作为一个年幼孩子的妈妈,我内心其实比孩子更渴望夏山那样的学校。
我相信孩子的本性都是善良的,而且只要耐心和他们相处,就能发现他们都很聪明、很实际,大人们需要的只是引导孩子,让他们依自己的方式去做,照自己的能力发展,发挥他本有的才能和兴趣。
有时候面对学校统一化的严格的命令、要求、训练,我自己都不知道该如何对孩子解释。现在的学校已经比以前人性化多了,但理念上的出发点还是让孩子们来适应学校,而很少能像夏山那样,把孩子看作是第一位的,学校主动去适应孩子,当然这需要很大的耐心、精力,是不小的挑战。
其实做母亲,最希望孩子的,不是他成名成家,而是能平安快乐地生活一辈子。我们送孩子去学校,也是希望他能学会自由地成长、愉快地学习、积极地生活,而不仅仅是学到知识,更不是为了比别的同学强而把自己搞得很焦虑。
有一次,孩子从学校回来很沮丧,我怎么宽慰都不见效,最后只好说:你长大就算是卖白菜的,也可以开开心心地去卖。我当时一面想,孩子长大与其做个愁眉苦脸的学者,真不如做个开心快乐的小贩;另一面想,自己也对不起孩子,如果我不用上班,可以自己在家里培养他。
真希望学校老师都能看看《夏山学校》,当然更希望教育部长、教育局长、学校校长都来看一看。
Summerhill, by A.S. Neil。中文译名《夏山学校》。这本书出版于上个世纪60年代,是教育界的先驱A.S. Neil的教育心得,直到去年这本书才被译成中文,介绍给中国的人们。
教育一直是个大问题,不论是穷的国家还是富的国家:穷国家没有钱投资教育,富国家看起来已经形成了一套完整的教育理论,但是不同的流派之间斗争也异常激烈,导致家长们的无所适从。夏山学校成立于一战之前,从今天的眼光看来依旧是富有远见和**的教育理念的实践,在当时估计已经不知道超越了多少同时代的人们的思想了。夏山的核心理念就是:应该赋予学生自由,在他们顽皮淘气的年龄不应该压抑他们的天性,把他们铸入成人世界的模型中,而应该充分发挥他们的天性,给予充分的自由;当他们玩够了,在需要的时候,自然会成长成为有责任心的人,并且在短时间内学会生存的技巧。这种理念对孩子们来说简直就是天堂:他们可以不用上学,不用写作业,不用做力所能及的家务,可以抽烟、喝酒、骂人,可以做家长和传统学校里的老师们禁止的任何事情,当然前提是他们不能妨碍别人。
这样激进的教育理念有一个重要的前提:人的幸福并不来源于主流大众认可的“成功”,而来源对于自身的认知,以及从事自己喜爱的事情,幸福更不来源于考试的成功:一个出色的工程师并不需要学习狄更斯,一个优秀的厨子也不需要学习二次方程式,人各有所长,志趣爱好以及生存的方式各不相同,但是传统的教育把所有人都放在一个模子下锻造,期望所有人德智体美劳全面发展,却恰恰忽视了教育中最重要的部分:关于自我的认知,关于主动选择幸福生活的权利。这样的牢骚估计很多人都可以发,但是真正赋予实践的教育家很少,同是真的相信这样的教育理念并且愿意把孩子从伊顿公学转到夏山的家长就更加凤毛麟角了。夏山学校一直都存在经济上的障碍,因为有钱的家长宁可把孩子送到伊顿,一些家长把他们眼中不可救药的孩子送到夏山来,然后夏山的自由氛围“治愈”了孩子们,立刻家长们又把孩子转到了“可以接受教育”的学校里。当然也有一些家长说:夏山给我的孩子提供的教育恰恰是我最想要的!这样的人们对于Neil来说简直就是知音,也是给予他鼓励让他继续前行的动力。
夏山是成功的,这里出去的孩子们可能并不拥有大众眼中的成功,比如巨额的财富、**的社会地位等,但是他们无一例外都是幸福的,他们在小的时候无拘无束的成长,尝试了所有自己想尝试的东西,并且找到可以终身为之奉献的职业兴趣,乐此不疲。一个人的幸福是他自己的事情,哪怕是父母这样最亲近的人也没有权利下定义。但是父母们总是焦虑的,他们担心自己的孩子没有教养,成年之后不能养活自己,不能找到好工作,不能过幸福的生活,他们往往把自己的梦想强加给孩子们——虽然生命受之父母,每一个人都是独立的个体,应该有权利选择自己想过的生活。
看书的扉页上介绍,说这本书出版之后,在全球兴起了一股夏山热,在很多国家都开办了类似夏山这样的学校,并且在过去几十年的教育学发展中扮演着重要的角色:我只是觉得很遗憾,在我生活的世界里好像完全找不到夏山的影子,并且我感觉我们的教育距离夏山这样自由的宗旨渐行渐远了。
文章出处:blog.sina.com.cn/gaoyueqiu
夏山学校,还有它日本版的“巴学园”,它们的形式是很容易复制的,但它们的精神却是极难复制的。
夏山学校的精神是什么?
