电视剧看了一半,但听说结局不一样,所以来看书。仍然有很多让人笑出来的情节,但从龙文章与虞啸卿模拟南天门之战开始就再也没开心过。龙文章是个妖孽,世界上怎么会有如此神奇的人!越往后看越难过。曾经听说迷龙死在龙文章的枪下,但没想到迷龙竟然是因为毙了一个逃兵,而这个逃兵是某大员的侄子,迷龙就这样死了,真冤!迷龙不想死在虞啸卿他们枪下,炮灰团也不愿让迷龙死在虞啸卿他们枪下,所以龙文章只好做“坏人”。那一刻,迷龙和龙文章一起“哎哎哎”同时枪响迷龙倒在龙文章的怀里,那一刻,迷龙式的幽默让我不自觉地笑出来声,可是迷龙的逝去以及龙文章的心痛和无奈却早已让我的眼角挂上一串清泪。怎么能让迷龙就这样死去!后来,龙文章不愿内战,他对虞啸卿说,西进吧,不要北上!他被当成了***,并因此走上不归路。是他自己选择的,他能为了与小日本抗战变成一个不知疲倦不知恐惧无所不能的妖孽,但他做不到残杀自己的同袍。他选择的死。被关押,烦啦和张立宪、虞啸卿去见他最后一面,结果烦啦和张立宪的目的却是劫狱!我早已料到烦啦会这么做,但张立宪用枪顶着虞啸卿——他最崇拜的师座,却是我怎么也不敢相信的!那一刻,很感动。龙文章不走,他选择死亡。第二天,龙文章被押往刑场处决,他要了枪,用那发被填进了烦啦的火柴头的幸运弹,借着冲力,结束了自己的生命,临死前,他依然对虞啸卿说:师座,西进吧,不要北上!眼泪再也控制不住,哗哗地流。此刻又一声枪响,是克虏伯,团座死了,他不会独活,愚笨的他以自己愚笨的方式表达了他对师座的忠诚。突然明白他要求到行刑队,是要向那些射杀他的团座的人开枪的,如果他的师座不在了,那么他也就随之而去。从没想到这个憨憨的只知道“我饿了”的家伙竟然有着如此的热血,他不是背叛,却恰恰是最直接的忠诚!那一刻,心理防线彻底崩溃!哭了好久,泪眼朦胧!克虏伯是一颗重磅催泪弹!后来就是烦啦也当了团长,最后投降了***。还有阿译,那个颤音唱着《野草闲花逢春生》的阿译,那个招牌动作是甩甩头发的阿译,那个总被人当笑话的阿译,也当了团长,看到了狗肉知道烦啦在附近,做出投降的决定后饮弹自杀!只因他觉得自己出卖了团座,他做不来龙文章,他对不起龙文章,所以最后他也随龙文章去了!阿译,从来就不觉得你可笑,你也是条汉子!最后,烦啦老了,他说,九十岁的我看到了一百岁的虞啸卿,虞啸卿带了花圈回禅达,最大的一个是给龙文章的,写着“我一声愧对的挚友,我必须面对的挚友!”虞啸卿啊,他茫然地问着“真的没有我认识的人了吗”?虞啸卿啊虞啸卿,其实他的心里,何尝不是日日夜夜揪心的疼痛!
最后只想说一句话,抗日的都是英雄,我们不该忘记那段历史。无论是***还是国民党,他们都该被我们铭记并敬仰!
