尚书古文疏证是阎若璩的著作,很喜欢今边境无事,宜当修仁行义,尚于无为,令家给人足,安业乐产。夫人道乂于下,则阴阳和于上,祥风时雨,覆被远方,夷狄重译而至矣。《易》曰:“有孕盈缶,终来有它吉。”言甘雨满我之缶,诚来有我而吉已。夫以德胜人者昌,以力胜人者亡。今匈奴为鲜卑所杀,远臧于史侯河西,去塞数千里,而欲乘其虚耗,利其微弱,是非义之所出也。前太仆祭肜远出塞外,卒不见一胡而兵已困矣。自山之难,不绝如綖,都护陷没,士卒死者如积,迄今被其辜毒。孤寡哀思之心未弭,仁者念之,以为累息,奈何复欲袭其迹,不顾患难乎?今始征发,而大司农调度不足,使者在道,分部督趣,上下相迫,民间之急亦已甚矣。三辅、并、凉少雨,麦根枯焦,牛死日甚,此其不合天心之效也。群僚百姓,咸曰不可,陛下独奈何以一人之计,弃万人之命,不恤其言乎?上观天心,下察人志,足以知事之得失。臣恐中国不为中国,岂徒匈奴而已哉!惟陛下留圣恩,休罢士卒,以顺天心。
尚书古文疏证,八卷。清阎若璩(1636—1704)撰。若瑰宁百诗,号潜丘,山西太原人,迁居江苏谁安。康熙十七年(1678)匝征博学鸿词科,落第后曾与胡渭等协助徐乾学修《大清——统志》、《明史》等。长于考据,著有《四书释地》六卷、《释地余论》一卷,校正前人关于古地名附会的错误,其他撰著尚有《潜丘副记》六卷、《毛朱诗说》一卷、《孟子生卒年月考》卜‘卷等著述,其中以《尚书古文疏证》最为重要,是阎氏的代表作。 古文尚书冤词,清毛奇龄(1623一1716)撰。《古文尚书》自朱熹、吴□文来,皆疏其伪,至阎若璩作《尚书古文疏证》,列举诸多论据而证其伪,自此,《古文尚书》之伪遂成定论。毛氏则认为阎氏之说不足信,又作此书以驳之。为作者以摘取《隋书·经籍志》之文为据。 好书!
阎若璩,字百诗,号潜丘,生于明崇祯十一年(1638年),卒于清康熙四十三年(1704年),山西太原人,侨居江苏淮安府山阳县。 清初著名学者,清代汉学(或考据学)发轫之初最重要的代表人物之一。
是对尚书的一次清算,充分体现出清朝人的辞章考据学的高深,阎若璩俨然一大家。
不错的书,受益匪浅,手不释卷,对了解清代学术、学术史、经学很有帮助,感谢作者!
上古清代学术名著丛刊系列,乾嘉学派的代表作,竖排繁体,印刷精良。尚书考证的定论之作。值得收藏。
凑单买的,活动服务器老是崩溃,还有活动前就涨价!当当的活动真的很没诚意!!!!!!
梁任公《中国近三百年学术史》评著者著作不多,仅凭此一书便可称一流学者。果然好书,我们山西太原有此一儒真是自豪!
关于古文尚书的真伪之辩自宋以来一直未停息,直至阎若璩之《尚书古文疏证》出,被认为是“伪古文《尚书》”的定案之作。然而,批评反对者亦有,如毛奇龄的《吴文尚书冤词》。现在通行的《十三经注疏》本《尚书》,就是《今文尚书》和伪《古文尚书》的合编本。
清华大学于2008年7月入藏了一批流散到境外的战国竹简,其中发现了失传2000多年的战国《尚书》。 经整理分析基本认为,传世两千多年的古文《尚书》确实是一部伪书,自北宋以来,许多学者对它的怀疑和否定是完全正确的。刘国忠教授说,“通过清华简,我们不仅看到了真正古文《尚书》的原貌,还可为多年来古文《尚书》真伪之争划上圆满句号”。
阎若璩为“清朝六儒之一”,他的《尚书古文疏证》,作为清代学书研究的璀璨成果,其功仍不可磨灭。
《尚书古文疏证》,是上古出版的“清代学术名著丛刊”系列丛书之一,烫银灰色布面精装,暗黄色套封,古朴典雅,值得收藏。
阎氏此书一出,厘清了古文《尚书》千年疑云,终成伪书的定案判词。毛奇龄以立异为务,作《尚书冤辞》,被纪晓岚斥为“强词终不能夺正理”。
喜欢此书。它是考据学史上的名作。作者阎若璩发千年之覆,证明所谓孔安国传《古文尚书》为伪书。
当然,阎百诗的很多论证现在看来未免太简单了,但是毕竟是影响很大的一部著作。后面附录另一部观点相反的书。
字很大,只是装帧布那么平整,上古的制作工艺甚至不如中华,没道理啊,长三角那么多好的印厂。
尚书就是用来珍藏的,对我来说比《资治通鉴》跟深奥更富有内涵!!
研究尚书,不可不看此书。印刷包装俱佳,有收藏价值。
对《尚书》的辨伪工作持续了N多年,此书一出,再无疑问。
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已经到底啦~
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