看完了这本书,我觉得主人公真的很有勇气,为了自己的梦想,可以放弃原本十分美好的生活,虽然可能是在他人看来。在最后他的成就的升华,也是很感人的
书的封皮上写着,“月亮是那崇高而不可企及的梦想,六便士是为了生存不得不赚取的卑微收入,多少人只是胆怯地抬头看一眼月亮,又继续低头追逐赖以温饱的六便士”。其实,当你看完整本书的时候发现,全书没有一处提到六便士,但又时时刻刻在透露着关于“六便士”的问题。我时时刻刻都怀揣着去远行的想法,然而总是被各种各样的“在乎”缠住脚,怎么也挪不动脚步。世界上肯定还有千千万万和我一样有诸多想法的人,绝大部分应该也是像我一样被各种各样的“在乎”缠身,无法动身。懦弱,大概就是我们冠于自己的代名词,家庭,朋友还有那每一份可怜的“六便士”无一不牵绊着我们。斯特里克兰果真就像毛姆所写的,他在决定画画之后,像灵魂出窍,像被强大的恶魔附身,像在全世界之外,又像全世界都是他一个人的。我们大概永远也做不到像斯特里克兰一样,全然不顾周遭的世界以及世人各色的眼光。所以在遇到像斯特里克兰一样的人时,我们有的不仅是羡慕还有佩服,他们有我们所没有的勇气,还有放弃全世界的决心。我都觉得文中的“我”在很多时候是对斯特里克兰充满了嫉妒,喜欢又嫉妒,正因为“我”做不到他那样不屑一顾的态度,所以才在很多时候被愤怒占据整个身心。前两天看了冈仁波齐,那时觉得没有信仰的人可怕,但有信仰的人更可怕,画画之于斯特里克兰就像朝圣之于那些藏民们,斯特里克兰在决定了要画画之后,就一直在朝着自己心里的神山前进。心中有且只有这么一个念头,他最终成功了。 而我们在这“六便士”的地域里越陷越深。
如果你看了原文,就可以看出作者的思路,月亮是美好,纯洁的代名词,便士是金钱社会的代名词.主人公原来是一个富有的上层人士,在经历了空虚的前半生后,他开始了真正的理想追求,他的一生都在追求纯粹的美,震撼的美.而用月亮来诠释他的追求是最合适的.对一般人来说,月亮高不可求,但这正好反映了主人公执著的追求和高洁的人格.相比周围的配角,他们没有也不想脱离现实的欲望,因此用便士来形容他们所在的世界是在合适不过了,至于作者用六这个数字,实际上没有什么特别的意义,毛姆的很多作品里都有一些随意的东西.
毛姆是英国小说家,据说他是以为说故事的圣手。他在十岁左右的时候,父母先后去世,被叔父领养回英国长大,第一份职业是医生,之后改行到写作,一生出版了很多戏剧和小说。《月亮和六便士》是其著名的长篇小说。
月亮和六便士,既有联系又出自毛姆的无心。据传,毛姆选定这个题目完全处于朋友的随口一说。仔细想想,月亮与六便士也不是完全没有关系,形状相同,一个代表美好的向往,一个代表物质的世俗。可见,世上的事情主要来自于自己的理解,人们可以把本来没有关系的事情联系在一起变成了有关系。这本小说也需要大家自己不同的理解。
将近一个世纪之前的这本小说充满了矛盾和冲突。毛姆用他独特的视角把婚姻,情爱,事业,生活,人性鲜活地呈现在我们面前,可以说男主人公100年后做出这种选择也是需要极大的勇气的。真的是天才与疯子只差一步。
本书的主人公原来是一位证券家,拥有一个看似美满的婚姻和两个孩子。他的夫人很喜欢结交艺术家和作家,过着百无聊赖的社交生活。在他们眼中,主人公完全不懂艺术,毫无生趣。突然一天,主人公要求解除婚约独自一个人去巴黎开始了流浪的生活并正式开始作画。穷困潦倒并没有打击他的自信心,他的冷漠,孤傲,不近人情是那么的鲜明,使得大部分的人都对他敬而远之。只有一个画家独具慧眼认为主人公是个很有奇才的人。