儒果有可能,我会希望我没有看过这本书。如果没有看过书,我去腾冲附近的和顺时只觉得那里像世外桃源。下起雨来,和顺几乎一个人都没有,白色的墙灰色的瓦,静谧极了。
在和顺的一个小酒吧里跟吧主等雨停的时候,一个当地老头儿拐进来聊天,聊着聊着说到当年的远征军——如果有《我的团长我的团》,我想不会有这个话题吧。老头儿就跟我讲,他听更老的老人家讲,早先和顺当地开大会,说什么方言的人都有,上海话、四川话、东北话。这些操着外地口音的人,就是留在当地的远征军。他们经历过最惨烈的战争,打走日本人后厌倦了再去打自己人,就选择了入赘,或者干脆一个人留下了。
腾冲有一座国殇墓园。殇字有两个解释:1,未成年而死;2,为国战死者。墓地里埋的人,很多人两个条件都符合,他们都很年轻,他们都为国战死。一个一个简单的小墓碑,写着“一等兵”“二等兵”,下面是个简单的名字。腾冲当地一个朋友说,其实这些人是放在一起火化的。所以每个墓碑下,应该不是只有一个人的骨灰,他们跟自己的兄弟生死都在一起。
我跟作者兰晓龙去过一次国殇墓园,他在墓园门口的小商店里买了一箱子酒,到了那些墓碑前头,我们打开酒,绕着圈浇祭,安静的墓园里飘散着浓烈的酒味。
这些人还活着的时候都是怎么样的?也许就像《我的团长我的团》中的龙文章、孟烦了、蛇屁股、迷龙、要麻、豆饼。他们活得的时候根本不像一个英雄,有些人死得时候也悄无声息。活人甚至根本不敢记住他们,因为记忆太沉重了。昨日的同袍,今天就死在自己身边。
孟烦了这些人刚出场的时候,可真不是个英雄的样子。多年来的溃败,让他们只剩下了一个信念:找到足够的东西吃,能活下去。但是他们心里有个梦想——如果有可能,再跟日本人打一仗,这个梦想被妖孽龙文章和梦想家虞啸卿唤醒了。
然后兰晓龙就写了一个让人哭哭笑笑的故事。
如果在未上战场之前,就已经知道自己不过是被当了炮灰,那感觉又如何呢?——没有什么感觉,甚至放弃去感觉,因为只有一个选择——就是把自己当炮灰,哪怕只有一条裤衩了,也要用它干死日本人。
有时候会觉得兰晓龙在作弄读者,读这本书会让人觉得痛苦,你在眼睁睁看着你慢慢喜欢上的一群人一个一个在死掉,他们自己却在赴死的路上嬉笑怒骂。
隔着怒江跟日本人打口舌之战一场戏能让人擂床大笑,比完花鼓戏比打油诗,最后横澜山这边的几千名军人叫着对岸日本兵头子的名字,齐声大骂:竹内连山,你妈拉个巴子。简直声震四野。
但是没有过多久,这群炮灰团的人就渡过怒江,跟日本人打了一场断子绝孙的仗。
被大家忽视的豆饼,把自己当成人肉枪架,震得口鼻流血。“豆饼在粗得像炮的枪筒子底下哭嚎,一点也不壮烈,你把一个叫花子打急了也会这样。他一边挥洒着眼泪和鼻涕,在枪筒上架上了两只手玩命往下拉,把后座和震动完全作用于自己身上。”之后豆饼站了起来,孟烦了以为他没事,只是皮外伤,还挺高兴,但是之后他就发现“可我不该摸他脸的,我摸了他的脸,血从他的口鼻和耳孔里一齐奔流了出来。”什么都感觉不到的豆饼往江对岸走去,他想回去,晕晕乎乎的他在70度的陡坡上走得走在平地上一样,然后就滚进了怒江。
《士兵突击》如果写的是“许三多精神”,《我的团长我的团》写的则是“中国人的精神”,缺少的不是 热血,只要把它唤醒。
我常常想:以死啦死啦(龙文章)的军事天才,以他对世事人心的洞悉和人情的练达,以他的“下做和无耻”,如想给自己谋个前程,升官发财,也是指日可待的事。可他为什么偏就不往高处走而往低处流呢?为什么他宁可放弃进入主流社会甚至上流社会的机会,就是要选择融入边缘化的人群?龙文章的心中,到底在坚守什么?
