在《宗教的本质》一书中,费尔巴哈彻底地将世界分为人和自然,异于人的本质是自然,也就是存在于人之外的客观实体是自然,异于自然的本质是人。他肯定了自然离开人的意识而独立存在,人能够认识客观世界
人的信赖感,是宗教的基础。而这种信赖感的对象本来不是别的东西,就是自然。自然是宗教的最初原始对象。这一点是一切宗教和一切民族的历史所证明的
本书是作者费尔巴哈讨论宗教本质的小册子,作者开篇就否定了宗教与生俱来的说法,并逐渐展开讨论。
对宗教并不了解,看看哲学大师怎么说,希望得到启发。
以前不是很了解费尔巴哈,先读一下这本小书吧
费尔巴哈是黑格尔过渡到马克思的中间人物,他把黑格尔的唯心主义颠倒为唯物主义
商务印书馆的还本书第26页,27页竟然装订反了。
薄薄一本小册子,还没有看,不过思想方面的东西往往是很难读懂的。
这本书通俗易懂,让人大开眼界,不愧为大师作品。
唯物主义大家费尔巴哈的著作,对于宗教的批判文集,这本书是必读的。费尔巴哈对于西方宗教的批示,也让我们了解了关于宗教的一些演变历史。
看到书名的时候,以为是对宗教本质的探讨;仔细一看,原来是站在唯物主义的立场批判有神论。且不说有神论是对是错,一个事物先从支持它和批判它的两个角度进行分析,再得出结论也不迟。 好久没看哲学类书籍了,开始读起来有些进入不了状态,后来越发感觉酣畅淋漓。读完,印象比较深刻的是作者对以下三个问题的探讨: 宗教的本质。人的信赖感是宗教的基础。作者提出四种宗教的本质。本质一是不依靠人的本质的实体,亦即那不具人的本质、人的特性、人的个性的实体,真正说来,就是自然;本质二是认为万物都源自一个完满的实体;本质三是人有一些限制,而这些限制至少是人站在宗教立场上想象到、感觉到的限制;本质四是对于自然中上帝智慧的宗教景慕,只不过是一时的狂热;它只是对于手段而发,一反省到自然的目的时,使销歇了。 祈祷。一提到宗教必然会想到祈祷。作者认为,独立于人的意志的东西,使宗教在对象方面(客观方面)依赖上帝的意志,在人的方面(主观方面),则依赖于祈祷。其实,人可以通过供奉手段来贿赂和左右神;那么,神也就具备了人的个性与特质。“一个人凭借着上帝做的事,实际上就是他自己所做的事”。 目的论的秘密。认为自然是个有灵性的实体,这个犯了个错误,因为意志和理智在人看来是自然地原动力或原因,因为自然地无目的的作用在他的理智之光中对于他成了有所为的作用,成了目的。作者详细地区分了自然秩序、目的性和合法性中的天意与宗教的天意的区别,很深刻。 个人以为,书从第40开始到最后的批判内容尤其精彩,喜欢哲学的人完全可以获得思辨快乐。
才看了一点,商务印书馆值得信赖,不过要读的确不容易!
自然是宗教的最初对象,依赖感是宗教的基础。神性不过是人性的外化与实体化。人性的超拔才是神性之超自然的本质。宗教的内核是人性,参照平面是自然,低于这个平面则因恐惧与依赖而相信自然皆神;高于这个平面就会生出创造,设计,维持,操控的超越体验。宗教便是在上下摆荡的运动中,异化出来的人性关联物的集合体。有趣的是,费尔巴哈抱持着坚定的唯物主义立场来揭示宗教的本质,可也是在他充满辩证的叙述中,对宗教的批判成就了对宗教的确认。不同于无反思的无神论,这是诚实的无神论。在诚实的怀疑中,在否定的乌比斯环上,又一次沐浴在肃穆与宁静的圣光中。当人性成为了神性的界域,神性则成为世界的地平线。人只能无限接近,却无法超越。神性象征着人性完满的境界。也正因此,费尔巴哈才是谦逊的人本主义者。
费尔巴哈是学习西方哲学必须认识的一位大师。几千年来,宗教信仰是人类精神的重要组成部分,为了知道其所以然,就必须知道宗教的本质。费尔巴哈这本小册子简明扼要地解释了其根源。
我读李雪最大的感觉就是,哎,我活的啥样,怎么她都知道啊,好像她是看着我长大的一样,现在越来越清醒,越来越柔和,还知道转身投入的去爱自己养育自己了!我同事说,看你天天玩手机,我说,我看李雪的微博呢,没玩手机,总之每天必看,自我疗愈成长。
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已经到底啦~
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