辜的百姓走向我早已知道他们会失败的死亡。在那个落后就要挨打的时代,百姓根本赢不过洋枪洋炮。后来当然还是坚持看下去了。 这是一本具有天马行空的想象的书,或许最开始时会不适应这种叙事方法,但只有读完的人才知道,这本书,错过的话,会很后悔。
《檀香刑》里面描述到在19世纪,1900年,莫言笔下的孙丙为了阻挠德国人在山东半岛修建铁路,破坏家乡的风水,被德国人施以中国史上最残酷刑罚“檀香刑”
故事的发展堪称魔幻,被欺辱的要向欺辱人的道歉,反抗是原罪。但是现实,比残酷的刑罚更可怕。文字表现太棒,身临其境。袁世凯这样的大人物的未来,原就是搭建在赵钱孙这样的小人物性命上。
很喜欢莫言,2010年莫言的演讲震惊了我,刚好当当送了一本莫言的书,就迷上了他。檀香刑其实也是我老师推荐的一本书。很不错。
如孙丙言,“戏演完了”。确是一台戏、猫腔声声声入耳,像莫言说的“适合来朗读给众人听”。每到赵甲处激动的想听他继续讲.......看钱丁又想知道纠结癫狂的后续、直到书结尾都还意犹未尽!
莫言认可的“定稿版”,再现清末酷刑。 一部真正来自民间、献给大众的小说。 鲁迅写透“看客”,莫言写透“刽子手”。 暴力的美学、历史的介入和现实的关照完美结合。 生旦净末丑的动物脸谱,乱世中的王朝悲剧和小人物史诗。 阅读《檀香刑》,需要调动所有感官,耳朵听高亢民俗,眼睛看百样人性,嗅觉吸进暴力冷气,皮肤感受历史粗糙。
简直爱不释手,期待了好久的檀香刑.读到一半就有买莫言其他书的冲动.
有人问莫言,《檀香刑》写了什么。莫言说,不知道,只写了声音。那是为1900年唱的哀歌。很多人评论说看不下去这本书,因为太残忍了。不知道我是否能读完。但愿。
莫言老师的大作,魔幻现实主义的独创,之前被行刑的描写片段吸引,期待读到小说原貌。
我对生活的不满,都在这里找到了放泄。我的遭遇不会是前无古人,后无来者。有人过得比我更惨。对比过后,我不再抱怨了。
火车轰鸣大地动,茂腔高唱起悲风。只因学鲁哀看客,无奈顺笔写酷刑。为报深仇装鬼神,追求真爱扮优伶。人生原本是场戏,戏之本原是人生。
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已经到底啦~
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