没读完之前都不会想到体量绝对不能算大的200多页,真的可以装入3000年的中西交流史,简明却足够完整地包含了中西之间先秦、秦汉、隋唐、宋元和明清各个时期的不同的文化差异与接受、融合。 内容简洁却不简单,每一篇章既有大概的历史发展,又对重点比较细致的叙述,还能独具匠心地用特别的视角和资料。比如结合史料和考古发现对隋唐时代边疆民族语言的流变的角度做介绍,还有较详细地阐述我国四大发明分别传向全世界和明清时期西方军事武器技术在我国的传入和接受情况等等…… 历史爱好者既能在这本“小”书中厘清和整理中外文明交流的整个历史脉络,又能因为足够的有趣细节获得历史知识的补充。 地理山川的隔绝永远挡不住人类探索的精神和脚步,只不过有些历史的真实因为信息留存的散落以神话传说的面貌出现。我们从新审视那些上古留下的只言片语,《穆天子传》等等的描述中,西王母是谁?如果她真的是古代阿拉伯南部某王国的女王或者其他说法中的任何,那么中华先民的足迹要比我们普遍认为的都还要遥远。 考古中的发现也能证明青铜时代殷商的青铜冶炼和制造工艺广泛的传播和影响周边。那时候战争可能是造成人种和文化被动交流的主因。在古代的西方世界中,中原文明以“赛里斯”、“秦尼国”的名称出现在他们的记录之中,还有诗人阿里斯特的记载神秘“希伯波里人”。 比起战争来,贸易的交流是更为主动,谁能抵御异域奇珍异宝的诱惑呢?著名张骞出使西域的历史给我们带来了中亚地区的玉石、美酒、宝马;而丝绸的轻软华丽让更遥远的古罗马人为之乍舌…… 作者总结“圣君贤相的积极开拓,宗教信徒的狂热追求,跨国贸易的利益驱使,是促进古代中西经济与文化交流的几个重要因素”。所以在古代产生最大影响的外来文化,鸠摩罗什、法显、玄奘三藏等耳熟能详的翻译家和佛学家一代代的努力和传播,佛教也经历过漫长的本土化而终于在语言、文化、艺术甚至生活上深深融入历史和当代中国人的日常之中。 隋唐到元朝蒙古的强盛进一步促进了和周边以及伊斯兰世界的文化交流,一边向周边传播,一边也以开放的态度吸收着其他文明的新鲜事物,胡璇舞、琵琶、胡床,小到菠菜、胡椒、茄子~一些不经意的“外来物种”影响并确实改善了人民的生活。 著名的丝绸之路虽然是19世纪才提出来的,但它深刻而长远地成为了古代中外文化交流的最具浪漫的意喻,而这种意喻在宋元几百年的时间里经由海上的航线(海上丝绸之路)延续与发展。 周边政治的安全和政治上的互信是对外文化商贸正常流动和交流的最大前提,交通设施的基本建设是另一个方面。 明清之际,我们在这两方面都面临着巨大的转变。大航海和工业革命已经挡不住地理上天然的隔绝。作者比较细致的介绍了西方传教士来华的历史和经历,重点叙述随之而来的在科学、历法、军事、机械工业等等的影响。 当时中国怎样看待西方和西方人如何看待中国,有些历史细节既让人忍俊不禁又止不住哀叹当时确实错过了一些更早看到和接触“世界”的机会,无论如何,比起西方人的积极和狂热中国人的确相对保守缺乏应有的好奇心。 最难能可贵的是,对于中国印象在西方的转变,作者简略但清晰地阐明从伏尔泰、卢梭到黑格尔、马克斯·韦伯再到当代的费正清、何伟业等人观点和著作,形成了一种历史上的“欧洲中心论”和“中国中心论”的二元对立性,随时代变迁出于各自的需要而对对方的文化做出解读的研究方法。而且借哈贝马斯的“道德普遍主义”理论提出在全球化背景下中西交流之间更加不固守成见更加包容的可能性。
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