终于买到心仪的版本了,封面好看,翻译得也很棒,看完久久回味。。在索取美与罪恶之间,往往只是一线之隔。
从来没想过,三岛由纪夫的书会让我看到这么感动。童年沟口的成长,实在让人心酸,这样使得他性格的变化,被人误解,乃至最后为了索取美而不顾一切,似乎都有了能够让人接受的理由~~文字真的是很棒,很好的翻译~~
沟口曾经说过,除了金阁,他对任何事物都没有亲近之感,他似乎都没有爱过什么,“我甚至怀疑自己只能去爱逝去的人”。但其实沟口爱他自己胜过一切。他爱自己,才在自卑无处安放时,决定做一个“内在世界的王者”——才能做到得不到就不如毁灭掉。
此后,他或许理解到,毁灭金阁寺可以拉近自己与金阁之间的距离。在战争没有毁掉金阁的时候,他便想自己动手,来实现这种美的嫁接——日本人的美学观念真是让人服气。。当然了,前半段的描写极其感人,只是不喜欢那个结尾,总觉得是草率了。
整本书里面,最喜欢的大概就是鹤川了,因为他代表的是我们想让人看到的光明面——鹤川生来的本领,就是将一切阴影变成光明,将一切暗夜变成白昼,将一切月光变成阳光,将一切夜晚阴湿的苔藓,变成白天随风飘举的闪亮的绿叶。 好想拥有这样的天赋。
沟口心中的善念逐一熄灭之后,最后火烧金阁,离不开他从小就有的这种自卑的性格特质。自卑本是一种正常的情绪,但一个人如果无法处理好这种情绪,就容易激发出内心一种极端的恶,变成一头外表静默、内心凶残的猛兽。
金阁寺似乎是沟口从父亲那里承继下来的关于美的幻念。与父亲的郁郁而终不同,他终究是铤而走险,希望能将自己所喜好的美完全为自己所有——之前的美智子等终究算不上真正的美,因为她们是那么容易为他物所亵渎,而金阁寺却永远是美的!……——所以就占有它吧。
结巴,是沟口最重要的特征,同时隐喻其被世界所拒绝——仿佛是一种先天的被遗弃。然而他与《假面的告白》中的男主不同,沟口深懂拒绝。在小说里,这个结巴僧人最终所展现的不是自卑,而是一种来自“反抗的骄傲”。——与此相对应的金阁寺的“悲剧”与“超然”之美,似乎可作为佐证。
每个人的心中都有一座金阁寺,它是我们在这无味的绝望的世间,最后的一根救命稻草。只要我们还仍然在爱,那么金阁寺就永远存在,它就是我们心中明知不可能,又极度盼望、无法放弃的,渴望被拯救的一丝生的信念。
他的世界是极端的,与世隔绝的。因为这种疯狂的孤独和激情,他固执地迷恋上了金阁的美。沟口似乎和《巴黎圣母院》的加西莫多有着异曲同工之处,只不过一个是为了奉献,一个是为了毁灭,这从某种程度上来说,似乎也是欧洲与日本文学中关于“美”与“丑”的关系的不同表现。
沟口无比固执地相信,金阁有着不属于白天的一面,它的表象仅仅是一种伪装。它的美隐藏在不为人知的深夜或人们目所不能及的瞬间,那种美神秘、浩大,带着无穷的忧伤和魔力,深深迷住了这个内心黑暗的少年。
阅读的第一本三岛由纪夫的小说,难以形容的感受。自闭与自大,粗鄙与高雅,恶毒与善良,等等对立的情绪、性格都在这本小说里奇异地并存。金阁寺既映射着个体的挣扎,也透视着战后日本社会心灵世界的背面。
焚烧金阁寺的行为,正是一次对虚美和奇矫人生的反抗。三岛以小说的名义对战后时代令人颤抖的日本之美进行了一次全面的赞颂和袭击。这赞颂中带着绵绵不绝的憎恨,而这袭击里又充满依依不舍的眷恋。
年少时,可以理解为了占有美而想要毁掉美。但绝对无法接受沟口最后选择活下去的做法,觉得那种做法似乎更加地猥琐,非大丈夫所能为。相当于临门一脚,事情败露,却自己龟缩着活下去一样。让人不喜欢。
沟口烧毁金阁寺的行为,是他一生的酝酿,绝非冲动而为。一反他平日做事多少有些畏首畏尾,在烧金阁寺的行动中,他表现得理智而决然,事前做了周密的筹划,事中有条不紊。只不过事后却冷静的决定:我要活下去。——似乎与我们理想中的人性相背离,他那种坦荡的“无耻”似乎也有印证之初。。
其余用户默认给了好评
已经到底啦~
其余用户默认给了好评
已经到底啦~