周能汉
网上购书,不经意间看到《爱与性的秘密—徐兆寿性文化随笔》有卖,而且打折不少,遂把那信息收藏起来。越几日,一次网购下订单中,随手下单购买了是书。曾记得,快递在一个快到周末的日子里把书送到。打开包装,一览其书,感觉还不错。装帧典雅别致,朴素大方。再看目录,《男人喜欢什么样的女人》《女人喜欢什么样的男人》……一篇篇排列下来,从其字里行间,就能感觉到作者把爱和性这样严肃的话题,用漫议随谈的随笔文方式,以短小的篇幅娓娓道来,觉得还真有意思。读这样的作品,既学到知识,也能感受其随笔文体的清新明快,是茶余饭后消闲学知识的手中物。性本质、性历史、性当代、性文化、性道德、性咨询,爱情与婚姻,一个个似乎在正式场合都为人们难为情难于启齿而不愿随谈的话题,却被作者用随谈短篇一一解说清晰,读之既能明白其意。
孔子在《礼记》里讲“饮食男女,人之大欲存焉。”《孟子》也言:“食色性也。”人是高等动物,人类发展历程中,形成了独特的文化。但是,无论从人的本能和基本属性上看,“食”得以有健康的体魄和成长壮大的身体;“性”乃生物繁衍的本能,也是人类赖以不断进化和发展壮大的基础。只是随着人类家族繁衍、进化后,在人们意识的支配下,其属性和表现形式有了许多的变化。当今世界,不同种族、不同文化的人,对于性的解读和认识千差万别,但其生理机能不变,变的是社会认识角度和道德伦理观念,随种族和地域,被赋予了不同的要求和表现规范。
正是对于性的不同认识,形成了与不同种族和国家制度相一致的性学观。为之而有了性学,并在大一统的性学之下,形成了不同研究方向的分支学科,成为以性医学、性心理学和性社会学为核心的性学三大支柱。
然而,中国的近现代性学发展,却走过了一段不平凡的路。上世纪20年代,留学法国归来的博士张竞生在学术倡明的北京大学以其亲身经历和实践,掀起一次性学研究高潮,并持续经年。我曾从互联网上获得电子版《张竞生文集》,又在地摊上得到四川文艺出版社1994年6月出版的《勇尝禁果——一个性学博士的忏悔录》和相关资料。阅读学习后,写成《“至情至性”的人生追忆——读张竞生〈十年情场〉及其他》,被梁由之主编的《天涯社区闲闲书话十年文萃•我的闲闲书友》(文汇出版社出版2010年9月出版)收录。后来,为了提高自己,学习婚姻家庭咨询知识,在婚姻中的性学和婚姻家庭伦理等部分中,又系统了解了性学的基本规律和本质,特别是婚姻家庭伦理中对性爱道德内涵的论述:“婚姻是两性关系的合法前提;现代性爱是一对男女之间具有对等性、专一性、排他性和强烈持久性的爱情关系和性关系;现代性爱是权利与义务相统一的双向过程,男女双方既有从对方享受性爱的权利,又有对对方履行性爱的义务。”把人类性爱提高到了一个与时代发展相适应的理念和要求。透过这样的伦理原则,对于性的全方位研究,特别是在人的成长过程中,学习这一在许多人的观念中或许是与生俱来的知识和技能的学问上,全方位多学科地认识其本质,促进人类与时代进步的身心健康,会有多么重要的作用啊!
