速溶咖啡、即时通讯、高速铁路、微博微信,我们追求的东西都有一个特点:提速。与此同时,我们却发现属于我们的时间越来越少,我们没有时间为朋友送别,没有时间陪父母吃饭,没有时间陪孩子成长,我们明天都在忙忙碌碌,却内心空虚。这就是现代人生活的写照。米兰·昆德拉在他的小说《慢》中写道,“速度是迷狂的形式,这是技术革命送给人的礼物。”正如本书所说,我们沉迷于速度。在一个信仰荒芜的世界,速度成为了人们的精神鸦片。它是令我们上瘾的毒品。伴随着速度的一再加快,延期和推迟变得越来越难以忍受,更快的才是更好的。速度的迷狂许诺实现一个关于同时性的古老梦想,当下变成了普遍存在。不久之前,这种无边的当下被称为永恒;今天则成了真实的时间—24/7/365。在真实的时间中,所有的时间,所有的地点,都是当下和此刻。然而这个普遍存在的梦想,如同全知全能的梦想一样,都只是幻觉。当所有地方都变得一模一样,当下的在场也就成为了所有地方的不在场。急于跟上这一速度,我们就会失去我们自身,并且也丧失掉对于支撑着我们的自然世界的触感。法兰克福学派的罗萨称这种情况是“新异化”。(见《新异化的诞生》)那么,我们应该怎么办?答案也很简单——慢下来,体会生命的精彩。
独特的视角,现实的问题。一定意义上,现代性就是加速的过程。
以宗教改革部分来解释当下巨变包括金融资本主义和后现代的一些特征,很有趣。
雅理译丛YYDS(买书一时爽,看书如抽丝,搬书真要命。)(还未来得及学习,先评论着)
买得多读得慢,这本是代家人买的,希望有收获
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