毛姆塑造的这个画家也是很典型的人物:为人善良,经常受气,大度却经常被骗,尽管发生了很糟糕的事情,他很悲伤,但依然很可笑。他很爱的自己的妻子,却拱手让给了主人公。在主人公病重期间,他不顾妻子的大力反对把男主人公接到家中养病,并让夫人伺候,结果日久生情,妻子背叛了他。为了不让妻子受委屈,懦弱的他选择了离开,把家和画室都留给了主人公。可是,冷酷的主人公并没有丝毫的感激之情,相反还在嘲笑他,画家的牺牲是没有意义的,正说明了他的自卑,他用牺牲自己想去换取别人对他的怜悯和同情,是不可能的。
本来以为,主人公有了房子,有了画室,有了模特,他开始画裸体女人,就可以稳定下来。可是,他内心的躁动,他内心对艺术的理解,他内心向往的自由并没有使他停下来,他再次舍弃了这一切,去流浪。画家的妻子无法忍受这种被抛弃,自杀。在死之前都没有见苦苦守在医院的画家。最后,为了忘却,画家决定回到老家去,可惜,他最终也没有明白,爱情和婚姻不是靠一个人的付出可以挽回的,人需要爱自己,需要有脾气,需要像个男人才会得到女人的爱。
主人公一路漂泊终于来到了南太平洋上的一个小岛,与当地的土著人生活在一起。没有了社会规则的束缚,完全做到了对自己全身心的释放,完全回归到自己的内心与作画当中。他的奇才得以升华,他创作出了举世震惊的巨幅壁画,在死于麻风病的最后一刻,让他跟他一起生活的妻子毁掉跟他一起消失在世界上。
然而,世俗的人们并没有放过他,巴黎的画商出高价去小岛收购他的画,出版商都在四处拼凑他的故事,他离婚的妻子和孩子也都以他为傲,开始接受采访,并在家中挂起了他画的复印件。讽刺,毛姆用了强烈的讽刺来嘲弄当时那个所谓的上流艺术社会。
历史上很多奇才都是在作古之后,才被世人认识。可见,做个名人也是很不容易的,只有真的热爱一个事物,将生死可以置之度外的时候,才可以激发那种别人没有的才华。
看起来,天才与疯子真的只差一步。
购买这本书纯粹是出于偶然,只因为当当搞促销活动,满100减20 ,为了凑数,于是在一番比对之后选择了这本书,其时其实不曾听闻有这样一本书的。后来在一个公众号的推文后读者留言中有一名读者的昵称就是用了这个名字”月亮和六便士“,这才勾起我先行阅读的兴味,可以说,这在我采购回来的书籍中绝无仅有的。 对于外国文学,我的了解和阅读是非常有限的,翻开书才知道这是一部长篇小说,作者毛姆是20世纪上半夜叶最受欢迎的小说家之一,且被誉为”最会讲故事的小说家“,而小说中的主人公查尔斯·斯特里克兰德的原型是法国印象派画家保罗·高更。主人公原是一名股票经纪人,生活在伦敦,与妻子育有一子一女,日子过得富足安逸,但他却在不惑之年匪夷所思地抛妻弃子,奔赴巴黎学画,为了心中的理想和激情,过上了一种截然不同的、穷潦倒的生活,但他却义无反顾,最后在南太平洋的一座孤岛上,他找到了他的灵魂安放处,在他生命最后的日子里,虽然贫穷和绝症紧紧包裹着他,但他却以异于常人的平静和坚强继续着绘画创作,,用尽毕生力量在那座纯色的木屋墙壁上绘下了一幅惊人巨作 ,却又吩咐阿塔在他去世之后,将这幅画作付之一炬。或许正如 书中内容简介中所言,本书所要告诉世人的是”查尔斯追逐理想好似在为自己赢得一场厄运,在满地都是六便士的街上,他看到了月亮。这个别人眼中不可理喻的疯子、背弃家庭的负心汉,在理想面前奄奄一息,获得如此落魄而美好。从那一刻起,人们将相信,潦倒与伟大、卑微与善良、仇恨与热爱是可以毫不排斥,共存于一颗心里的,那就是永远的“月亮”和“六便士”。 阅读的过程也是在不断反省的过程,通过作者朴实而偶带机锋的笔调,不难感受到现代社会正如他所描绘的那样,充斥着投机和虚伪,虽然对主人公查尔斯·斯特里克兰德不顾家庭责任和社会道义,伤害了妻子和德克· 斯特罗伊夫夫妇有微词,但也不得不佩服她追寻理想的勇气和毅力。或者,我们每一个人都有追寻自己想过的生活的权利,但前提应该是以不伤害他人为宜。