我想,一定是人世间的良心。
南天门力战拒敌于西岸,回来后受到禅达民众英雄般欢迎,此时的龙文章借酒祭拜、脱口而出:“上敬战死的英灵,下敬涂炭的生灵,中间的敬人世间的良心!”这不是逢场作戏,而是他心里真正有这些东西。
死去的英灵和挣扎的生灵,人世间活着的良心,就是龙文章心中最敬重的东西。
“人世间的良心”,是每个人心中内在的声音,是告诉自己什么是对什么是错,并且在做错事时会深深内疚、自责。对于人整体而言,良心,是永存永续生生不息的;但是对于人个体而言,良心,也是最容易丢弃和出卖的东西。因为良心的实质是利他而不是利己的,而人的本性又是趋利避害、谋求个人利益最大化的。人的理性和本性,总在不断交锋,有时私欲占了上风,又是良心又成为主导。在这个良心拉锯战的过程中,有人选择了放弃,有人选择了坚守。
只有坚守良心的人,才会在乎自己是否做的对,才会在乎事情是否是它本来的样子。
虞啸卿声称自己生平武人最敬岳飞,文人最敬屈原。龙文章也敬屈原和岳飞,但他敬的方式却大不同。他不是壮怀激烈,而是在公堂上用楚辞招魂,是近乎滑稽的振臂高呼“岳爷爷,人杰也!”屈原和岳飞,代表着人世间的良心。可良心不是挂在嘴上的,良心是要放在心里的。
龙文章敬重人世间的良心,虽然历经坎坷、磨难、战乱和诱惑,他都没有丢弃这份沉甸甸的良心,他一直在坚守自己的良心。
坚守人世间的良心,我们才听到龙文章说:“我没有涵养,可没有涵养也不用等到大半个中国都没了,才感到发急、发痛。”“我只是想让事情是它本来的那个样子。”“我做的对吗?”“这么说我做对了!做对了,这很重要。”
坚守人世间的良心,才能对自己的袍泽弟兄生死不离。在缅甸丛林,为激励溃兵们“用你们的裤衩干死日本人”,他说:“岂曰无衣,与子同袍。”烦了、阿译听得懂这句文言文,但却如旁白所言,他们后来花了很长的时间才真正懂得了这句话。龙文章用他的不弃不离、生死与共,为这句话做了一个最好的注解。
坚守人世间的良心,才能对有情众生充满悲天悯人的人文关怀。
坚守人世间的良心,他成为一个浑身毛病却闪现人性光辉的另类英雄。
龙文章就像袁朗那样,做了一个“恶的善人”,或者“烂的好人”。我甚至有些疑心,龙文章就是袁朗所推崇的那位“费尽心机却不敢妄言胜利”的老军人。无论是六十年前的国军团长,还是六十年后的中国新一代军队的领军人物,龙文章和袁朗所具有的一个共同点,那就是讲求军人的人道,悲天悯人,人文关怀。这两个人物的身上,同样都闪耀着人性的光辉。
正是在这种视部下为弟兄、对弟兄充满悲悯的人文关怀之下,袁朗不仅教会了许三多特种部队的各项技能技巧,也教会了他如何面对人生的危机和困境;龙文章不仅将孟烦了从一个没有自尊的逃兵,改造成了有魂有魄的军人,更重要的是,战后的烦了,没有回到北平而选择了留在禅达,他最终没有成为一个“怨天尤人的坏瘸子”,而是默默守护南天门六十年,这就是龙文章带给他的精神乃至灵魂的改变。
不同的是,袁朗身处的是一个开放的、多元的现代社会,他要坚守的,更多的是自己内心的一份追求和执着;而生不逢时的龙文章,却注定更多地要“直面惨淡的人生”,他大多数时候都是一个人在扛,一个人在战斗,不仅扛起自己,也要扛起把命交给自己的“我的团”。这也是许多观众叹息不敢再看《团长》的原因,心太痛了。
从这个角度而言,袁朗是幸运和幸福的,而龙文章是悲剧性的。袁朗是阳光的、和煦的,而龙文章是复杂的、纷乱的。在我的心中,袁朗是青春偶像,而龙文章是另类英雄。
何谓英雄?当年明月在《明朝那些事》(贰)中,对民族英雄于谦作出了这样的评价:
当国家出现危难之时,总有一些人挺身而出,为国效力,这样的人,我们称为英雄。
所谓英雄者,敢为人之所不敢为,敢当人之所不敢当;
所谓英雄者,挽狂澜于既倒,扶大厦于将倾。
所谓英雄者,刚强刚毅,屡败屡战。
但是在我看来,真正的英雄绝不限于此。
所谓英雄,其实是一群心怀畏惧的人。
要成为英雄,必须先学会畏惧。&n bsp;
被人打才会知痛!被人骂才会知辱!
