體大思精。史料分析以點帶面,從文本術語爬疏秦漢社會性格。理論升華兼寓社會經濟於思想史中,揭示官僚制內在矛盾并分析其淵源。商周史研討甚見功力,關懷更放在「中國古代專制主義」與東西方主義的持久思考中,若稱氏著為戰國秦漢史為數僅有之有義理、且專精的成體系之作,此書當之無愧。(翻譯還是存在一些問題,有些日語人名兒的錯誤,還有出鏡頻率很高「適子」可能是繁簡轉換的原因。)
这本书是日本中国史研究译丛的一本,将在我们从日本学者的角度理解中国历史,为我们阅读中国历史提供一个全新的视角。
不愧是上古出版的书,质量好得出奇,仅是拿在手上都有一种出奇的幸福感
对于研究秦汉史还是很有深度,不适合无史学基础的人阅读。
增渊龙夫的代表作,日本在中国中古史研究方面还是有一定借鉴意义的。
本书在继承和反省战前各种学派关于中国社会研究的基础上,主张站在中国社会的“内面”、“历史地”理解中国社会。作者的问题视角、开拓创新的研究手法,通过一个个具体问题的深入探究,大大推进了对于中国社会的总体把握和细部了解。本书从社会史的研究立场,展开了对任侠习俗、官僚制的性格以及专制主义经济基础成立等方面的精湛研究,成为学术研究之典范。
据说是宗师级的水准,看目录是很吸引人的,期待接下来的阅读体验
汉学著作里头,就日本人的没有隔靴搔痒的味道,虽然一般都略啰嗦。西方汉学作者,终归只是歪果仁。想想日本的汉学程度,既然佩服,又惊悚。
本书具有很大的参考价值,作者主张站在中国社会的“内面”、“历史地”理解中国社会,通过一个个具体问题的深入探究,推进了对于中国社会的总体把握和细部了解。需要认真研读。
日本学者写中国制度,主要剖析中国秦汉时代的社会政治制度,由此给略窥中国古代千年社会的性格。作者主要从社会学视角切入,引用了大量史料,分析得很细致,这本书在日本中国史学界引起了巨大的反响。鞭辟入里,十分深刻,
體大思精。史料分析以點帶面,從文本術語爬疏秦漢社會性格。理論升華兼寓社會經濟於思想史中,揭示官僚制內在矛盾并分析其淵源。商周史研討甚見功力,關懷更放在「中國古代專制主義」與東西方主義的持久思考中,若稱氏著為戰國秦漢史為數僅有之有義理、且專精的成體系之作,此書當之無愧。
无论是增渊龙夫、宇都宫清吉还是西嶋定生、尾形勇等都很敏锐的注意到了秦末诸集团的结合方式与前后历史脉络的联系与差别。不少日本学者将其作为突破口进行一种泛“人际关系”化的研究,增渊先生本书中对“约”的分析就是很好的例证,敏锐的阐释了约在集团网络中形成中的作用并进行了溯源。值得精读。
本书在继承和反省战前各种学派关于中国社会研究的基础上,主张站在中国社会的“内面”、“历史地”理解中国社会。作者以独一无二的问题视角、开拓创新的研究手法,通过一个个具体问题的深入探究,大大推进了对于中国社会的总体把握和细部了解。本书从社会史的研究立场,展开了对任侠习俗、官僚制的性格以及专制主义经济基础成立等方面的精湛研究,成为学术研究之典范。
《中国古代的社会与国家》放在购物车里面很久了,终于等到满减加用券,果断入手。谢谢当当网。
深刻分析秦汉社会人才现象渊源,可谓发人深省。战国四君子门客汹汹,刘邦以斗鸡屠狗之辈起帝王;春秋多义士,秦汉好任侠,皆以周之后分封建国体制崩坏,中下层卿士大夫无所依附,无可依赖以求上升之路,而流散四海。虽文只及秦汉古时,然其理亦可推之以理解隋唐之后,科举取士所造成之社会影响。历史学家之深刻,大见于本文。
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