我承认,我偏见,一度听到毛姆的名字就联想到“人猿泰山”,他没有像王尔德、莎士比亚、莫泊桑、巴尔扎克。。。那样让人把他和精彩的小说联系在一起;即便是在17,18岁时有人跟我推荐《人性的枷锁》我也只当是愤青孩子的反叛,更别提《月亮和六便士》我想当然以为那是无聊诗集的名字。前些天,在著名网站一个随便翻开的帖子里看到有人正为《月亮和六便士》痴迷,匪夷所思,假如一本名著仍为80后所喜爱,这就足矣引起我冲动的兴趣,况且还被译文反复重印。
一口气就把书看完了,原来一直是我错了,或者说是愿意了解毛姆的缘分至今才到,还试图对着精彩的言论多看两眼,结果发现通篇都很精彩,以致于也不知如何概括这本可爱的书。
通篇没有月亮没有六便士,序里对书名的解释也只是一个推断,从来也不喜欢世人评论一本书的当时社会意义,100个人眼中有100个观点。只爱人物思特里克兰德犀利的、冷酷的话语和他执着的、朴素的欲望。“他”不是故意放弃舒适,而是这舒适对于他实在别无它用,不管“他”是表达了毛姆、高更还是虚构的人物品质。此书对于我的意义在于里面的每个人都选择了自己想要的生活,无论结局如何。。。
最后让我学习一下他的英文名 W.Somerset Maugham, 所有流畅的元素都在,可以想象黑色签字钢笔写出来一定很漂亮,偏见害死人
好久都没有如此痛快的畅读一本书了,只用了两天就读完了整本书,我就像个如饥似渴的孩子一样,完全融入小说的故事情节当中了,也许这就是毛姆的成功所在,给读者一种引人入胜的感觉。
毛姆---大师级的作家,在他众多的著作当中,促使我想要先欣赏这本书的原因便是这本书的书名,第一眼看到这本书的书名就给人一种神秘的感觉,使人不由自主地便会在脑海中找寻着《月亮与六便士》的意义、月亮与六便士之间存在着什么样的联系,月亮与六便士究竟在毛姆的生命中讲述了怎样的故事.....看完序之后,我想每一个读者都会在自己的想象中给与这个迷幻般的书名不同的诠释。书里所讲的主人公告诉我们一定要坚持着自己的梦想,就像毛姆说的“这是一个惹人嫌的人,但我还是认为他是一个伟大的人”这个世界上又有多少人可以甘愿抛弃一生的事业、幸福美满的家庭,立志以后过着坎坷、贫困的生活,贸然走出这一步,以后永不后悔,那需要的个性更多了。让我们怀揣着自己的梦想,坚持着自己的梦想,朝着自己的梦想一点一点去努力,总有一天我们终将实现自己的梦想....
《月亮与六便士》取材于法国后印象派画家高更(小说中为思特里克兰德)的生平,主人公原是位证券经纪人,家境还算殷实,典型的中产阶级,人届中年后突然相应内心的呼唤,舍弃一切到南太平洋的塔希提岛与土著人一起生活,获得灵感,创作出许多艺术杰作。
书里描写的是一个艺术家的后半生,充斥着一些极端的人和极端的情感,因为艺术本来就是极端的东西,若不是一个极端的人,想必在艺术上也不会有什么成就,无论是贝多芬,梵高,还是书中描写的思特里克兰德。
其实很早之前就有一位朋友推荐给我这本书,还有它的作者,英国作家毛姆,当时我还在读卡夫卡的几本成名作,读完之后,对卡夫卡并不感冒,因为我还是读不懂国外小说的精髓。不过,现在我认为,假设我先读的是毛姆,那么,从那时候起我肯定会一发不可收拾的读国外的文学作品了。当然,这并不是说,毛姆的书只是一个入门作品,我想,一个人总需要有一种和他心灵契合的东西引领着,才会开启心中那扇隐蔽角落的门,走入,而后,沉醉。那么,毛姆的作品就是这把钥匙,它轻轻插入生了锈的锁孔,转动,我听得见那个复杂的门锁中齿轮摩擦发出来的陈腐而又悦耳的声音,钥匙拧到了最低端,我有了莫名的冲动,可暂时还需要力量去推开这扇门。
谁会给我这个力量呢?还会是毛姆的《寻欢作乐》,或者《刀锋》?要么是亨利米勒的殉色三部曲?