只有懂得畏惧的人,才能唤起自己的力量。
只有懂得畏惧的人,才有勇气去战胜畏惧。
懂得畏惧的可怕,还能超越它,征服它,最终成为它的主人的人,这就是英雄。
这就是我所认为真正的英雄——畏惧并战胜畏惧的人。
关键只在于那畏惧的一刻,你是选择战胜他,还是躲避他。
人生的分界线就在这里,跨过了这一步就是英雄!退回这一步就是懦夫!
我喜欢当年明月的这段话。并以此献给龙文章,我心目中真正的英雄。
携正邪两气所生,不但英雄,而且另类——这就是我眼中的龙文章。
感谢兰小龙,给我们创造了如此生动的英雄人物和如此丰富的精神内涵。
我是在电视开播以后实在反感那些充斥报端无聊的炒作的情况下找了本书来看的。只看了一点,就发现了这是一本不容错过的好书。当然这书不像《士兵突击》那种那么明显的励志,那么放之四海而皆准,那么多口号式的“不抛弃,不放弃”。这是一本喜欢的人很喜欢,不喜欢的人很不喜欢的书。很庆幸,我是属于很喜欢的那个圈儿。
如果带着《士兵突击》的痕迹去看《团长》,显然是看不懂的,看不懂是正常的。他的这种行文方式,这种非得贫到从没有一句话是好好说,你非得把语言反过来理解才能明白说话者的真实想法的这种叙述方式,很多生活阅历、阅读体验不够,习惯了轻松阅读,不喜欢思维的乐趣的人是不能理解的。
但是《团长》真的是本好书。我欣赏作者的那句话:我不是写英雄,我是想让事物回复其本来的面貌。所以,我们看到了一群衣衫褴褛的炮灰团,电视热播的时候一个年长的同事说,这什么啊,怎么人都灰不溜秋,脏兮兮的,这能好看么。但是这些人是经过了真实炮火洗礼而艰难活下来的人。书里面说,一个打过4年仗还没死掉的老兵是宝贝。但他们还不仅仅是没死掉。在生与死,生存与尊严的冲突面前,他们人性的高洁表现得非常充分。他们瘸着腿,却身板挺直。他们打打闹闹,却最重义轻生。他们毫不掩饰自己对异性的渴望,却一次次服从队伍的召唤。他们并不是没有“不抛弃,不放弃”,而是把它藏在更深的心里,没有说出来。他们是士兵突击精神的延续,却有比培养一个“许三多”更加深广的内涵。
死啦死啦是全书的灵魂,出身草根的炮灰团撑起了整场战争。也许书中没有任何一个历史人物作为原型,但是对于当年那些为国献身的国民党老兵来说,这无疑,是一部最精彩的传记。给每一个无名的,死了的或者还活着的。他们或许,将随着这本书,而永远不被历史淡忘。
炮灰,国难当头,无人愿做“炮灰”。英雄,国难当头,人人都想做“英雄”。但是当英雄梦被摧毁,就宁可成为炮灰,碌碌无为,放下手中的武器,本能的懦弱了。但炮灰也有炮灰的勇气,早晚都是死,被人忽悠了,不如让他一直忽悠下去。
龙文章,把炮灰团当主力团养着,把自己心中永远挥不去的战争梦强压到炮灰们的身上。
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
一个在上峰面前低三下四,在部下面前吆五喝六,毫无权威,时而无赖,时而愤怒,时而洒泪的人,连演员自己都觉得这人不正常,又怎样都得到观众们的理解呢?
