不管是做什么
都应该遵守道德底线
中国文化沉淀
应该发扬
好书
推荐
没有比通过一种仪式来表达对贤才的隆重期许更为有效了。而使用这种最能激发人的精神潜能的手段,恰恰是最合乎道德的。如何唤醒和提升被管理者的道德自觉,则需要管理者高水平的道德培育和道德感召。管理者所使用的管理工具绝不应该局限于制度管理,而更应该包括道德管理。道德管理也是一种情感管理、良心管理和精神管理,是一种“放长线钓大鱼”的无形管理,因而比制度管理具有更深刻、更持久的内在力量。
朋友们对信陵君窃符救赵的故事肯定不会陌生吧?故事的主角当然是信陵君了,但故事中最出彩的恐怕还是给信陵君出主意的侯嬴,因为侯嬴所出的主意,的确是非同凡响,其间闪烁的是智慧之光,这智慧之光恰恰就是人的精神力量最绚烂的体现。不过,这种精神力量的绚烂体现,却绝对离不开信陵君的作用,没有信陵君,也许侯嬴终其一生都会湮没无闻,更不用说让他有机会逞露自己过人的才华了。
与人绝交,三缄其口,不出恶声,也是一种美德。一个人如果没有深厚的道德修养,这种美德也是坚守不住的。因此美德是宽泛的一种抽象思维。归束不道德人性的缺失。
道德是一种心灵的自觉,体现为自觉地信守,自觉地遵循,自觉地修正,自觉地行动和自觉地习惯,并最终上升为一种发自内心得自我管理境界。
道德是人生必须具备的,我们应该提升自己的道德底线。道德高于一切!
大家看了就知道了,道德真的高于一切。有道德才会做人。
书很好,但是就这本书的质量而言,很一般,没有封膜,灰尘很多,纸张切割很差,本来是打算送人的,这下也不能了。。。当当真的该好好注意一下,有瑕疵的书就不要发出了,不要老想着浑水摸鱼,不要与这本书的名字形成反讽,确实有很多人嫌麻烦不去退换,但这真的是在毁当当的牌子,我已经有很多同学都不在当当买书了,改去亚马逊了。。。请不要再让我们失望了。。。
中国有一部《道德经》,相传为老子所做。但是现在提倡“道德”的那些人们,都已老子自居。什么是道德?道德是隐藏在生活之后的镜子,反射出生活中形形色色的人性之间的差异;道德是酒酿,典藏了无数个日日夜夜的清香之后被一张陌生的嘴全部吞噬到了肚子里;道德是天空中飘着的一朵洁白的云彩,随意流动,却从不沾染恶习,因此让许多人望而生畏,可望不可即。这是道德!既然是这样,那为什么老子还要著书立说,专门写了一篇《道德经》呢?不是老子愤世嫉俗,而是老子早在两千多年前就已经看透了现在人的道德观。中国有一部道德观,可是现在道德正在沦丧,尤其是在职场中的道德更是让人嗤之以鼻。道德是秩序的无形维护者。于是就出现了许多领导层打着维护道德的幌子在败坏道德,最终把自己败坏到了监狱里。君子之交淡淡如水。道德就像是一潭平静的湖水,只要有微风拂过,就会在湖面荡起层层涟漪。而此间的微风正是属于道德高层的范畴,他们稍微动一动手指,就能一石激起千层浪,让平静而完美的道德变得波涛汹涌,暗流丛生。中国有一部道德经,被中华名族的炎黄子孙传唱了千万年,到了如今,还依然被传唱,不仅是现在,更会在将来被当做永恒的主题永久的传唱,当我再次听到那熟悉的旋律之后,我依然记得中国有一部“道德经”。
在中国这个古老文明的古国,道德从来都是影响人性的一面旗帜,它无时无刻都在闪耀着自己的独特光辉。
对于领导干部来讲,德为权之灵魂,权为德之体现。官德不仅是做人、立志、建业、立业之本,也是执政之道。
曾有一位哲人说过,世界上有两样东西最能震撼人们的心灵——内心里崇高的道德,头顶上灿烂的星空。德,人之灵魂,民族之精神,社会之规矩,国邦之基础。共产党人的官德,不是普通意义上的社会公德,而是从政的道德,是为官当政者从政德行的综合反映,涵盖着思想政治和品德作风等方面的素养。
