书看完了,留下印象的有那几篇。读“国史大纲”时对其文风和笔力确实佩服有加,有议有论.条理脉络清晰,确实不是一般头脑和学力可为。
不过读此书就没了“国史大纲”的热乎劲,看看玩玩。还有“具足”一词,和克里希那穆提所指又不同,着实查词典没有,到是多了糊涂
最初知道钱穆这个名字是大学时期听的一门有关无锡荣氏家族发展的讲座,因为是无锡的江南大学,所以这门讲座其实也是我所在经管系的一门必修课,只是没有书本,全凭老师的讲述。今年的端午假日,我骑车郊游时,路过锡甘路旁的七房桥,见到了怀海义庄的景点,不知其故,进入游览,方知此处原是以前钱氏门中有钱人捐助的一幢房子,用来帮助氏族内的贫困家庭,钱穆小时候家里都比较贫穷,也在这里的私塾上过学。前一阵子在好几本书中说到了钱穆创办过的香港的新亚书院,提起的作者有董桥、陈之蕃、金耀基等人。忽然感到身为无锡人,对于这位国学大师钱穆的了解实在太少了,需要找本他的著作来阅读,于是从书名上选中了一本学术味不是很浓的散记——《湖上闲思录》。
《湖上闲思录》是作者一九四八年执教江南大学时,用空余时间,在太湖之畔,闲暇思索而写成的。虽然是书本不厚,每篇幅度也不长,可包含内容却十分浩大,文字直指宇宙与心灵深处,涉及古今中外,文史哲美、科学艺术,佛道儒,人鬼神皆有之;果然是大家之笔,用字凝练,引证广博,处处闪亮出思想的光辉。虽是闲言随笔,但也并非随意能读,需要细细思量,慢慢琢磨,才感其智慧之深度。譬如作者所言:“奔向未来者是欲,恋念过去者是情,不惜牺牲过去来满足未来者是欲,宁愿牺牲未来来迁就过去者是情。中国人观念,重情不重欲。男女之间往往欲胜情,夫妇之间便成情胜欲,中国文学里的男女,很少向未来的热恋,却多对过去之深情,中国观念称此为人道之厚,因此说温柔敦厚诗教也。”随手摘录几句,便可知其魅力。尽管是小小一册闲思碎语,却无处不点拨着人生之处境,符合中国人的思维方式,遵循天人合一的自然规律,也是讲求修心养性韬光养晦的人生境界;值得品赏,值得回味!
我用了可能约一年的时间看完这本薄薄的小书。读完第一篇我就知道,这本书决不能快读。读一篇,品数日,觉得咂摸差不多了,再读下一篇,否则就如同吃了顿大餐还没消化,下一餐是吃不下去的。
这是一本相当具备思考深度的书,它提出的每一个问题都值得深思。每篇文章的标题都是两个词汇的组合,如“人文与自然”,“道与命”,“经验与思维”等等,而通过展开这两个词汇,每篇几页,钱先生讲出了他对人生、哲学、文学、宗教、伦理、社会、自然、民主、意识形态、美学等各方各面的思索。这些思索是非常严肃而认真的,所以每句话都不能轻易放过。其中不少言论在1948年时应该都属于奇想了,即使在今天也相当新鲜。我猜想,钱先生在其盛年,又逢闲暇,在湖光山色中写的这些短文,只怕已经达到了他哲学思索的顶峰。无怪在后记中,他在八十六岁高龄,重新听到这些文章,自己都感觉读他人之书,而今之所思不过是旧日之思了。
至于其中的内容,我就不能评论了。读的过程中,我时常有恍然大悟和醍醐灌顶的感觉,觉得自己总解不开的疙瘩原来钱先生60年前就解过了,有的他解开了,即使没解开也有很强的共鸣感。部分观点我不太同意的,也尊重他的看法。他比较维护中国传统的东西,有时候会不自主地导向到这方面,但即使这样,这样的导向也是言之有据,不可以轻慢。
最后我想还是引用他的几句话。但由于读得时间很长,其中精彩的部分又太多,我很难一下子挑出哪句话来。于是我就呼啦啦翻了几下,随便挑几句。你看,他在分析“善和恶”时说:“一个钟摆,摆东摆西,虽永远摆动,你也可看他永远是静止,因他老在此一摆幅中........所以说至动即是至静,至变即是至常。” 这些话对我们理解事物不是很有帮助吗?