不得而知了。
只是需要继续地阅读。
在能耐的blog里看到了她喜欢的一句话,“这个世界,总有一半人不明白另一半人的快乐”。
是的,我也听到过。
而看了《The Moon and Sixpence》之后,会更加让人歇斯底里的明白这句话。
很多时候我也是如此,其实我可以明白很多人的快乐,只是,我觉得如果自己是那样的话,是不会快乐的,每个人都是如此,有自己的快乐,不需要太多的人明白。
第一次看这本书,是在读高中的时候.那时候的自己,正在彷徨与是随大流考金融专业还是报考自己喜欢的文学专业.在看了这本书后,做出了自己的选择;幸好家长没有反对!
第二次读这本书,是参加工作以后,在单位按部就班一样的节奏中,我显得有些另类,也经历了一些磨炼,直到今天,我仍然固有的坚持着,这都来源与这本书中高更那为了梦想,放弃的勇气和坚持的执著;
这次是我第三次读这本书了,在坚持自己理想的时候,是需要不断得到鼓励和自我调整的.我需要的是再一次从这本书中得到一种精神的支撑.这次我是慢慢细品这本书,希望她继续成为我的精神支柱.
追寻月光,让主人公似乎与“六便士”的人伦常理格格不入,鱼与熊掌不可兼得,所以如我,只能心中仰望月亮,日常关注便士,能如此,亦足矣
很快就收到了,很好~《月亮和六便士》是毛姆的三大长篇力作之一,完成于1919年。毛姆,一个出生于法国的英国人,他是以戏剧成名的小说家,也是一个拥有博士学位的骑士,他在20世纪初,风靡了整个世纪和世界。他的这部小说问世后,以情节入胜、文字深刻在文坛轰动一时,人们争相传看。在这部小说里,毛姆用第一人称的叙述手法,借“我”之口,叙述了整个故事,有人认为这篇小说的原型是法国印象派画家高更,这更增加了它的传奇色彩,受到了全世界读者的关注。书中讲述了主人公原是位证券经纪人,人届中年后突然响应内心的呼唤,合弃一切到南太平洋的塔希提岛与土著人一起生活,获得灵感,创作出许多艺术杰作。毛姆在小说中深入探讨了生活和艺术两者的矛盾和相互作用。英国小说家毛姆是一位说故事的圣手。他的小说机智、幽默,不时流露出对某些社会现象的讥讽。《月亮和六便士》的情节以法国后印象派画家高更的生平为基础,主人公原是位证券经纪人,人届中年后突然响应内心的呼唤,舍弃一切到南太平洋的塔希提岛与土著人一起生活,获得灵感,创作出许多艺术杰作。毛姆在小说中深入探讨了生活和艺术两者的矛盾和相互作用。
如果说有的书需要你阅读时敛息凝神正襟危坐在书桌旁,那么《月亮和六便士》就是这样。据说本书的主人公查理斯.思特里克兰德是以法国后期印象派大师保罗.高更为蓝本的,在他年届40岁时放弃了原本安逸圆满的生活,追寻用绘画来实践自己的人生梦想,虽荒谬,却又何其壮哉!
在并不复杂的情节中,作者毛姆以辛辣的笔触直击欧洲中上层社会的浮华,虚伪和傲慢。在思特里克兰德抛妻弃子离家后,他的妻子宁愿让人相信他是因为另一个女人而出走,也不愿接受他是因为追求理想而放逐自己,是因为她认为自己同丈夫的理想作战胜算小于与一个女人?是因为丈夫为了女人背叛妻子更容易被社会大众理解,并赢得更多的同情,以掩盖她十数年对于丈夫精神世界的漠视?还是在她心目中,舒适体面的生活与不切实际地理想就像月亮和六便士?(译者注:六便士是英国价值最低的银币,代表现实与卑微;而月亮明亮高洁则象征崇高。)作者没有给予我们标准答案,却借由这个小小的生活侧面来引发了我们的思考。
毛姆对于人性的领悟在书中表达得淋漓尽致,直击读者内心深处最隐私的角落。思特里克兰德与救他性命的荷兰画家施特略夫夫人私通一段,我们在哀叹滥好人施特略夫的南郭先生遭遇的同时,也被他的夫人宁愿用最痛苦的方式结束自己的生命也不愿再接受他的恩赐而深深刺痛。施特略夫悲剧的命运来自于他的善良,一味的付出使他没有顾忌到人性本身的特质,那就是在卑微的活下去和庄严的死去之间,也是月亮和六便士之间的关系,荷兰画家的妻子在最后选择了显然在她心目中的月亮,那就是人的尊严。
