很早就在央视的《百家讲坛》栏目上看到过钱文忠先生对于玄奘这个人物的点评,当时只觉得钱先生文学底蕴很浓郁,字里行间充满着中华民族集大成为一体的深刻传统知识。现在,仔细品读他写到的文字,已是多年之后,虽然人生阅历才刚刚起步,但是细细咀嚼,每每会让我陷入深深的沉思。 钱先生在前言中就明确告知我们要做不同的潜艇,为什么是潜艇?原因再明白不过了,在默默无闻中慢慢积蓄能量,等待最后的爆发。人生亦如此,做人亦如此。书中钱先生写到,相信自己的内心,相信自己的感觉,相信自己的判断,永远不要按照别人定义的规范去规范自己的人生。但现实是,我们往往会因为别人的一句话甚至一个眼神就改变自己的初衷,而错过更优越的机会。因为我们在乎的东西太多了,因为我们考量的东西太多了,我们慢慢忽视的就是忠于我们自己内心的想法。我们可以从书中看到很多个由于改革开放以后,物质生活越来越丰盈而使我们的精神世界变得越来越贫瘠的事例,无论是对于“国学热”的盲目追捧,还是对“财富梦”的狭义跟风,或是对幸福度的日渐缺失,我们泱泱中华大国,拥有华夏五千年的历史,却在漫漫征程中,渐渐迷离了自己最初的方向,作者说到,你确切理解过《三字经》的含义吗?作者写到,你确切明白什么是财富吗?我们为什么要拜读朱熹,为什么要敬仰孔子?又为什么要崇尚墨学呢?钱先生用他深厚的文学底蕴告诉了我们所有的一切答案,他告诉我们生活在现代社会的年轻人,财富指什么?指立德、立言、立功,而金钱只在立功里占据着小小一部分位置,当你茫茫然一生为金钱追逐的时候,等到生命的尽头,你会发现,其实,你什么都没有剩下,就如《红楼梦》中写道,只落得白茫茫两干净。这样的话语给了我深刻的启示,或许我们拼命奋斗的东西有可能一辈子都得不到,往往又忽视了沿途美丽的风景,到了最后,我们剩下的就怕只有一副空皮囊了。 作为季羡林老先生的学生,我觉得钱钟书不仅只是继承了老师的文学修为,更多的是将老一辈优秀的思想通过这样的文字传达给我们这样生活在浮躁世界的年轻人,就如他所写到,现在的年轻人,能有几个能安安静静坐下来欣赏一本书呢?更何况像季羡林、王元化一样用几十年的时间读一部书呢?我很庆幸能有这样的一个机会读到这样的文字,我又很庆幸还好我还是那些为数不多喜爱读书的一份子,还好的还好,这样的文字,这样的作品,又会给我迷茫的生活照亮一丝光明了。
如何提高人生境界,打开生命的多维空间?幸福的标准是什么?如何才能拥有幸福?人生的目的是什么?如何让你的人生过得比别人多?国学究竟是什么东西?经典中有哪些人生智慧?我们如何找到自己的信仰?如何让文化“落地”为文明?如何培养孩子,做个好爸爸,好妈妈,好老师?我们能向台湾地区学什么?星云大师如何开始众生?懂享受才懂人生,如何提高自己的格调和情趣?季羡林、王元化、钱学森等大师对我们的人生有什么启示?《钱文忠漫谈人生》这本书集中展现了钱文忠先生近50年来的人生感悟,在这本书里,你能找到这些问题的答案。和于丹、易中天这些百家讲坛名人不一样的是,作为周立波的大师兄、季羡林的关门弟子,钱文忠选择了一个冷得不能再冷的专业,成为国内少数几个研究梵文、巴利文的学者之一。但正如在回答崔永元、杨澜(好像还包括柴静?)提问时所说的那样,他却因此有了一个别样的人生。对于有着丰富的社会经历和人生阅历的人来说,这本书的很多观点无疑能引起他们的共鸣。而对大多数的年轻人,甚至包括韩寒、郭敬明这类小有成就的年轻人来说,则更是可以给他们提供极大的人生参考价值。书中每篇文章都堪称精彩,而每篇精彩文章里面,几乎都有可以给人共鸣的语录。这些语录,早已在网络上被疯传。其中给我印象最深的是图书第25页的这句话:“现代人有太多的苦恼,不知道向哪个部门倾诉;现代人有太多的痛苦,不知道向哪个医院求医……”是啊,都说苦才是人生,到底是为什么?都说人生需要揭穿,到底揭穿什么?都说人生不过如此,不过如什么?如果人生若只如初见,会不会很美好?都说淡定的人生不寂寞,人生又如何才能耐得住寂寞?……《钱文忠漫谈人生》这本书,就像黑夜的一盏明灯,可以给迷茫的人以方向和希望。