我自己的体会,就是“爱”。夏山学校的创办者尼尔先生和巴学园的小林校长,还有他们学校里那些教师,哪怕是食堂大师傅,还有一个个小豆豆妈、小豆豆爸,都无不强烈地爱着那些让人嫌弃的“坏孩子”,都愿意尽自己所能去帮助这些“坏孩子”,让这些“坏孩子”过上好日子——至少是有尊严地活着。尼尔先生和小林校长,他们不仅爱孩子,他们同样爱着他们那“让每个孩子都过上好日子”的梦想,忘我和执着,始终不渝,不图任何回报地付出着。他们都具有悲天悯人的情怀,像普渡众生的圣人一样,散发着迷人又温暖的光环,所以孩子都爱夏山学校和巴学园。
夏山学校和巴学园用他们看上去是“放纵”、“不管”的爱和对梦想执着追求的精神,让孩子们学会了爱——爱自由、爱自然、爱生命、爱生活、爱自己、爱别人……和为梦想而执着。
无条件的爱孩子,甭管他是所谓的好或所谓的坏,都始终不渝地爱着他,心甘情愿地为他付出,不图他任何直接或间接的回报、回馈、报效什么的,这对私心较重的人来说,是很难的事。而这世界上的人,绝大多数都是私心很重的,所以“夏山学校”的生存空间才极为有限。也正因为如此,夏山精神才更加难得可贵。
在看《窗边的小豆豆》时,已经被巴学院的自由微风吹拂的心潮荡漾了,当看到这个被誉为巴学院创办原型的夏山学校时,才沐浴到来自自由成长的真正源头之风。如果说夏山是一个童话王国,校长尼尔就是这个王国的创造之神。从书中我们虽然只能零碎片段接触到夏山印象,但夏山的精神却坚定不移地要引领我们走向自由之途。
“坚信孩子的天性是善良的。”这是尼尔称之为自由发展概念的坚实基础。基于此,夏山给予了孩子宽泛的时间、广阔的发展、绝对的自信和富足的欢乐。尼尔认为,有时学问本身不如性格来得重要。这一点深有感触,做一个快乐工作积极生活的人正是我所想见的成功。
在 尼尔的诸多自由发展的观点中,我个人根据自己的振频,接收到两大要点,一是,爱意味着对孩子的肯定和赞许。二是,童年属于游戏。
我相信在这两点上大多数的家长同我一样,绝对赞同。但执行起来却有着相当的难度,因为这需要相当的智慧和满满的爱。
简单说这第一点,肯定和赞许。
“孩子对爱和了解的需要远远超过对知识的需要。”有一位朋友讲到自己在公司的苦恼,众友为之分析到最后发现,他不善于表达赞美,而究其根是因为在他的成长过程中很少听到父母对他的肯定与嘉许。这在我们这一辈人的成长过程中是个很常见的例子,我们的父母大都是不善表达审慎谦虚传统内敛的人,可能别人表扬孩子时,他们还会说,“哪里哪里,笨死了。”谁让伟大领袖说过呢,“谦虚使人进步,骄傲使人落后。”得不到认可的孩子,自我价值感低,容易产生自卑情结,生命之花没有力量绽放,整个人呈现收缩状态。再看今天,我们对自己的子女,如果没有沿袭父辈的老旧习惯,恐怕又会走到另外一个过份赞誉的极端。过犹不及,过度的称赞容易让孩子产生心灵发展失衡,常常不能客观看待自己的能力,面对挫败脆弱不堪。如何做到正确合理的使用赞美,真的需要我们做家长的认真思考准确拿捏。
再提第二点,游戏。
“承认儿童时代是游戏的时代,乃是天经地义之事。”可我们愿意给孩子充足的游戏时间吗,我们会像一个同龄伙伴一样陪伴孩子玩他感兴趣的游戏吗?恐怕我们会有太多理由说服自己剥夺孩子的游戏时间,更别想什么陪他一起玩儿。应不应该给孩子报各种兴趣班?很多家长为此纠结,应不应该,这得问家长自己,你想要得到什么呢?或者你选择给孩子什么呢,自由还是掌控。如果认为有个有某方面特长的孩子,在别人眼里你就是令人羡慕的父母,瞧,这谁家的孩子多出息的。请看清楚,孩子不是满足家长自己虚荣的工具。或者是怕别家孩子都在学,自己家要是不学,影响以后上小学、中学或是大学,甚至就业了。这里我看到的是父母的焦虑,对未来的焦虑。焦虑的父母带给孩子的无疑是焦虑的未来。如果我们信任孩子的自由成长,给他充足的游戏时间,让他自己去发现兴趣所在,他得到的是自主学习的主观动力,我们还需要为孩子的学习担忧吗?比如发现孩子有学习英语的兴趣,我们给予支持,帮他报英语兴趣班,让孩子主动去学,给他营造英语口语练习的环境和条件,让他的学习变成游戏一样轻松,这样,我们还会为应不应该做纠结吗?夏山对待儿童将时间花费在大量游戏中的情况,他们选择的是等待,这也与之前我看到的“慢养”不谋而合。游戏,绝对不是浪费时间,而是成长的充分必要条件。孩子在游戏中会找到跟从生命导向的未来。(另注,我自己的成长经历中,学业大量剥夺了游戏时间,造成很多无法逆转的遗憾。强烈认为孩子要多玩还要会玩,最好家长陪同玩。)