“死啦死啦”的灵魂确实已经脱俗了,在一个战火纷飞的年代中,他不甘堕落,又无法改变全局,只能做这样一个“下三滥”的人。为了回家,他不得不拉上一帮“残渣”,告诉他们“我带你们回家”,然后忽悠他们去打仗。炮灰团的人必定是没有精神主题的,随波逐流。但是最后一战,他们到达了人生的顶峰,他们主动上了战场,死守碉堡,无吃无喝,无枪无炮,苦苦等待救援团的到来。就在这个时候,炮灰团的人不再是炮灰,他们有了思想,他们控制了自己,这就是战争的魅力,他把人带到了各个不同的人生顶峰。可以说他们从来就不是“炮灰”,只是一群因为战争而迷失了自我的人,因为团长的出现,他们“回家”了。但最后“他”死了,死在了自己人的枪下。
虞啸卿,川军团——炮灰团的创造者,又是个大忽悠,把他们忽悠去了缅甸的战场,说好几天后见面,结果几个月后才见上面。他是个愤世嫉俗的人,对“死啦死啦”有很大的偏见,但却成为了他一生都愧对的挚友。雷厉风行的处事方式,是他很反感“团长”,但对他身边的几个亲信却爱之有佳。川军团改变了他的命运,他的思想,这就是“团长”所带给他的。
孟烦了,一个有着伟大人生目标,又实现不了,从而成为了一个只会贫嘴的人。在“炮灰”的圈子中,他地位不高也不低,长年战争的失利,让他对生活绝望,沦落到了收容站中。因为心中还有一个未被彻底击毁的信念,所以当团长出现时,他的内心就发生了山呼海啸的改变——有了一个不值得信赖的依靠,但这终究是依靠。虽然他表现出的是对一切事物的反抗、漫不经心,对炮灰们的不屑。但他以转变到了“明知是死,还在想胜利。”南天门之战,他永远都割舍不下,还有团长之死。
还有那一群“袍泽”弟兄们:迷龙,豆饼,蛇屁股,张立宪,何书光,阿译,郝兽医,有名字的,没名字的。不管是虞师的,还是炮灰团的,他们都是我们的“同袍”,明知抵不住日寇的攻势,但他们还是去打了,这就是他们的人格魅力。他们也都幽默、顽皮,但国难面前,他们一直坚守着,每个人都有着不同的个性。来自五湖四海,操着不同口音,像一群无赖,又爱惹事的军人们。南天门的三十八天,他们失去了很多,失去了战友,失去了幼稚,失去了一颗“胆小的脑袋”,有人在天堂,有人在泥中。当一切战争都结束后,剩下的只有两个人,而那些逝去的人成为了活着的人“一生愧对的挚友,必须面对的挚友”。
这是一部电视剧和小说的顶峰,不是普通人都能看懂的。他不像《士兵突击》如此贴近现实,他是一个历史下的不“现实”。欣赏这部片的人非常欣赏,而讨厌这部片的人又非常讨厌,所以这就是优秀的作品——两个差距甚远的极点。我不会再去指责那些批评团长的人,只是他们的精神境界还没达到而已。我无法彻底的理解《团长》,但它带给我的的确是灵魂的震撼。现在的电视剧都是讲英雄,一个编剧,敢直言最基层的炮灰,导演敢不顾任何代价去描写炮灰,演员能够全身心已投入去诠释一群“炮灰”已经很伟大了。那就是“我的团长我的团”。
Semper Fildelis!
小说永远都比电视剧好看,永远都有想象力,只可惜它已经拍成电视剧了,否则更加好看
十多年没有看过小说了,这次从当当网买《我的团长我的团》(下称《团》),其实开始还是有误会,以为是DVD光盘,货送到手中才发现是纸质小说,即买之则看之,结果近800页、80万字的上下部居然在四天看完了。
我大学是学历史的,又是军事史爱好者,对滇缅远征军及腾冲战役都不陌生,不过偏好看纪实或回忆录,总觉得小说编造痕迹太重,但看《团》时,仍看得废寝忘食、荡气回肠,尤其是守卫及反攻南天门两役。全书阅罢觉得心里阴阴的,不是阴郁、而是惆怅,虽然北京的夜晚仍是春寒料峭,仍出去转了转,以解心中惆怅。
《团》写的太残酷了,不是战争写得太残酷,而是主人公们的命运,“死啦死啦”龙文章和机枪手迷龙的命运安排得并不算残酷,他们因战而生、战罢而去,虽然死得不如张自忠、戴安澜壮烈,更象是乔治•巴顿,但好歹有个圆满的句号;残酷的是主人公孟烦了等后来的命运,非让他们经历了后面的内战、兵败,以及90岁后的风烛残年(还好没写1949年后历次政治运动中的经历,因为离题太远了),虽然我知道它写得都是真实的,正如《团》导演康洪雷及作者兰晓龙去云南乡间采风、见到那些现时如枯树、昔日乃国军倜傥少壮军官老人们时的感慨,不写这些人,觉得对不起他们、对不起自己。不要说这些草民、“炮灰”,就是那些当年叱吒风云的战将罗卓英、宋希濂、霍揆彰、郑洞国、孙立人、杜聿明、廖耀湘等,其后的命运又如何呢?非败即俘、或被幽禁终生,更何况这些“炮灰”——无论是后来散居大陆、经历更残酷政治斗争的“前国民党兵痞”,还是群居于台湾眷村、终生不改乡音的去台老兵。
