其实必死性的本质应该是时间性,也就是对西方逻各司中心主义否定时间性\用空间性替代时间性(见<教育的终结>)主客二分和对象性殖民的再反省。从这个意义上讲,平等的问题对于海德格尔来说一定是一个次要的问题,而时间性\也就是必死性,同自由实际上是一回事.而且从海氏晚期的思想来看,还有一个更加重要的问题,那就是艺术和美对人的真实生存的揭示是其存在论\自由论的理论终点.所以我看这本书不如余虹先生的<诗与思的对话>.可惜现在市场上已经见不到那本书了,不过向大家强烈推荐他的另一本书<艺术与归家>,那是余虹先生的最后一本书,相当有分量.说句题外话,我个人认为,尽管<诗与思的对话>出版的时间比陈嘉映<海德格尔哲学概论>还要早(如果没级错的话),但更加清晰明澈,而且不像后者那样局限于<存在与时间>时期,也就是早期,而对海氏晚期的思想给予了更多关注,所以有利于初学者把海氏思想作为一个整体\而不是如一些人主张的那样对其前后期思想做分别研究。
说实话,没看太明白,但感觉还不错,可能还是我领悟力不够吧。
ok吧这本书,还行。
推荐阅读,不错的书籍。
觉得思路很好,但是不深刻。探讨的很没思想性。看着玩吧,而且概念行的东西特多,脱离实际。远不如海德格尔的思想那么深刻有力,一些专业的术语也没有注解很是费劲理解着。
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已经到底啦~
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