和朋友散步的时候讲起这本书,说道主人公前六个妻子,一个陌生的同学路过,听着我的讲述一直走到自习室,询问了这本书的名字,说是也要买来看看。能与人分享一本优秀的作品,无疑是件愉悦的事。
如果把这本书那些“艳情”的描写当做是作者的恶趣味,那么我们就尚不如那个年代的封建之人了,也未免太过矫情,仿佛在讨论“大卫”是优秀的雕刻作品还是色情的**一样。作者对于外在事物的描画较少,不像某些现代的小说一样层层叠叠,只能说每个作者的写作风格不同,如果喜欢那种细腻的刻画和描写,那么这本书肯定会让你失望,但是它有种返璞归真的美,乡土的美丽,一个想要找到最美丽丝绸的人看到农家自己纺的棉布,肯定会失望。
我并不喜欢称这本书为“史诗”,这个词语太过于宏大,不同于其他反映那个时代的小说,这本书其实是更真实的所在。像《青春之歌》这类的小说,常常喜欢刻画一个小人物成长为英雄的经历,而这样的小人物定会由未来的爱人引向革命的道路,而革命的爱人最终多数会牺牲,在波澜壮阔的历史中,英雄走向了胜利而惆怅是短暂的。这部书并不是这样的剧情,所以带给了我更多的新鲜。
这本书里没有所谓的英雄,而这有一个有一个鲜活的小人物,虽然是在关中的山村,这些族人谨守礼数,力求自己的村庄能够符合“仁义白鹿村”的称号,在疾风骤雨中的革命里,不成熟的革命者并未像旧电影里那样彬彬有礼,正气凌然,在当政者复仇似的打压下,不明所以的“革命者”怯懦了,终究成为了历史画面里的小人物,而抱有理想的革命者或是继续前行或是也已牺牲,剩下的便都是小人物为了生存而挣扎的画面。这里没有英雄,只是一群平凡的普通人,在一个壮阔的历史环境中,被迫的选择和挣扎。
我并不觉得小娥和黑娃之间的感情有多么的凄美和忠贞,故事的开始时美好的,相互吸引的两个苦命人紧紧的依偎,而当黑娃被追捕,这个女人开始不断的在鹿子糜和白孝文的身边充当着不那么光彩的角色时,一切并没有那么美,可我们不能责怪这个女人,活着是人的本能。然而真情又不时额透露出来,当这个女人被鹿三杀死后,黑娃和白孝文都要为她报仇,虽然矛盾,但人性却更显鲜活。
黑娃,一个长工的儿子,一个单纯的革命者,一个凶狠但不那么凶残的土匪,把一个封建观念中失德的妇人娶回来,不顾大家族的排挤,安于现状的人,被白孝文抢了功劳设计陷害,没有经过公平审判被处决的新政府的副县长,你能说他是一个绝对的坏人么?国共合作失败,四处被通缉,当上土匪打家劫舍,你能说他是好人么?这部书里的人物都似这般,没有绝对正气凌然的人物,只有人性中充满了各种矛盾的小人物,在这片并不广阔的土地上,上演着一幕幕的悲欢离合,鹿子糜最后说的鹿家到底没有斗过白家,正说明了,这是两个家族的兴衰起伏,但因为时间的大背景如此额不平凡,所以一切也都不那么平凡。
合上书,心中是沉痛的,因为故事没有结局,因为我们知道,那时的新中国会迎来更大的震荡,投机的人是否会被揭露,亦或是成了造反派,鉴定的革命者的前途又是怎样,一切不得而知。就这样画上了终点。或许一切都会过去,一切也终将平息。我们看不到几十年前的日落,但如今的太阳依旧鲜活。
如今选择小说实在是太过困难了,只能从故纸堆里挑肥拣瘦,虽然这是一部好书,但现在和未来也需要好的作家来描绘,因为沉痛不是可以时时相伴的东西。