得感谢李登辉,没有李登辉就不会有台湾国民党的下野和民进党的登台;没有在野的国民党,就没有今日的国共第三次合作;没有今日的国共合作,我们便看不到这些以昔日国军为正面题材的历史小说的出版,更何况是以满嘴蔑称“赤匪”、“红脑壳”的国军“炮灰”们为主角的抗战故事。
其实,今天的我们——这些草民,又何尝不是那些昔日的“炮灰”呢?只不过战场变成了钢筋水泥的城市丛林,股市、房市——哪个战场上不是我们血肉横飞?死了连名字都留不下;住房、医疗、教育——哪座大山不是压在我们头上的南天门?我们这些蚁民,注定是草芥、地赖,官僚们的政绩和大鳄们的财富,是用我们这些蚁民的血肉堆出来的。
人的一生,其实只要有龙文章、孟烦了们的那一次辉煌就够了,有没有墓碑和传记都不打紧,但一定得有,不然我们就是真的炮灰、真的草芥,我想这是那么多人点灯熬油看《团》剧热播的理由吧?!想象一下,你的办公桌就是你的战壕,你的加班加点就是你在阵地的坚守,我们是草芥、是炮灰,“我们长得不好看,我们长得瘦,可我们不是柴火,我们是人”(孟烦了语),我们不断给我们自己不该有的希望,我们也想胜利,哪怕是打它“断子绝孙”的一仗。
我常和朋友们说,以前我常说,“不在沉默中爆发,就在沉默中死亡”;后来我改成“不在沉默中爆发,就在沉默中算了”,看了《团》,我觉得黑夜里我的眼睛又亮了一次。
人生如斯。
后记:
一、《团》中有一种王小波式的平民幽默,开始我想可能是因为两者多数都是发生在云南的故事吧,但后来想想是因为:《团》是有别于其他抗战英雄的、“炮灰”的故事;而王小波的插队生活,也是有别于其他上山下乡悲壮回忆的、“王小二”的草民生活。
二、看完《团》书时,《团》剧正在热播,注意到一个细节,“蛇屁股”说他是广东梅州人,但他说的广式普通话是典型的广东白话普通话,梅州人是客家人,说客家话,客家普通话不是这种调子,因为我是广东梅县人。
于京西五味斋
2009-3-13
“在中国最危险的时候,总有中国人站出来,即使必须成为炮灰。”
在这种时刻,站不站出来是一个问题。其实并不是一个问题。是一个观念,甚至都不能说是一种理想。心里本来就有的东西,一种与生俱来的东西,一种骨子里、根上追寻的东西。
日子,国境线上,对于他们这样一群人,注定要成为炮灰的残兵,公平,什么是公平?说他们混日子,活得像废物,活着跟死了根本没差别。
希望,梦,一个好梦,连这么一点基本要求都被他们自己无情的封杀。再打一仗,站出来!再打一仗,即使必须成为炮灰!
看片段时习惯的东条英机(团长外号)改成了死啦死啦,颇有些不适应。不过看完后又觉得也挺合适。
小说整体感觉没有看片段那么震撼,大概是因为片段都是最精彩的段落。
仍然是很明显的249风格,赞。
迷龙果然出彩,我想说写的太赞了,每一次他的出现,我都有跪倒膜拜的冲动。山妖一样砍树做棺材那段——望山倒咯!顺山倒咯!有家伙事儿没,家伙事儿啊家伙事~花瓣和苍龙的纹身,他是粗犷和细腻的完美结合。我几乎可以猜出249写他时那满心的喜爱,几乎溢出纸面。
死啦死啦也很赞,几乎给我惊喜。我猜到了他的惨烈,没有猜到他的欠。
当他接过那3斤酒的大酒碗,对天泼一半,对地泼一半,往中间还甩一下,剩下不到一口的碗坝子还摆个天大的架势一口干了,我就华丽的萌了。最欠的是249,还要死不死的加了一句:那老头呆呆看自己脚,半只脚面已经浸泡在酒里。
顿时笑个昏天暗地。
虞啸卿比我想象中更为人性,甚至有些可爱。
有一段经典的是他审冒充团长的死啦死啦(龙文章外号),炮灰团轮波儿上去问话。
老头儿絮絮叨叨的说龙文章不该死,被虞啸卿赶下去。
豆饼还是谁的吓的筛糠,半天说出一句我冤啊,也被赶了下去。
不辣仗着虞啸卿和他都是湖南人,用湖南腔搭话,虞啸卿果然有了点兴趣,但不辣刚开始拍马屁就被踢了出去。
然后是迷龙,这大爷的上去就梗着脖颈喊我不下去!虞啸卿惊了,说我没叫你下去啊。
迷龙说,那我说啦?