我的生活因阅读而丰富 ——《钱文忠漫谈人生》 文/飞舞 看书读书的确改变不了什么,对我的生活而言,尤其是现在价值观单一金钱至上又无比喧嚣和浮躁的社会。但是,我又很清晰的感觉到,在某些事情上,因为看书,我的内心某时某刻在静悄悄的发生着的蜕变,如一朵在山谷里暗自绽放的野百合,即便孤独即便寂寞即便无人关注,亦兀自伸展纵情展现美丽的容颜。 一个人受教育程度越高,就越有教养。然而,当今的社会,文化和文明似乎没有必然的联系,教育和教养似乎也没有必然诺的联系。君不见满大街都是文化程度越来越高的人,但是,整个社会的文明程度却不可避免的出现了下滑。没有文明和教养,是难以拥有真正的幸福的。 季羡林曾经说过“和谐”包括三个层次:第一是人与社会的和谐;第二是人与人之间的和谐;第三是人自身的和谐。只是,媒体报道的时候,侧重了前两项。 在这本书里,包含了很多的方面,有关人生境界的思考,有幸福的标准,有人生的目的,作为经典的国学究竟是什么东西,也有反思如何找到自己的信仰,更有教育,如何培养孩子做个好爸好妈等等。书中不乏有很多真情实感的流露,尤其是对着自己的老师季羡林、王元化、周一良等等,充满了尊敬和怀念。钱文忠是个聪明人,他善于从几个老师的言行举止上学到他自己想要的东西。在浮躁的社会中,能够沉下心来在黑夜来临找得到自己的,钱老师算是一个。 在书言书,说到漫谈人生,我最喜欢里面一段关于柏拉图和他老师苏格拉底的故事。柏拉图,生在公元前427年,在公元前347年去世,他是古希腊极其著名的哲学家、思想家、教育家。他和他的老师苏格拉底不一样,他从小家境优越,并且受到极其良好的教育。他的文法、修辞、写作成绩非常优秀。他对文学很感兴趣,写了很多诗歌和其他文学作品。苏格拉底唱得比较怪,但是柏拉图则是个英俊的人。而且柏拉图擅长多种运动项目,是一个运动健将。据说柏拉图这个名字,是他的体育老师给他起的。关于名字的来源和说法,也是各种各样,书里都有介绍不一一展开。 但是我也知道了,原来在教育中,现今的教育形式是柏拉图推进了这种形式。苏格拉底的讲课是一问一答,而柏拉图把它在原先的基础上推进变成了演讲,就是今天的讲课形式。而且柏拉图还特别看重自我钻研,就是我们今天所说的自学。在当时,无论是从那种形式来说,柏拉图都是西方传统中一颗耀眼的明星,因为他是哲学史上最具洞见的一个人物,因为他思想的穿透性。 而在最没有办法解释明白的“爱情”两个字方面,文中用一个最简单的例子做了一个最好最清楚的回答。我觉得那也是因为苏格拉底的洞彻人性,才使得如此复杂的事情变得通俗易懂便于明了。引用一段书上的原话: 有一天,柏拉图问苏格拉底什么是爱情。苏格拉底说,你到麦田里去吧,去摘一颗麦穗来,要摘最大的,并且颜色是最金黄的。另外,你只能摘一次,并且只能一直往前走,不能走回头路。柏拉图对老师非常尊敬,就按照苏格拉底的话去做了。到最后却两手空空走出这片麦田,什么也没有摘到。苏格拉底就问他:“你怎么摘不到呢?这麦田里边不都是麦穗吗?”柏拉图说:“您不是规定我只能摘一次吗?我只有一次机会,又不能走回头路。所以我虽然在这过程中看到很多很大的色泽非常金黄的麦穗,但是我不知道前面是不是会有更大的、颜色更美丽的,所以我就没摘。我越往前走,越觉得前面的还不如我过去看到的。但是我又不能回头,所以我就错过了。我明白了,原来最大最金黄的麦穗,已经被我错过了,所以我什么都没摘。”