这是老子的《道德经》,也是王弼的《老子道德经注》,也是楼宇烈的《老子道德经注校释》。也就是说,买了这本书,实际上是买到了三本书,还看到有些人在抱怨,实在是让人觉得——无知!
当然,无知,在老子那里是很受尊崇的,哈哈。
关于老子的版本,简直是卷帙浩繁,难以细数。比较著名的有河上公本、老子指归本、王弼本、唐玄宗本,而目前来说,其中影响最大、流传最广的,则就是这本王弼本,恐怕以后也是如此了。
河上本和指归本属于道教视野下的老子,有很多怪力乱神的东西,比较民间化一些;
王弼本的老子则是一个哲学视野下的老子,哲学味道特别浓,属于知识分子阐释老子的典范,比较精英化一些;
玄宗本的老子则是政治视野下的老子,大家知道,唐代皇帝认为自己是老子的后代,所以,对老子青眼有加,出于政治需要,便对老子进行了一番涂抹,非常政治化。
读老子,当然要首选王弼的老子啦。在现在来说,这简直是没有一点儿疑问的。就算是只有《老子》原文的书,大部分都是根据这个本子来的。
当然,帛书老子和竹简老子的出土,也是一件大事,但对于普通读者来说,没必要去理会那些东西,如果非要了解的话,就去读高明的《帛书老子校释》,读李零的《人往低处走》。
如果对王弼的感兴趣的话,就去读瓦格纳的《王弼老子注研究》。
如果对楼宇烈感兴趣的话,呃,我就不知道应该读啥了。
不读《道德经》,枉为中国人(开个玩笑)。不读王弼注,不知老子心(这是真的)。不管什么帛书竹简,古圣今贤,要读老子,先把王本拿来,从头到尾连文带注弄它个滚瓜烂熟倒背如流再说。有它垫底,然后再去谈什么版本校勘古今高下。否则,猜字谜,解连环,不是茫然无措,就是扪象自夸,嘿嘿。自古而今,注不如书的多,书不如注的少(《水经注》《广雅疏证》皆胜原书),书与注一时瑜亮的,也不多。想想也就《三国志》与裴注,<<庄子>>与郭注,《老子》与王注几本而已。自其诞生,就称不离砣,凤不离凰,可称书之伴侣。取其此,舍其彼,行吗?
按我们老师的观点来说,老子这本书里是见仁见智的。只有五千言却说了很多人们现在才认识到的道理。
买这本书是因为老师开了课,在讲老子。讲完老子就要讲庄子了。
这两位老先生很是受我们老师的欢迎。虽然我现在还不是很能懂庄子,因为我对他的写作手法并不是很受用。但是老子,是很久以前就看了的。以前买的是中华书局的本子,简体的,看过之后很是受益。东西太多,你无法用一句话、一篇文章来概括。
听说世界上发行量第二大的书就是老子。呵呵,真是张脸啊。其实是老子里的东西很让人倾倒。一个几千年前的老先生已经把人生、世界看得如此透彻,真是让人感叹。
很少有人会有李耳老先生这样的心态和精神吧,所以所谓的神人、至人、真人也会如此得少。
心情浮躁的人看看古典的东西是很有帮助的。
现代的人好像都只看网络的、青春的那些小说了。所以世界也变得很浮躁。
我觉得老子这样的东西,应该从小学起就搬进课本,让孩子们见识见识,什么是真知。论语也是。
日本的小孩从小就学论语呢。
以前看《黄昏清兵卫》的时候,清兵卫就是教她女儿读论语。
我们国家为什么就忽视了这些经典呢?
好的传统、好的古典的东西应该得到传承和发扬啊。
刚拿到手,这是我买的书里面最满意的书了,内容还没看,翻了一下,里面都是繁体,而且是竖排排字,一开始还以为会不习惯,看了两行发觉很舒服。内容看起来还是有点吃力。原文旁边只有校译。我在网上看到很多说中华书局的印刷质量不怎么好,拿到的时候纸张确实不是很硬,纸张也薄,不过也算不上很差,翻开来很有古色古香的味道。简洁朴素。而且这本是我买的书里面唯一一本没有被损坏的书了。其他的几本都被折磨的让我心疼。
《老子道德经注校释》一书是高明先生的力作,收入中华书局《新编诸子集成》,推荐购买。
我是很喜欢老子的,无为的思想自然不说,还透着一股潇洒劲,活得舒畅。
非常好,书超所值吗,及时当时稍有小问题,也很快解决了。
书不错的,只是字体太小了,加上是繁体字所以看起很吃力
道可道,非常道。中国古代最著名哲学家李耳的著作,古代中国经典在外国最著名的一部
适合收藏,繁体字学习。阅读困难不是浅显易懂的书哦
繁体,竖排。王弼是老子玄学的顶级人物,而楼宇烈又是大家,且非常负责,其中有河上公等名家,而且楼宇烈对老子各种版本都了解,都有过详细的比较,换一句话说。就是看了楼宇烈的序言,就可以对老子的注解及各种版本有个宏观和微观的了解。
繁体竖版,初学者看起来会比较困难吧,建议刚开始研究老子的朋友去看中华书局辛战军注释的版本,注释的比较客观全面~
这版更原汁原味,王弼的注释,是最贴近老子思想的吧!很适合有古文功底的朋友~~
如果想读读道德经,哪个版本都差不多。如果想研究的话。这个王弼的本子以及河上公本,帛书本都需要统统放在案头
其实,都是在了解,只是多看几个版本,对了解有好处,能知道道德经最后被继承和发展为什么思想哈
老子的《道德经》历来深奥难懂,当年老子在留下5000余字后,飘然而去,西出流沙,不知所踪。为了解释这5000个字,后世的学者们恐怕写得有5000万字的各种注释。
不过既然是老祖宗留下来的宝贵遗产,那我们还是有必要深刻了解。
王弼注释的《道德经》是现行流传最广的本子了。王弼是魏晋时期玄学的奠基人,其学术思想杂糅儒道,所以在《道德经》的注释里总要儒家的影子。王弼不但扫除了东汉时期的谶纬之学,也为后世对经典古籍的研究定了调子,不知是福是祸。
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