开始回头看维多利亚时期的清教徒生活,最主要的就是性封闭,文革时期的人都有强烈的性压抑情结,好的开头,就是书的纸张比较差。比较
生活中常会见到一些在我们眼里不够般配的情侣,看了徐老师的这本书,你就会豁然开朗。
1月28日我在网上看到徐老师《爱与性的秘密-徐兆寿性文化随笔》书讯,立刻被副标所吸引,最快时间买到了书,一口气读完了书,最短时间发出了有感,创造了近年来自己阅读速度之最。我喜欢形而上,所以当我读到徐老师从伦理、道德角度研究情爱与性的书,非常欣赏。出于爱好,我曾读过心理学在职研究生,弗洛伊德、福柯、海德格尔、国内的刘达临、方刚、李银河等学者的名字并不陌生,但系统读他们的书并不很多,有时间问题,更多是因为对研究视角的偏好。我更喜欢哲学层面的思考。
一气读完徐兆寿先生的书,受益非常深,他的中文教育背景使其将许多中外名著人物命运巧妙的融合到他的性文化研究中。这是我过去读书所不曾有过的感受。书中还引证了很多考古研究成果,足以见作者做学问的认真与严谨。
我非常赞同徐先生在书中的观点。我赞同道德产生源于性的观点。(我是学经济的,过去研究社会进化更多从经济发展、物质文化入手)赞同作者对人类社会发展形态的分析。母系社会出于生产“人力”的需要,女性得到崇拜;为了人类健康繁衍,有序分配性资源,出现了道德规约,并进化到父性社会;两性形态一夫一妻制使人类进化走向文明,但同时也在一定程度上压抑了人性,并伴随出现了情人现象的副产物。一夫一妻制是迄今为止合理的婚姻形式,但并不是终极完美形式。“处女膜情结”是父权社会的遗毒。两性平等、妇女解放的道路何等漫长啊!
我也赞同作者提出的决定爱情三要素,唯美、性与道德,而且人在不同的年龄阶段对三要素的侧重。赞同非理性因素在婚姻中的作用。
读完该书后,我也曾写信向作者请教一些未解的问题。尽管圣经告诉我们上帝创造了亚当、夏娃,但是人类究竟如何产生?为什么有男女两性如此和谐的创始人类,仍是未解的元问题。另外,生命究竟是精神现象,还是物质实体?作者说中国从国外借来了哲学,但并没有形成自己完整的哲学体系,这便使得国内学者从哲学层面思考揭示生命问题显得有些单薄乏力。我请作者用他现有的性文化研究成果解释弗洛伊德的“本体危机”和“死亡焦虑”。西方有天国,东方则是地狱,西方的安魂曲是天籁之音,中国的葬礼进行曲则是悲伤恐惧。我接触过一些世界著名安魂曲,像威尔第的《安魂曲》、马勒的《第二交响曲》、亨德尔的《弥撒亚》、佛瑞的《安魂曲》,旋律完全不是悲悲切切,像佛瑞《安魂曲》中第三章“Sanctus”音乐在西方婚礼、葬礼是通用的音乐,因为他告诉人们天国是美丽、圣洁的。徐先生回复说,我的问题直抵本质。他说关于人的本质的探讨,也恰恰是他毕生在做的一个研究和书写。他会在另一部书中有详细论述,但目前尚未完稿。期待徐先生的新著早日问世。
看看专家关于性与爱的解读,为人一遭,不可避免这个。
这本书并不是什么色情书籍,而是分析历史和这方面价值,值得一看
一本早就想买的书,希望当当能对一些书进行重新上架,好多经典买不到
跟自己想象的不一样,更多的是通过外界因素和道德角度分析爱与性的关系和一些社会现象。而不是更多的通过感性的方面深入解释。爱与性个人理解更多的是私密性的,更体现在是一种自然与爱的表达。
性爱散文,也算是一种文化散文,文化味足,但深刻性不足。
书中作者娓娓道来,让自己受益匪浅,了解更深刻了
爱与性的秘密,很多都是大家熟悉的而又没有注意到的细节。这本书随手翻翻还可以,认真看就没必要了,因为写得确实很一般。
此类书很容易老生常谈,但该书以独特的视角探讨问题,值得细细品味。
当下,在对性的开放性认知程度愈来愈活跃的大背景下,有关性方面的书籍也多了起来,特例独行的王小波更有一个对性认识口无遮拦的遗孀——李银河,除她之外,便是本书作者了。前者的文字很有可能动摇我们习以为常的性认识,一时冲动诱发性实践也不无可能,而后者更多的是在正常范畴,至少是大多数人会认为可接受的范畴内对可能肤浅的性认识通过阅读达到一个更高层次的认知度,眼界也会更开阔些。性的范畴其实蛮广泛的,不妨一读,对每个人多少都会有一些好处的。
帮别人买的,我扫了几眼,没太看懂。。不知道到底想讲啥。。。
了解性,了解性与爱的联系,学习性爱知识,经营美好生活
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已经到底啦~
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