这个时候,苏格拉底才跟他说:“这就是爱情。” 除了这样很有智慧的理解之外,还有很多精神养料在书里,钱文忠老师以他的博学为我们做了大量的讲解。有墨子的魅力究竟在哪里;“新”与“旧”的文化碰撞里,引用了鲁迅与钱玄同的事例;历史上关于玄奘的事情,他是个怎样的人;生命的最高价值在于哪里,尤其是遇到人或天灾的时候以及现代人的烦恼等等。我喜欢这样的娓娓道来,在每个晚餐后的阅读时间里,为精神供应一道美味而又清淡的大餐。 2013-04-12 11:29:05
已经记不清多少个辽阔无边的暗夜里,徘徊于取舍瞬间,看着天边逐渐泛起鱼肚白,原来又一个夜过去了......当我还是个敏感的孩子时,似乎就开始不断思考,当一切的一切达到一种极端的时候,这个世界会变成怎么样?内心的世界像被一个巨大无比的沙漏所笼罩,一点一点的崩溃、坍塌、沉沦。习惯性的质问自己,质问生活,质问那个不知道是否存在的上帝。为什么人生要经历悲欢离合、生老病死?我们为什么要承担衰老与死亡的痛苦和恐惧?我们凭什么来到这个世上?“我们本来就来自虚无,却又为何怕走向虚无?”“虚无只是一种形式,世界本也不存在。” 人生有多少悖论和无限让人无奈,浮世有多少巧合和离奇让人感慨,一点一滴的坚持,一尺一寸的攀爬,用残存的手,划出自己的彩虹,以及彩虹之后生命彼端的意义。 我想我终究是个另类,站在人来人往的街头,看着霓虹闪烁,车流不息,倏尔就落下眼泪,我想对那些惊叹魔术和渴望魔法的人说,其实世界比我们想象的神奇,一砂一世界,我们活着本身就是神迹。太多的人认为一切理所当然,我们习惯于认为世界就是这样,天经地义,却不曾放下身段,用心去拥抱这个世界。 什么是真,什么是善,什么是美,一千个人会有一千零一个答案。人可以痛苦、可以快乐、可以悲伤、可以愤怒,但是不能忘记爱是最后的终点。皈依并不在一个处所,皈依是在路上。如果我们的心将这个世界紧紧关在门外,所有的眼光都局限在我们自身,这个世界理所当然看上去很小,人心的丑恶或者单薄在这渺小的世上被无限放大,自己的一切是中心、是目的、是归宿。 有时候宁愿把我们每个人看做一个路人,一个音符,拍摄的是一部平淡袅袅的电影,编织的是一首跌宕起伏的歌,永恒的生命电影,长生的生命之歌。要拍下去或者唱下去我们就要不停的成长,无数的人离开,无数的人到来,谁也不知道会在哪一站上车,又会在哪一站下车。从整个序列来看,每个人都那么渺小。但他们不是无谓的,他们的思想结晶在后人的身上。我们的子子孙孙按照我们的意志传承下去,猝火,捶打。我们就是我们的后人,我们留下的一切不会被后人完全磨灭,我们追求的一切后人继续追赶。 爱是温饱以外人与人之间的一种连接,是世界与人的一种连接,是人与自然的一种连接,是人与神的一种对话。——我想这就是我读完《钱文忠漫谈人生》想说的话。
许多国人因百家讲坛而认识了钱文忠教授,而我则是因为这本书。我已到了一个对人生开始思索也开始迷惑的年龄,决心从书中寻得答案。这本书让我很放松。读时轻松,读罢更轻松。我在阅读的过程中有了某种熟悉的感觉,觉得这样的文字似乎在哪里见过。原来我又孤陋寡闻了,钱文忠教授是季羡林老人的门生这件事情我居然不知道。这种熟悉感就来自季老。钱文忠教授师从季老学习梵文巴利文,也自然而然潜移默化的学到了季老的一些文风文骨。作为一个中青年学者,钱教授在恩师的引领下,也当然创造了属于自己的风范。 《钱文忠漫谈人生》这个书名看似普通,实则极其贴切。我尤其喜欢里面的这个‘漫’字,认为这个‘漫’字是这本书的灵魂,也是钱文忠教授的人生态度。这姑且算作我的一家之谈吧。其实一提到‘人生’,人们总容易将其放大化,觉得这一定是个庞大,艰难,晦涩的话题。