从来没有一本小说像《白鹿原》一般带给我如此大的震撼。 小说描写的时间很久远,从清末到新中国建国初;小说描写的地点很偏僻,是陕西关中滋水县的白鹿原乡村;小说描写的人物很陌生,是生活在白鹿原的白、鹿两大家人和他们的亲友、乡党。不过,读过此书,却发觉其实这小说对我丝毫没有陌生感。也许正应了本书第一页引用的那句名言&;ldquo;小说是一个民族的秘史&;rdquo;,而我作为这个民族的一分子也自然能够在这样的作品面前产生共鸣、感同身受。 再说说作品本身,在陈忠实的笔下,白嘉轩和鹿子霖作为两种截然不同的人的代表赫然跃然于纸上。一个本分,一个钻营;一个正直,一个风流;一个顾全大局,一个贪图小利;一个以德报怨,一个睚疵必报;当然最后二人的结局也是泾渭分明。一个虽然被打折了腰杆,却堂堂正正地活了许多年;另一个虽然毫发无伤,却疯疯癫癫地不得善终。 如果硬要把这种结局归结为&;ldquo;善恶终有报&;rdquo;那便是牵强附会了。对于另外两个年轻一辈的男人&;mdash;&;mdash;白孝文和黑娃(鹿兆谦)而言,显然因果报应的法则是不能应用的,白孝文趋炎附势,黑娃刚正不阿;白孝文小肚鸡肠,黑娃宽宏大量;白孝文利字当头,黑娃深明大义;可是到头来白孝文却做了县长,黑娃却因为白孝文的陷害惨遭枪决。当然这样的结局和白嘉轩意识中的地里的所谓&;ldquo;白鹿&;rdquo;状的植物也毫无关系,那不过是种心理暗示罢了。生活中总有不平事,而有不平事的小说才可谓真正的生活化。 当然围绕这几位男主人公那时而交汇时而平行的人生里,还有他们亲友、乡党的故事,在清廷倒台、军阀混战、抗日战争、国共内战等等大时代的背景下,一幕幕国恨家仇、儿女情长的悲喜剧在不断上演,也不乏平头百姓家长里短的生活小事。 这一切的一切,都在作者那富于生活的、散发着关中乡土气息的笔下栩栩如生地呈现了出来,作者对这片土地的情深意切,相信已为所有此书读者所深深了解和感动。 《白鹿原》,无关乎报应,不过是生活,真的生活。
如果把路遥、贾平凹和陈忠实放在一起讨论,很有意思
路遥,悲壮沉重有非常浓厚的现实感,让60、70年代的人看过之后,会觉得亲切和感同身受,带来平凡而深层次的思考;
贾平凹有一种内在的华丽感,文字和情趣的功力不凡,懂得生活的悲喜交欢,让人不得不沉醉在他的小说中,久久回味;
陈忠实,平实,真诚,干练,有深深的历史感和不凡的叙事能力!他和路遥有很多相通的地方,但是明显是一位更广阔思考的作者,简练的文字包含很多的细节和感受,讲叙的故事流畅、迷人。有一种让读者始终洞明,始终思考的魔力;
3个同一的地方的作家,我都喜欢,喜欢的是不同的文字感受,3这比较而言,我可能更接受陈忠实!
《白鹿原》在1997年获得了“第四届矛盾文学奖”,作者是当代著名作家陈忠实,其著作有长篇成名小说《白鹿原》、短篇小说集《乡村》、《到白杨树背后去》等。
搜索得知白鹿原是地名,位于西安市蓝田县、长安区、霸桥区管辖之内,后经《白鹿原》一书而出名,作者就是白鹿原人。《白鹿原》一书主要描写了白鹿原上白鹿村内白姓和鹿姓两大家族的故事。故事从清末一直延续到解放初,主要介绍我国历史背景下两大家族的人物风云,家道变迁。主人翁有白嘉轩及儿子白孝文、白孝武、女儿百灵;鹿子霖及儿子鹿兆鹏、鹿兆海;长工鹿三及儿子鹿兆谦(小名黑娃)。
其实之前一直想着看看白鹿原,但是老公给它的评价就只有一个字“黄”。我想看就冲一个矛盾文学奖,凑巧的是在读完《四棵杨》之后看到好多朋友拿来作比较,更想一睹为快了。如果说《四棵杨》是一面农民风情画的话,那《白鹿原》应该是画中最热闹的两户人家。前者是站在山顶望脚下,后者则是身在其中尽其情。老公所谓的“黄”只在开篇描写的白嘉轩娶的几个妻子的描写,以及后来有关小娥和几个男人之间的纠缠,作者以一个农民的角度来描写农村人眼中的性,变成文字给现在的文明人看,老公变理解为“太俗,太露”。其实父辈们对“性”的认识和表达都比较直接比较原始,但这仅限于他们之间,作为后辈我们除了意会之外都靠自己把握,演变到现在“性”已经丧失了本来的快乐而成为一种工具,估计也让我们的父辈先祖们眼睛跌破。