环绕着查理斯. 思特里克兰德的一生,作者同样提出了问题:人为什么而活?屈从于现实,循规蹈矩的是活;为了心中的理念,义无反顾地走下去也是活,即便可以预知未来的路是何等荆棘密布。月亮和六便士,在不同人心里,不同的理念下是截然不同的,思特里克兰德坚定地按照自己的选择,没有抱怨,没有辩白地实现了人生的涅磐。毛姆虽然在文中也用比较激烈的言辞批判了他行为的乖张、自私,但对于他作为人的信念却又充满崇敬。虽然,由于身患麻风病他过早地走完了人生路,但是作者给予了他圆满的了断 -- 思特里克兰德式的幸福。他是守着全然自我灵魂演化出的画作而去的,心灵达到极致的平衡,身边有可以纯粹的可以净化人心灵的自然和忠诚的土著女子和儿子相伴,人生如斯,夫复何求?!他最终终于触及了心目中的月亮,人生的自我实现和尊严。
一部伟大的有生命力的作品是有灵魂的,不是故作姿态的说教,也不是为了受众审美观的曲意迎合。毛姆的睿智,在于他对社会的探究和不良现象的鞭鞑。在文章的开篇,他用冷然淡讽的口吻叙述了思特里克兰德在他死后成名的过程。炒作!!!人们在纠结于他生活中的点滴的同时更加关注他的作品,他的行径越离奇乖张,他的性格越荒谬绝伦,就越能吸引诸多附庸风雅之徒的眼光。当其子希图纠正父亲的名誉而出书把他描写成一个正人君子时,却摧毁了崇拜者们对于画者身上传奇特性的艳慕,彻底打击了他们的猎奇心理,以致于该时市场上画作的价值大为减损。及至另一位学者的“拨乱反正”,一切才又回复平常。何其讽刺!而又何其现实!放观我们今天的世界,相信看官会深深戚戚焉。
《月亮和六便士》毛姆在小说中深入探讨了生活和艺术两者的矛盾和相互作用。比如他说读书。我热衷阅读成百上千古代人现代人中国人外国人编造的各种小说。无论什么小说,在我眼中满纸只有两个字——不是“吃人”,是“爱情”。我的眼睛为美茜蒂斯凯瑟琳牛虻希斯克里夫杨杏园英沙罗夫,年复一年地流下少女那珍珠般的泪,那些宏大的战争场面、典雅密丽的辞藻、对世界和人生深邃的思考偶尔能引开我的注意,但那也只是一时,它们在我眼中就像花生的花生壳、匹萨上的洋葱条、拌炸酱面的黄瓜丝。看看但丁在地狱之中的魂游吧,最后不还是要他的爱人贝娅特丽思来解救他?
这本书的主角,从一个很世俗的眼光来看,是很冷酷无情,无比自私的人,可以说他是一个被精神和理想控制的人。这是一个很极端和理想化的角色。但是我真的很佩服主角的勇气,为了理想可以不顾一切。一边看这本书,一边思考自己的人生,不禁有些失落,心中起了一些波澜。不过才看第一遍,觉得这本书值得反复地看。毛姆真的是很不错的作家,这次把他主要的小说一次买全了
“我所谓的伟大不是走红运的政治家或是立战功的军人的伟大:这种人显赫一时,与其说是他们本身的特质倒不如说沾了他们地位的光,一旦事过境迁,他们的伟大也就黯然失色了。”
读完毛姆的《月亮和六便士》,领略过思特里克兰德的奇诡人生之后,再回过头来看篇首的这句话,顿觉那些字句分量陡增,就好像一道已经应验了的咒语,字字都在昭示自己的绝对正确。
看过很多对此书的评价,几乎都在讲艺术与现实的冲突、理想与责任的矛盾之类,我只觉得,这些冲突矛盾都是理所当然的。作者并没有在故作深沉的探讨什么关系,试图解决什么问题,因为《月亮和六便士》根本就是一个关于且只关于天才的故事,而在这样一个故事里,前面那些问题的答案是不言自明的。或许读者会感到疑惑,然而这本小说本身是一个坚定有力的句号,与发问毫无关联。毛姆只是在讲述一个故事,在这本书里他仅仅是一个作家而已。