在以往,也的确有一些名家大师对人生做了很高深的论述。大师当然不容撼动,只是有些东西太过学术或太过高深,便不容易为常人所接受,只能是某个学术界的菜了。就如当今之百家讲坛为许多大人物所不屑,认为不是名门正派。可是,曲高和寡这种东西如何能够飞入寻常百姓家啊?难道学问就一定要艰深,要晦涩,要让一般人看不懂么?让人看不懂的东西谁能喜欢啊?就算是明珠,也只能是投暗,被淹没了。我觉得作为名人,就应该放下身段,为人民服务。应该努力培养自己的语言能力,将高深莫测的东西简单化,清爽化,用不一样的风格和表达方式,让更多的人可以吸取到高端之养分。就如钱文忠教授一般,他的学识和背景也相当高深了,但是他的语言和文章是亲民的,平民化的。因此他在百家讲坛倍受欢迎,他写的这本书也让我读的津津有味,停不下来。钱教授在这本书里以八章的篇幅,几十篇清爽明快又潇洒的散文,对人生境界,人生智慧,人生最高价值,和世界谈心,教育问题,享受人生等几个方面进行了轻松的漫谈。这是如假包换的漫谈,没有一丝的学术气氛,没有一丝的说教感,也没有一丝的枯燥味道。缓慢的步调,悠扬的旋律,面向四面八方的话题,毫无压力感的文字,他就似在和你唠家常,唠他的某此旅行,某次拜访,某个感悟,某顿美味,他喜欢的歌手,他对恩师的缅怀,对墨子的看法,对唐僧的深层认识,对朱熹的行为的理解,等等这些凡是对人生有所追求,对知识有所渴求的平常人都可能想到的话题,娓娓道来。而他对这些问题的独到见解就在此种悠然的漫谈中自然而然的凸显出来,我们也自然而然的受到启发,得到指点,毫不吃力。我想学习如果能如此这般的曼妙,在毫无意识的情况下学到,那该是多么的令人雀跃。 人生这一话题是我们永恒的主题,也是我们永远搞不明白的东西。因为我们大都为人太顽固,思想又太简单。很多人都发出感叹,‘活不明白’,其实每个人都不求大富大贵,只求活得明白。既然自己不能够参透人生的真谛,就应该拜师学艺。我们没有机会师从钱老师,但是拜师又何必面对面,走形式?我读了钱老师的书,就已然成为了他的学生,管他成不承认,赖定了。我喜欢在阅读他那轻妙散文的过程中,在轻松愉快的气氛下,逐渐领悟人生。我相信如果我可以坚持,也足够虚心,迟早会在恩施的指导下打通任督二脉,成为功力深厚的一代人生大师。有点吹,不要紧,活明白才是硬道理。加油。
钱文忠确实是大师!本书摘录了许多篇文章,都很有意义。9.5元买下这本书,就把钱文忠集买的差不多了
冲着钱钟书先生买的,看看先生笔下漫谈的人生,带给自己启迪智慧和底蕴深厚的力量……纸张印刷都很好,也喜欢里面的字体排版,阅读起来很是轻松惬意,神清气爽,好书!
内容还是很不错的,很欣赏作者钱文忠,封面有点旧,整体还是可以的
刚取回还没有开始读,对于内容如何不敢妄加评论。又要吐槽一下外包装了,买了五本书,没有一本是完好的,大多都是边角受损,心情如何请自行体会!除此之外,感觉还不错。
买了钱教授的两本书,这一本通俗易懂,主要收集了他的一些随笔,一些采访记录。可以作为茶语饭后的一本案头书。重点内容,都用红色字体标出来了。
超级崇拜钱文忠教授,这本书才是人生真正的心灵鸡汤!
钱文忠不愧是一位大家,谈人生谈的情真意切,受益匪浅!
钱先生对人生的见解深入浅出,内容非常丰富,有些时候做人就糊涂点最好了,不然真累
人生之美如初见,佛心不斥真性情!不错的一本书!
其实就是为了凑单才买的这书。话说凑单的书,纸质都好好ヾ ^_^“人生之美如初见,佛心不斥真性情。”
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已经到底啦~
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