虞啸卿说,我也没让你不说阿。
迷龙就开始一迭连声的爆东北脏话什么瘪犊子玩意王八羔子才会杀死啦死啦那个混蛋,虞啸卿就爆仨字:叉下去!
虞啸卿比我想象中更为喜怒无常,也更像个领袖。他不是个古板的头儿,我愿意称他为真正的军人。
怪不得249会说有一大群人愿意为他去死。
当虞家亲军气壮山河的……用日语编词儿骂日军时,我终于相信249说的,看这本书你有绝大多数时间在笑。
我一直喜欢兰晓龙的书,文笔好故事也好,写东西的角度也好,看士兵的时候我就很感动了,这次看团长兰晓龙有给我带来了另一种不一样的感受,我是军人的崇拜者,尤其是中国军人,这次兰晓龙让我感受到了一种来自一支处在尴尬地位上的军人灵魂的力量,同样精彩但又有不一样的心酸……
很大胆的文字!!第一次看到有人这样深刻的描写处在这种尴尬地位上的军人-中国军人!!
“岂曰无衣?与子同袍。王与兴师,修我戈矛,与子同仇。
岂曰无衣?与子同泽。王与兴师,修我矛戟,与子偕作。”
——《诗经 秦风 无衣》
又是龙文章,我想249心里的名字就那么几个。我甚至已经想好了《生死线》中的龙文章让邢佳栋来演,可看到新闻才知道不是。虞啸卿,邢佳栋就这样从士兵里的561三个最简单的字变成了《我的团长我的团》中最复杂的三个字,可还是感觉这个角色就像为他量身定做的一般。
看到烦拉说“别在人前调侃自己曾经的理想,信不信另说,你为它付出的是自己的生命”时,心像被针扎了一下。小太爷我今年也25岁了,我连自己的理想都丢了。
每个人都是别人生命里的炮灰。
看完了“我的团长我的团”,又让我忍不住对远征军提起兴趣。就像看完“集结号”就去搜四大野战军的老底儿一样。忘了哪儿看来的,好像小太爷说看剧本前半段一直哈哈大笑来着,后来就泣不成声了。看着炮灰团一个个儿灰头土脸的一副散兵游勇的德性外加满世界的南腔北调,是挺好玩儿的。但看到最后竟也不觉中怅然若失起来。兵痞也好,孬兵也好,炮灰也好,军人,总是有一种无畏的献身精神在身上闪耀。
不想再过多评价它70多年来给予我们的耻辱,至少自打我懂事以来没少接受仇日教育。但我想仇日教育的初衷只是为了让我们勿忘国耻,而战争的残酷并不是用成堆的尸体,可怖的鲜血和成吨的炮火所展现的。战争带给了每一个参与者不同的命运,而人心所受的伤害远远大于肉体,这才是它残酷的所在。
记得以前在“爱摇”上看过一篇文章:《中国,你把我忘了吗?》。中国军人的尸骨遍布于朝鲜、缅甸、越南、老挝、印度等等等等,但很少看到中国ZF像美国ZF内样儿积极寻找自己国家军人的尸骨。从朝鲜战争到滇缅之战,多少曾经浴血奋战的军人尸骨无还却至今被人遗忘……就像集结号里所说——爹妈都给起了名儿,咋就都成了没名儿的孩儿呢?明明都是烈士,怎么就算失踪了呢?什么时候这些国民党的抗日英雄能像俄罗斯的老兵一样得到正名?!
一将功成万骨枯!
我合上书,觉得我看懂了.但249说过没经历过那场战争的人不会真懂
。其实我更希望我从来没懂过..........