无法否认,从不同的眼睛看出去,这个世界是不一样的,而问题在于人们有的时候显得过于要求看到一个一模一样的景象。上帝要让人们分散,纷繁的语言绝不是他老人家创造的唯一武器,隔阂与互不理解作为一种人性跟随人类出生,这才是最致命的。
从某种角度上说,人间的每个角落都充斥着无法沟通和不可理解,每个人真的就是一座铁塔,只有上帝在云端悠闲的发笑。而在世间所有的鸿沟中,最难以逾越的恐怕就是天才与常人之间的那道。或者是天才的眼睛看的太远,追上了时间的脚步从而被此刻遗弃,又或者是天才的眼睛根本就和常人迥异,看到了一个完全异样的世界,总之那道沟壑因为两类人感性与理性上的的巨大差距而注定难以跨越。如果说常人是孤独的,那么天才简直就是孤立的。
在对天才的理解上,毛姆使我想到叔本华,他与叔本华的不同只是在于,后者描绘了一个轮廓,而前者则丰富了它的图像并涂上了鲜艳的颜色。
孤僻另类不容于世俗,思特里克兰德举止言行是旁人感到无法理解的,即便是大好人施特略夫,他能够完全包容他,甚至能够领会他的作品,却也仍然无法理解他这个人。其实思特里克兰德是可以和常人和睦相处的,只是因为他身上的反叛因子太多,才变成了一个面目可憎的讨人嫌的人。思特里克兰德是一个会令人感到恐惧的人。
在塔希提岛上,那里原始的环境显然让思特里克兰德看上去正常了不少。但即使是在塔希提,思特里克兰德是一个可以和旁人正常相处的人,他却依然还是无法理解的,因为这个人,这个天才,完完全全是一座最坚固的铁塔,没有门窗,不存在缝隙,这座倨傲的铁塔的唯一开口只通往上帝和他自己的心灵。
叔本华说,只有那些通过自己的劳动--不管只是实际性的工作抑或理论性的作品--追求纯粹客观的目的,而不是谋取个人利益的人,才是伟大的。哪怕在现实生活中这一目的受到了人们的误解,哪怕这一目的因此缘故变成了一种过错或者罪行,这种人仍是伟大的。
思特里克兰德活脱脱就是这种天才的最完美定义。他的一切世俗的罪行因此可以被完全忽略,或者更应该说是那些罪行已经不成立了。相反的,所有指向个人目的的行为和努力都是渺小的,而思特里克兰德恰恰是一个可以对舒适无所需求的人,即使他还存在已经被他降低到最低限度的性欲求,然而他已经对此表现出最大的厌恶了。
对于自己心中的庙宇,思特里克兰德无疑是最虔诚的朝圣者。
“你离开欧洲从来也没有后悔过吗?有的时候你是不是也怀念巴黎或伦敦街头的灯火?怀念你的朋友、伙伴?还有我不知道的一些东西,剧院呀、报纸呀、公共马车隆隆走过鹅卵石路的声响?”
很久,很久,他一句话也没有说。最后他开口道:
“我愿意待在这里,一直到我死。”
和这段沉甸甸的文字携带的力量比起来,世俗的那些伟大真是轻如鸿毛,如同一枚便士无法和月亮作比。心不为形所役,陶渊明抛却的仅仅是浮名,而思特里克兰德才是货真价实的践行者,他连同肉身都不要。
政治家和军人的伟大,在天才世界就是荒谬,就同天才的伟大在世俗世界是一种荒谬一样。
而身处凡夫俗子的世界者如我,对那月亮虽不能至,心向往之。然而又深知做事、做人那般透彻决绝,得要 消耗多少精力、多少力比多,那只有不世出的英雄才做的来。我需要地砖和便士,那些最有用处,而我还知道钻石和月亮更有价值。
月亮有月亮的法则,便士有便士的秩序,毛姆的聪明就是把他们放在了一起,然后就像村上所说的,在一堵墙和撞向墙的蛋之间,选择了那只最具力量的蛋。
然而毛姆本人,却不是他自己书中认为的那样一种天才。不过他的确算的上天才,一个世事洞明、修炼成精的通人。
这是一本关于月亮的书。而且在大部分时间内,这只月亮处在了便士的轨道上。对于常人来说,明了宇宙中的行星各有各的轨道是最重要的。你可以选择人生,可以决定自己的命运,伟大或者平庸(其实这无关紧要),但最终的规则制定者只有上帝,而不可能是你自己。
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