传习录版本很多。本版号称最权威之一。有注解无全译,25万字近300页,印刷清晰,排版有点点密,看下来需要真爱和耐心。
印刷排版都好,正文字体大,注释详细,也不是大部头,拿在手里看正合适,是我喜欢的这种。
书不厚,还没有读,繁体横排,感觉不错。有注释,无译文
传习录迄今为止最好的注释,理解王阳明的叩门砖。 《传习录》包含了王阳明的主要哲学思想,是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。上卷经王阳明本人审阅,中卷里的书信出自王阳明亲笔,是他晚年的著述,下卷虽未经本人审阅,但较为具体地解说了他晚年的思想,并记载了王阳明提出的"四句教"。 王守仁(1472~1528),中国明代哲学家、教育家、军事家、文学家。字伯安,浙江余姚人。因筑室会稽阳明洞,自号阳明子,世称阳明先生。他28岁中进士后在京师任刑部云南清吏司主事、兵部武选清吏司主事,并主考山东乡试。后因弹劾宦官刘瑾,谪为贵州龙场驿丞。正德三年时他发生重要的思想转变,以为圣人之道,吾性自足,于是背弃朱熹向外穷理的格物致知说,并在当地建立龙冈书院。贵州提学副使席书聘其主讲贵阳文明书院,他在此首次演讲知行合一说。不久,赦归为江西庐陵知县。 此后,历任南京刑部、吏部清吏司主事,南京太仆寺少卿,鸿胪寺卿,都察院左佥都御史等职。正德八年至滁州督马政,讲学规模渐大,一度强调静坐,要求就思虑萌动处省察克治。正德十一年,升任南赣佥都御史,奉命清剿赣南山贼。在军事镇压取得成功后,强调思想统治,重视教化,使赣南的统治秩序得到恢复。这期间他在赣县修建濂溪书院,刻印古本《大学》,印发《朱子晚年定论》、其弟子薛侃出版了《传习录》。正德十四年他升任都察院右副都御史,六月,他奉旨督兵讨伐宁王朱宸濠在南昌发动的叛乱。仅用35日即生擒朱宸濠。他从自己的经历中,总结了经验,提出“致良知”的学术宗旨,认为这是从百死千难中得来,若信得这三字,譬之操舟得舵。 50岁时升至南京兵部尚书。后退职回乡。晚年又总督两广军务,病死归途。遗著有《王文成公全书》38卷。
繁体横排,既方便了阅读,又保持了古味。印刷清晰,纸质尚可,容量恰好,上古的书总是没错的。
本书内容以问答的形式展开,注释详细,文字清晰。
发了三遍都提示有敏感词,究竟是有敏感词,还是限制评论?
上世纪八十年代关于《传习录》研究有两部重要著作,因各种原因,今天仍未有超过他们的著作问世,一部是陈荣捷的《传习录详注集评》,另一部就是邓艾民的《传习录注疏》。
属实一本好书。繁体的。只是装订有些瑕疵,不知是不是换了封面?
传习录的版本真是少之又少。这本书是繁体横排,有些繁体字认不真切,还需要查。注疏有对照有比较,往往反复阅读几遍才能了解正文的意思。这是值得的,王阳明的思想是中国传统文化的集大成者,可是不为国人所知,却名扬海外,甚是可惜可叹。
传习录名气很大,相信这个注疏版不会差,就认上海古籍这块牌子!
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还没有开始看,先存着……
是1980年代以来关于《传习录》研究的重要著作
与陈荣捷《王阳明传习录详注集评》堪称当代学者传习录研究著作的双璧
王阳明代表作。本书校勘精密,以繁体保证原文准确;打通《传习录》三卷,并与《王阳明全集》对照比勘,被誉为1980年代以来的权威著作。
研读《传习录》非常重要的参考书,为许多研究者所激赏。
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