我看着一群人的嬉笑,一群人的血。生离死别过多——所以他们面对
死人心痛过,但接受,想忘了,于是忘了,后来看着自己流过血的山头
,又想起来了。一群杂碎都不敢相信他们曾像个爷们,像个英雄,在怒江的对岸
抛过头撒过血。回家了。他们不敢接受"英雄”这个称号,因为他们打仗的理由
过于“俗”,不是为了当英雄报国仇而是回家;还有对于对岸死去的一千人,
他们每个人的心里有藏得很深的沉重,能活下来够了。
孟烦了,是炮灰中最聪明的人,但他身上却有着比他人更多的悲哀,兽医说:
“烦啦,你连信都不信”。看他的内心我沉重,看他的人我有时会感动。
迷龙,我觉得他像个孩子,最霸气的他却也是令我最感动的,对李乌拉对要麻
对豆饼,生时他霸气可他从未想让他们离开,骂了打了但他们死时他的心是
最愧疚的,于是他打了自己的老婆为的是他的兄弟。
郝兽医,就一字——好。他是杂碎里可以用好评价的人,虽然他手里从没救
活一个人......
活着的人要对死去的人负责 ,死啦说。这句话很重要,不然你不会知道死啦
是个什么样的人。
我相信没有人会一目十行看完这本书,复杂的世界是要用心品的,有些话
需要两三遍品才会懂一点。
笑里含泪.....
说实话,刚开始看的时候,是咬着牙耐着性子在看,一个孟烦了真是把我烦透了,很郁闷,甚至有后悔买的念头,直到......
龙文章出现了,一个妖孽,一个彻头彻尾的混混,却整个把一口气提了起来,于是跟着这帮人一起疯狂、一起烦恼、一起悲伤
听说已经出了碟子了,我还是期待先把书看完,让我心中有一个“龙文章”,有一群痞子一样的军人,再来体会电视剧的魅力
真是很期待下集
大仲马认为历史是他挂小说的钉子,而雨果认为小人物只是历史长河中的一朵小浪花。
小人物并不是无足轻重的,他们也会改变历史。《团》书是一部以小人物为主的小说,描写他们的命运和悲欢离合。一个冒牌团长领导着一群溃兵在西南战场上浴血奋战,他们的命运不被自己掌握,他们就是历史的天空中的一颗颗闪亮过的星星,没有记得他们是谁,他们的名字,只记得他们是抗日战场上的英雄。当然,这已经足够了。
这部小说诙谐,幽默,甚至有些荒诞,也许作者就是想给读者这样一个印——战争本身就是荒诞的。主人公孟烦了和他的兵哥们从在收容站里吃猪肉白菜炖粉条,就像是一出荒诞剧,人为了生存而吃,让我们见识了众生百态。
小说又是伤感的,当我们读到战士们在南天门坚守三十八天,断水断粮。他们为了杀鬼子不惜与敌同归余尽,最后仅剩十人。
小说可能有些细节与真实的战场不一样(语出自张艺谋恩师),但重要的是我们根据这本书来怀念我们心中的英雄。
不可否认,每当一部作品出来,总是会有不同的意见,批评、辩护、争论乃至争吵,《我的团长我的团》也不例外。但是好作品却一定会洗净铅华,给观众留下越品越醇的人物和故事,同时在历史上留下自己的痕迹,在我看来,《团》是这样的作品。
有比生死更高的东西,那就是“灵魂”。“我在找我们丢掉的魂,找不回来,我们这辈子都不得安宁。”这句话很重要。
“为国者,不可忘战”,更何况已经你死我活打了好些年了,民族大义和存亡斗争在这里是高度统一的。生命诚可贵,和平价更高,但在血肉模糊的战场上,头脑清醒,唯此为大。
《团》的结尾,摇回当代,一个老人在禅达街头,这是60年之后的孟烦了,他看着过来过去的年轻人,看着他们的脸,一个个像极当年的同袍,他们会不会有着不同但是相似的迷茫?会不会不知道明天的明天的明天?会不会在生活压力下变得浑浑噩噩?但是这个曾经来过、活过的老人,明明白白地记得,曾经有一个人、有一个团,在千里崩溃的抱头鼠蹿中,抓住了希望,赢得了这辈子的安宁,还有尊严。
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已经到底啦~
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