故事是以白鹿两家的孩子的发展演变而来的,从民风民俗上看大部分还是清朝的遗风,两家都以家大业大,克己复礼为荣耀。白嘉轩一生娶了七个妻子,只有第七个妻子为他延续了白家香火,大儿子孝文先是遭人陷害陷入窘迫境地,后经鹿子霖指点成为国共革命里的一员,二儿子白孝武,子承父业成为白鹿村的又一代族长,兢兢业业。女儿百灵成为这个封建大家族的亮点,但与鹿家二公子的爱情却有始无终,在不断的革命活动中成为一名优秀的共产党员,最终由于党内的出卖惨遭杀害。值得一提的是白家的长工,侧面表面了白嘉轩为人处事的大家模范,长工鹿三的儿子黑娃的一生经历也成为本书另一个亮点,甚至可以理解为部分中国农民的遭遇在历史舞台上的另类浓缩。
本书谨遵男尊女卑的古训,对女人的描写如同一件什物,特别是白嘉轩母亲对于儿子之前死去的六个老婆的描述:不过是一层窗户纸。直到白灵的出现,代表着中国新一代妇女的思想和理想,同时也预示着广大妇女同胞的自我斗争和解放,在书中陈旧的气氛中,像是清晨的一滴新露,让人耳目一新。
鹿兆鹏的媳妇和最初的小娥一样都是封建礼教的牺牲品,一生得不到真爱,在寂寞和空虚中枯萎,小娥还好和家里小长工黑娃恋爱,至少还拥有了一段美好的甜蜜,但是最终没有逃脱命运的捉弄,再被男人玩弄之后惨遭杀害,而杀害她的不是玩弄她的男人,恰是以自己为耻辱的公公。可见在那个时候女人相对于深厚的封建礼教是多么的低下和渺小。
中国共产党的发展历史,早已被我们吃掉了一大半,残留脑子里的记忆依然是小时候那些汉奸,特务,走狗,地下党的电视剧,国共两党的合作最终演变为内战,这有点像现在正在播出的三国,孙吴联合抗曹而最终形成三国鼎立的局面,当然国共合作抗日和这个有本质区别。 鹿家大公子鹿兆鹏是本书的主宰,也暗示新生命的存在和发展直至壮大,但其中的艰辛和遭遇的困难重重阻碍谋杀数不胜数,虽然关于他的描写甚少,只有与白灵的那段温存令人感慨,只是正是他所代表的“地下党”从最初的“农协”身影到游击队到一名真正的共产党员直到领导全中国人民夺得政权,建立新中国。那是多么响当当的名字:中国共产党。
让我感动的是那枚小小铜元。那是白灵与鹿家二公子的定情物,但是最终白灵却与鹿兆海的大哥鹿兆鹏结合,那个小胡同里,两个青春年少满怀理想的人,用一枚铜元决定各自的选择,白灵原打算追随兆海而去,没想兆海已经转投国民党,命运和他们开了个小玩笑,从此两个人却南辕北辙。站在历史的拐角,选择对于人一生的命运和发展至关重要,就像国共两党合作的尾声,国民党的选择恰恰逆了中国人民的心意,一意孤行走上了不归路,注定会失败,因为一开始就选错了路。
白灵和兆海是第二对自由恋爱的典型,黑娃和小娥应该是第一对,但是黑娃和小娥背负的东西太多直至不堪重负。白灵和兆海则不同,他们完全是建立在自己思想基础上的独立,完整的,可以称之为“爱情”的一对。这就是中国的新一代,他们才是主宰,脊梁。
书中有关大学儒朱先生的描写也不少,朱先生儒家的风范,正是他的敏锐,他的智慧,他的胸襟成就了他神一般的形象,这应该是代表了中国传统文化中最为精华的思想,中国几千年的文化真正能参透的有几个,朱先生以他的睿智和果断从容地向他的子民们默默的预示着即将发生的一切,他像孔子,像老子像…….
