读书是指获取他人已预备好的符号、文字并加以辨认、理解、分析的过程,有时还伴随着朗读、鉴赏、记忆,学习知识的行为。虽然读书不是唯一的出路,但是读书可以充实自己,提高自己的素质,拓展自己的视野。
阿伦特的书总是能够鞭辟入里,直指事物的本质。
这本书应该与《艾希曼在耶路撒冷》一起看。装帧质量很好。
过去不再启示未来,就忘记它吧,人心既徘徊,给它下药。
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内容比较全面,包括阿伦特的手稿,书信以及演讲等等。前50页的介绍可以让读者对阿伦特的观点有总的了解。不过(确实阿伦特用英文书写再翻译为中文难度比较大,而且又保留了阿伦特本身的思维特点)阅读有一些复杂感。正好在乡下无事,阅读后感触还是很深的。
出于兴趣够买的,我不是政治哲学专业的学生,没有基础的背景知识,有些晦涩难明的术语,读起来并不是很容易懂,但是很有启发。
过去不再启示未来,人心在昏暗中徘徊。这是一本经典,但更是今天的应景之作,社会暴行、网络暴民,让我们一次次看到,就像“你永远无法叫醒一个装睡的人”一样,你也“永远不能指望一个拒绝思考的人拥有良知”。
平庸之恶令人不寒而栗,周围到处依稀可见幢幢鬼影,要不断提高人们的智慧和分辨能力,让人们懂得分辨善与恶,敬畏因果,才能杜绝各种平庸之恶。
阿伦特是一个很有思想的哲学家,对于我最大的启发是,人类是应当平庸还是应当去争取?平庸是一种罪,那么行动如何朝向“善”?
在当今中国尤其需要阿伦特,她的问题意识以及她对问题判断、分析、批判,都会给我们带来自省和激情。当下中国价值分裂,问题百出,通过阅读阿伦特可以使我们得到启发,并使我们思考自己的责任,并勇敢的去承担。
对“平庸的恶”这个概念要警惕,你得看它是为什么目而提出的。老大哥昨天说《旧制度与大革命》有现实意义,今天说《纸牌屋》发人深省,明天就可能说阿伦特对麻木大众的指责有道理,然后把自己的责任推得一干二净。要明白,德国的犹太人是有必要反思自己,但更重要的是:艾希曼该死。
阿伦特代表作之一,可以结合他的关于艾希曼审判报告那本书一起读,有助于深入理解“平庸之恶”
蔡英文的导读颇具借鉴意义。道德哲学若干问题一文扑朔迷离需要借助导读以及《康德讲稿》再读。有关艾希曼问题的评论突出“个人责任”以破解“齿轮理论”借口。小石城一文需与《共和的危机》中收录的三篇长文对看。
本书与汉娜阿伦特的《平庸之恶》对照着看,收获更大。
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已经到底啦~
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