做人要讲人品,为官要讲官德。官德是为官掌权者的基本素质之一。既然居官,就不能远离官德,也不能逃避官德,更不能缺乏官德。当官无德,必然导致党风、政风和社会风气不良,同时,也会为自身毁灭埋下祸根。少数领导干部走上违法犯罪道路,大都是从不讲官德、道德滑坡开始,嫌贫爱富,不考虑群众冷暖疾苦;热衷灯红酒绿,沉湎于低级趣味;进而发展到大搞权钱交易,卖官鬻爵,最终滑向犯罪的深渊……对党、对国家、对社会、对人民造成了严重损害。
为写论文选购此书,受益匪浅,感受良多,真心希望政府部门和每个老板可以给自己的工作人员都看看这本书
我国最早的一部编年史《左传》里就提出:“德,国家之基也”,把培育高尚的美德视作“立国”的根基。孔夫子在《论语》里说的“为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之”,向人们指出:实行“德政”,就会像众星围着北斗星那样获得黎民百姓的拥戴。《左传》里更是将官德提到关乎国家兴衰成败的高度:“国家之败,由官邪也;官之失德,宠赂章也。”甚至荀子也说过:“德不称位,能不称官,赏不当功,罚不当罪,不祥莫大焉。”
这些观点并非危言耸听。官德乃为官之本,本固则德厚,德厚则威高,“高山仰止,景行行止”。领导干部的言行在群众中具有示范效应,因而官德在整个社会道德体系中具有特殊地位,引领着整个社会道德的发展方向,并对其他方面的道德建设具有一定的影响力。官德是各级官员尤其是领导干部在从事领导、管理、协调、服务过程中所必须具有的道德品质和必须遵循的道德规范。因为德政的实施、推行要靠官员贯彻、执行,美德的培育、普及也要靠官员示范、教化。孔子曾将官吏之德比作“风”,将百姓之德比作“草”,上行下效,风吹草随。官风正,民风就淳;官德好,百姓就会起而仿效。反之,官吏失德,徇私图贿之风便会盛行起来;官吏腐败,国家就会走向衰败、乃至崩溃。秦王朝之所以“梦传万世二世完”,就是因为皇室贵族穷奢极欲,对百姓横征暴敛、敲骨吸髓,导致政荒民怨,最后在农民的一片起义声中覆灭。实践一再证明,官德沦丧最终必然导致政权垮台,此乃一条铁的历史规律。只有加强官德修养,保持优良的党风政风,才能凝聚起党心民心,形成推进中国特色社会主义事业的强大力量。
好书,很好看的书,希望大家传播优秀的传统文化
在我国,官德如何,历来为社会关注,为百姓瞩目。这不仅仅是因为我们这样一个具有几千年悠久历史的国家,在长达两千多年的封建社会中,重德治轻法治,重人伦轻理性,还在于作为维系我国整个封建社会得以绵延两千余年的儒家文化所张扬的基调和凸现的文化核心——以孔孟为代表的儒家所倡导、并为自汉武帝以后的历代封建统治者所推崇奉行的一整套包括仁、义、礼、智、信在内的儒家学说。我们通常讲的优良的道德传统,一般来说,就是指以儒家伦理道德为主要内容并包括墨家、道家、法家等传统伦理道德思想的精华。以儒学为代表的伦理道德,曾深深地影响了中国两千多年封建社会的历史进程,并规范着我国各族人民的思想和精神,同时也规范和指导着历代统治阶层——上至皇帝、诸侯,下至州县小吏的为官之道。尽管在今天,我们以马克思主义的眼光重新审视这些伦理道德时,不难发现其中的良莠互陈、鱼龙相间、精华和糟粕同在的复杂情况,但我们也应该肯定,以儒家为代表的传统伦理道德思想,在我国世代的老百姓和知识人士头脑中是根深蒂固的。
如今,党的领导干部处在社会生活的重要地位,同时处于社会转型期,有些制度还不够健全,现有制度往往也执行不够有力,很容易滋生腐败。这就要求领导干部必须注重官德修养,加强自律意识,自觉遵循反映阶级、民族和社会共同利益的道德规范,用清正廉洁的道德形象赢得人民群众的尊重和拥戴。
通过阅读可以使人们对自我行为进行反省,观察对他人行为从而包容他人。很不错。
其余用户默认给了好评
已经到底啦~
其余用户默认给了好评
已经到底啦~