放弃成见,放下权威与批判, 摒弃苛责的道德观和舆论,培养宽容的人生态度,尼尔书中的很多论证颠覆了我以往在孩子养育方面乃至我个人心灵成长方面的旧有观念。
没有问题孩子,只有问题家长。只有追本溯源,扶正家长这个大树根,我们的孩子才能最大限度获得自由的成长。
天堂不在云端在人间,愿我们和孩子都能够成为热忱、乐观、生气勃勃的年轻人!
在尹健莉老师的博客里看到的对这本书的推荐,就买来看的!
先说明一下,我是一个三岁宝宝的妈妈,是一名高中教师。
心情指数中我选的感动、沉重、受益匪浅!
感动是因为世界上还有这么好的学校、这么好的校长!
沉重是因为我的儿子长大后所要面临的教育环境和这所学校实在相去甚远!
受益匪浅是因为我虽然不能在这样一所学校任教,但是从书中学到的一些理念可以指导我如今的教学工作,让我对教育有了新的认识——我们教师的职责不是要按照我们的标准把学生培养成什么样的人,而是要根据学生的需要帮助学生成就幸福人生。让我对成功有了新的定义——成功不是出人头地,而是能快乐的从事自己喜欢的职业。让我对学生有了新的理解——每个孩子天生都是积极向上的,都是向善的,请对他的错误多给一些耐心与等待,因为那是他必须经历的。
说了半天都没有说到夏山学校最大的特色——自由,因为这简直离我们的现实遥远的令人绝望!
我没办法给我的孩子和我的学生像夏山学校那样的自由,但是我可以尽量给他们我对他们的尊重!
现在我最大的理想就是在中国创办一所夏山学校!
虽然传说是巴学园的原型,但是大概是视角不一样的缘故吧(巴学园是小豆豆以孩子的口吻描述的,这里是校长自己描述的),看起来空洞无味。
这也就算了,关键里面关于教育的一些观点,虽然有可取之处,但是在我看来,太不实际了。虽然我也想给孩子自由,但像他这种与世隔绝格格不入的,未免有点可怕,又或许是我还没达到校长先生的境界。只要孩子不读书,就在外面游荡3年也没关系的,也不管的,真的需要勇气和某种信念才能做到?学校的孩子,都不怎么读书,完全(真的是完全)又孩子自行订立规则。理论上说,我们为什么要给孩子灌输,要工作要学习的观念?为什么要有所成就才能使人生有成就感?难道快乐的农夫不是幸福的成功的?不过也许那种观念更适合国外吧,在中国,纯粹的农夫,在这个比资本主义还贫富差距巨大,没有像样的工作就没有医疗,买不起房子,送不了孩子教育的国家(英国-也就是夏山学校所在的地方,就算穷人也会有房子住,有病看,孩子有书读)我真难以想象花巨资培养一个快乐的农夫这种事情,因为在中国,真的一无所有的话,难以想象能真心感觉到幸福的有多少。所以它最多只能算巴学园的原型,如果这种模式要在中国实践,我看真的很难培养出如校长期望的那样幸福的人,因为这受客观条件所限制。
书中说,为什么蒙氏教育就是要让孩子工作,毫无创造性,反对孩子从游戏中学习,也反对说孩子天性需要工作的观点,为什么孩子需要工作?为什么需要学习?学校里很多孩子,毕业后虽然不识字,但是是很好的农夫,金属匠之类的。我觉得。。。也许是我太势利,但我确实觉得,至少在中国,培养出不识字但是很会某门手艺的,我不知道这孩子是不是真的能幸福,因为幸福除了自我感觉良好,你还是要生存在社会中的啊。
总之,我看过很多有关孩子的教育的书,但是这本实在是不知说啥。虽然还没看完这本书,主要是我实在越看越觉得难以苟同,看不下去了。
每个家长都应该读一读的好书,夏山学校是一个真实存在的奇迹
这本书之前看过电子版,但还想看的时候决定买书,是本能启发教育孩子的方式的一本好书,也许等孩子长大一点后还会再和孩子一起来看。