《湖上闲思录》中有一篇情与欲。名字挺刺激,但内容写的其实是向前与向后的两类人生。
“你的心不在奔向未来,就在系恋过去。若我们把前者说是希望,后者说是记忆。人生大流似乎被希望和记忆平分了。” “人生有偏向前(多希望未来)和偏向后(重记忆过去)之两型。”
而这与题目有什么关联呢?
其实这正是我最喜欢的行文逻辑,有里必有表,有果必能溯因。好像黄帝内经的中医与五行。
情与欲,是这两类人生的表象。向后重记忆者,多情;向前多希望者,重欲。
“依照中国人观念,奔向未来者是欲,恋念过去者是情,不惜牺牲过去来满足未来者是欲,宁愿牺牲未来来迁就过去者是情。中国人观念,重情不重欲。男女之间往往欲胜情,夫妇之间便成情胜欲,中国观念称此为人道之厚,因此说温柔敦厚诗教也。又说慎终追远,民德归厚矣。又说一死一生乃见交情,只要你不忘过去,把死的同样当活的看。其实这种感情亦可是极热烈,极浪漫,只不是文学的,而转成为伦理的与道德的。”
钱老的口吻里,自然是赞赏情者多些,这是旧式中国人的习惯。其实我倒是钦佩向前型的人生的,因为他们有我不具备的勇气,虽然这勇气或许盲目。
满怀希望,不知其不可为而奋力前行者,是天真的;知其不可为而为之者,是悲壮的。而无论哪种,当他们的欲念终于触及墙壁,天真的倏忽老去般黯然,悲壮的宿命般沉默。
钱穆这个国学大家是个儒学大师,言论经典到位,学习了
是钱先生探讨中西文化比较之著作!研究中国文化得学者所必当必须研读的著作!
内容就不评了,凡是冲着钱穆先生来的,自然知道这书的价值。
这一套钱穆系列还是不错的,不过个人认为不如商务的做得好,可能一开始就习惯了商务的风格吧,总希望商务印书馆能把钱先生的作品出齐,我们也好收藏一套。
这本书虽是钱穆在闲瑕时的作品,但里面对中国文化的讲解,非常认真而专注的态度。不像现在出书的人,都是功利主义。觉得还是以前的学者比较认真作研究,现在的学者很喜欢抄来抄去。中国还是要靠知识分子的努力,去做有用的研究,中国文化才有希望继续发扬……
钱穆先生的书中对中国文化、儒家思想的诠释精辟,受教矣。
书的封面、印刷都很雅致,喜欢这种风格。
在缺少大家的时代,不禁追忆当年的钱穆先生、钱钟书先生等学者的风采。
三联的书向来装帧漂亮,印刷精致,当然大部分书价位比较高。而钱穆的这套作品系列却是物美价廉。钱穆的很多作品写于民国时期,现在读来,却很有意味。民国时期,社会动乱,知识分子却很有批判思索精神。这本小散文,也适合闲读。
读钱老的书不一定非要冲着学国学的高度
但国学的书一地儿不读,也许我们的根本就会迷失在这阴霾弥散的浮夸社会之中
呼吁大家还是抽出点儿的时间,看看此类书
钱老这套书的品质还是不错的,很值得推荐
很薄的一本书,用数篇短小精悍的文章,探讨了诸如阴阳、理气等相对、相存的命题。题目看似严肃,行文却轻松随意,恰如其题。闲时阅读,不失为一件乐事。
另,印刷质量不错。
很喜欢钱穆的书,大师的思想可以让我们受益匪浅。又因为跟钱穆之子钱逊教授有过一次深入的交谈,就更喜欢钱穆的书。
这本书看了两个晚上,在火车上。觉得很好,如一杯清茶,引导我们思考人生。
当当的评价系统还真搞笑,我想打2分,结果问我对“质量”还是“配送”不满意,其实两个都不是。我只有打3分,才能在这里把我的意见写出来。这本书的介绍写的好很唯美,很引诱人买的样子,结果买回来一看,感觉不是那么对路。有点被忽悠的感觉。
我刚买回时,有人告诉我这个不太好懂.后来书到手后,发现没有想像中那样难懂,而且这30篇都是从不同角度来看待这些事物,颇有些说理文的味道.我每天看一,两篇,觉得很有感触.
另外说句,我买了好几本钱穆先生的书,书到手后,内容不错,书籍装帧也很好,当当这个价在当地的书店根本买不到.
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已经到底啦~
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