这本书也算通俗易懂吧,不过以我个人之见还是有一定基础比较好,这里说的基础是对古代文学、史学著作有一定了解并且带有浓浓的兴趣的人。
这本书其实是顾颉刚《古史辩》系列的一小部分,其原则就是对历史尤其是汉代以前不盲从,对于经学不盲信,把战国的伪史不放在上古史里而放在战国史里,汉代的伪史也不放在上古史里而放在汉代史里。其中最重要的一点就是古人对上古的许多考证都是假的,因为文献在古代经过多次战火,最早有代表性的是秦火和王莽之乱,前者是破坏,后者是篡改,然后多出了许多谶纬之作,于是古代学术混乱不堪。而顾颉刚的立意就是从纷繁浩乱的书籍里知道哪些是真哪些是假。比如其认为《左传》是十之八真,十之二假,其中关于解经的部分大概就是刘歆为了王莽政权的合法性而填进去的。而《左传》里面诸多不合之处或许就是后代许多人集合在一起编订成书,故体例多有前后不同兼矛盾处。诸如此例很多,《老子》等诸子百家、其他经学等等伪史之处多不胜数。但是最后还是以科学的观点看待这些伪史,不一概打击。
顾颉刚辩伪史的观点主要受了几个人著作的影响,其中有崔述的《考信录》,康有为的《新学伪经考》、《孔子改制考》等等。
(个人之见)
中国没有科学,只有人学。
毛先生曾语:“读书人是最好做的事情。”
此书对象——对中国的体制及流弊百思不得其解之人,
对中式文明膜拜之人,
真做学问之人,假作学问之人,做学问太认真计较之人,
还有与本书作者顾师同类——欲拿西式科学视点分析解读中国之人,此几种人均能在书中找到比照、同类以及变通的策略。
《秦汉的方土与儒生》一书去年春天购得,今年春节后读过。
封面设计、装帧、纸质均属一流,简洁大方,文实如一,汉学经典,人学杰构!
感觉如下:四十岁之前读此书,你开窍之后尚有发奋行动之余地,四十岁之后读此书,只有怨恨与后悔、懊丧与无奈!
毛先生有言:“读书是最简单的事情。”大意是不如与天斗、与地斗、与人斗有意思。
沃霍尔说过:“商业是最好的艺术。”赚钱的商业是最棒的艺术。
因为在中国,正如目下所见,学术已然成为政治的附庸,看顾师书中所言,一部中国史,实际上就是文人屈附于政治的历史!几千年来都是如此啊!鄙人今日晓得,而已年届不惑,后悔啊!我们做学问不宜做的太死,不然后果大大的不妙啊。这是悲观的读书心得,仅供参考。
所有的领导背后都有一套《反经》,所有的中式文人案头应该有一本《秦汉的方土与儒生》,然后,你做学问才能融会贯通。
乐观的看待学问之事,当下好像是一个景明之时,正是发奋作为之际,望年轻学人一路走好!
顾颉刚,我国著名历史学家,古史辨派的创始人,历史地理学领域,还是禹贡派的创始人。本书也叫《汉代学术史略》,后改名为《秦汉的方士于儒生》,作者根据更贴切。本书的质量很不错。
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顾颉刚先生的作品很不错,作为古史辨派的创始人,让我们认识不一样的历史。
本书内容丰富,从阴阳五行说到神仙说到方士等,用五德始终说来编排各种古史系统
我个人认为没必要再套层塑料袋,虽然初心是为了保护书,但是资源浪费。还有在运输过程中有有点破相
好书,向欲了解汉代学术思想的读者朋友们强烈推荐。
和《清代学术概论》一起买的,内容很扎实的两本书,值得一看。
顾先生买古史辨派的领军人物,识见高明,自非平庸之辈可比。读此书,犹如听顾先生讲故事,轻快自如。真正的大家之作,清澈透明,如饮醴泉。三言两语就将事理分析得鞭辟入里,入木三分。值得拜读!
顾颉刚先生的这本小书,讲的事情很小,但所旨极大。本来很枯燥无味的事情,读来妙趣横生。那些貌似神圣威严流传千年的古代思想,读来也不过是当时的知识分子为了迎合权力的需要而炮制而成的。其含混造作、逻辑混乱之程度,令人瞠目结舌,但是其思想、语汇却有很多融合在了我们的语言和文化里,对中国人的思想有着潜移默化的影响。 值得警惕的是在衰世末世的当下,价值观的混乱和思想的匮乏使得国学重新焕发了生命力,人们为了抓住这一根稻草而不辨真伪,甚至不顾逻辑和常识,这是大大的愚昧。而当局为着民族主义的大局,也不遗余力地推行一些鼓励措施,大体上“夏商周断代工程”就是这么一个大大的笑话吧。至于那些聪明的知识分子,也会向他们在秦汉时的同行有样学样,炮制出一些个融合了国际政治、经济学甚至是自然科学的伪书,为着名气和钱财不遗余力地鼓吹,又怎么不能让人感到万分骚瑞呢?
顾颉刚先生的经典学术名著,读一读以期加深对秦汉史的理解
当当买书有时候还是很不错的,能买到别的地方买不到的
顾颉刚的先生的大作似乎另名《汉代学术史略》,还是买了这版,字比较小,考验眼力。
装帧很好,印刷清晰,大家顾颉刚,内容自是不必说了。
我是冲着作者还有书名字去的,期待。书的纸质还不错
顾颉刚先生的代表作,就不用大说了。赶上活动,必须出手的,必读之作。全部五星
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已经到底啦~
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