这书买了两本了。一本送朋友了。很好。有许多启发思考的观点,有些是颠覆性的。确实,教育绝对不是家庭或学校的事情,教育是需要每个家长、每个老师、每个人去思考,什么是真正好的,是有益的,是利于孩子健康成长的。什么是符合孩子天性的,孩子最需要的是什么。社会的考量、传统和习俗的力量、我们个人受教养的方式,是怎样妨碍了我们去理解、尊重和信任孩子?如果你没看过这书,请买一本吧。不会后悔的。
Summerhill, by A.S. Neil。中文译名《夏山学校》。这本书出版于上个世纪60年代,是教育界的先驱A.S. Neil的教育心得,直到去年这本书才被译成中文,介绍给中国的人们。 教育一直是个大问题,不论是穷的国家还是富的国家:穷国家没有钱投资教育,富国家看起来已经形成了一套完整的教育理论,但是不同的流派之间斗争也异常激烈,导致家长们的无所适从。夏山学校成立于一战之前,从今天的眼光看来依旧是富有远见和**的教育理念的实践,在当时估计已经不知道超越了多少同时代的人们的思想了。夏山的核心理念就是:应该赋予学生自由,在他们顽皮淘气的年龄不应该压抑他们的天性,把他们铸入成人世界的模型中,而应该充分发挥他们的天性,给予充分的自由;当他们玩够了,在需要的时候,自然会成长成为有责任心的人,并且在短时间内学会生存的技巧。这种理念对孩子们来说简直就是天堂:他们可以不用上学,不用写作业,不用做力所能及的家务,可以抽烟、喝酒、骂人,可以做家长和传统学校里的老师们禁止的任何事情,当然前提是他们不能妨碍别人。 这样激进的教育理念有一个重要的前提:人的幸福并不来源于主流大众认可的“成功”,而来源对于自身的认知,以及从事自己喜爱的事情,幸福更不来源于考试的成功:一个出色的工程师并不需要学习狄更斯,一个优秀的厨子也不需要学习二次方程式,人各有所长,志趣爱好以及生存的方式各不相同,但是传统的教育把所有人都放在一个模子下锻造,期望所有人德智体美劳全面发展,却恰恰忽视了教育中最重要的部分:关于自我的认知,关于主动选择幸福生活的权利。这样的牢骚估计很多人都可以发,但是真正赋予实践的教育家很少,同是真的相信这样的教育理念并且愿意把孩子从伊顿公学转到夏山的家长就更加凤毛麟角了。夏山学校一直都存在经济上的障碍,因为有钱的家长宁可把孩子送到伊顿,一些家长把他们眼中不可救药的孩子送到夏山来,然后夏山的自由氛围“治愈”了孩子们,立刻家长们又把孩子转到了“可以接受教育”的学校里。当然也有一些家长说:夏山给我的孩子提供的教育恰恰是我最想要的!这样的人们对于Neil来说简直就是知音,也是给予他鼓励让他继续前行的动力。 夏山是成功的,这里出去的孩子们可能并不拥有大众眼中的成功,比如巨额的财富、**的社会地位等,但是他们无一例外都是幸福的,他们在小的时候无拘无束的成长,尝试了所有自己想尝试的东西,并且找到可以终身为之奉献的职业兴趣,乐此不疲。一个人的幸福是他自己的事情,哪怕是父母这样最亲近的人也没有权利下定义。但是父母们总是焦虑的,他们担心自己的孩子没有教养,成年之后不能养活自己,不能找到好工作,不能过幸福的生活,他们往往把自己的梦想强加给孩子们——虽然生命受之父母,每一个人都是独立的个体,应该有权利选择自己想过的生活。
孩子6岁了,还是第一次买家教类的书,真是如获至宝啊。总认为自己已经是一位很开明的家长了,看了夏山就又看到了自己的不足,自我反省
读完了只想说:允许我们的孩子犯错误吧,不要过多的指责,在安全的情况下让他们大胆的自由探索,他们的行动是最好的老师
这本书里描述的景象什么时候能在我国的学校里出现呢。。。真是理想国啊!
非常好的书,学习到了足够的自由对每个孩子,每个人有多么重要。
最近在进行教师国培中,这本书是学院老师介绍的。我在想中国多少年后能否用这样的教育呢?太理想太开放。“走适合中国国情的路线”哈哈
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已经到底啦~
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