合上这本仅仅500多页的书,心中浮现中国人民为自强自立独立自主而奋斗的那部沉甸甸的历史,多少努力才让我们如今生活在幸福和温暖的花园里,我不是中国共产党员,但我是中国人。感谢陈忠实先生。
我高中的时候,贾平凹的一本《废都》很轰动,那时候也不懂什么,只知道妈妈说这本书很黄,究竟什么是黄也是搞不清楚的。04年,某出版社重新整理出版了“茅盾文学奖”的得奖作品集,其中就有《白鹿原》。我把这些书名抄写在本子上,作为我05年的读书目录。第一部是《穆斯林的葬礼》,第二本就是《白鹿原》,看的都是e书时空制作的电子版(省了购书的钱和放置的空间)。
之所以一开始就提起贾平凹,是因为看了白鹿原后,对陕西这个地方和当地古老的乡土文化有了点新的认识。贾平凹、陈忠实这些作家的写作语言和风格特点都是突出的,带着浓重的陕西秦腔味道。似乎从那些铿锵直爽言简意赅的语句中,能闻出黄土的气息,风沙的气息。
《白鹿原》这本书,值得传代。因为它讲的是一个民族传统的故事,虽然其中多少有点虚构,有点夸张,可是所谓的传说,自然是有虚构和夸张的。勤恳老实的耕读,学为好人,这个良好的传统就应该保持下来。那些有关白鹿的描写,自然都是虚构的,但那就是一种民族精神的升华。
其中描写的,对祖先的重视,学为好人就要尊敬祖先,拜祭祖先,修建祠堂,是封建迷信残余,那是时代限制,当时西方现代科学还没有在中国普及了。当时冷医生对于中风、疟疾等疾病还是束手无措的,白嘉轩是生长在清末明初,不可能没有这个历史的局限性。
这本书中对人物命运的安排,我认为是很深刻很说明问题的,作者借着几个主要人物的结局,说明了他自己对许多历史问题的看法。比如朱老先生,朱先生是白鹿书院的先生,被乡民们看得是能卜善卦,临死的时候有白鹿的神迹显现,老先生死的时候不用棺材,不用砖砌墓室,是料定了将来有人会挖墓的,果然红卫兵就去挖老先生的尸骨作为封建腐朽出来批斗,老先生当时用布头包了一块砖头,红卫兵找不到可批斗的物事,只有在这块砖上打主意,打开了一看,里面有两句话:天作孽尚可活;人作孽不可活。红卫兵一看一激动,果然是封建余孽啊,躺在坟墓里还不安生。其中一个就把砖头狠劲儿往地上一摔,没想到成了两半,砖头里面还有一句:“折腾到什么时候算完啊”。原来老先生早就料想到了文革这场浩劫!
白鹿原这篇小说写于1989年,当时文革给人民造成的心理创伤还是记忆犹新,在作者的心中,动乱从清末就开始了,一直到文革,从未停息,有时候是社会动荡,有时候是自然瘟疫。最遭罪的是人民百姓啊。
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再有就是书中安排的白孝文、鹿兆鹏、鹿兆海、白灵灵、鹿兆谦(黑娃)这几个“晚辈”的命运。白孝文是一个堕落分子,是真正的大叛徒,懂得曲意逢迎,甚至出卖自己的兄弟,踩着别人的尸骨往上爬,到最后却成了革命的功臣,当上了光荣的县长,真是具有讽刺意味,作者没有安排白孝文堕落到底背运到底,反而叫他“青云直上”了,这就写出了作品的深度来了,更加具有现实性了。
白灵的死是又一个讽刺。革命开始的时候,共产党恨的是出叛徒,不光有“大兄弟”的严厉打压(反革命蒋介石集团),更坏在队伍内部出了大叛徒,迫使鹿兆鹏和白灵的工作转向地下,当白灵生了儿子,被转移到游击队的时候,她不知道真正的威胁才刚刚开始,革命尚未成功,反而被自己人给咬了,这牺牲真是牺牲的冤枉!好没意义!革命队伍内部的人互相的咬来咬去,看看历史,简直像是精神病的间歇性发作,时断时续。 现在改革开放20年了,这种精神病的间歇性发作还会发生吗?这种内乱是真的不会发生了吗? 我看还不一定!要时时提防着才好!
还有一个主要人物,黑娃。黑娃年轻的时候有冲劲儿,当了土匪头子更是叱诧风云。可是自从“招安”到保安团,拜朱先生为师学为好人又回白鹿村祭祖后,运气反而越来越差,精神头也没有了,最后反而被善于钻营的白孝文反过来咬了一口,成了革命罪人受到审判。这个结局也是很令人深思的。
正直诚实善良的人,往往没有好的结局,这就是生活的血淋淋的现实!然而,这些却都是美好的品德,是人格,是品格。
还是觉得白嘉轩老爷子的理论多少有点道理,任他世道如何变换,我还是挺直了腰做人,老老实实种地。粮食才是根本!
《白鹿原》用了近两周的时间看完的,写的真好,作者驾驭文字与故事情节的能力极强,在近代中国快速变迁的历史长河中,以广袤的西北土地为背景,展开一副贪嗔痴爱的画卷,人物塑造的鲜明,立体,土地的夯实,地域风情的独特,引人入胜,电影无法淋淋尽致的展现作品精髓原因在于它的宽度。由于自身知识的匮乏,极用心的看,也仅是看了个热闹,向优秀的作家致敬,用真诚的心,不焦躁的写出的作品,是最饱满的麦穗。PS:读完这本书于己最大的好处在于,对于苦难不是特别害怕了,之前别人一说痛苦的事,我心就揪着,难受
仁义白鹿原——《白鹿原》书评《白鹿原》是陈忠实在1993年出版的一部长篇小说,获第四届茅盾文学奖,也是我最喜欢的中文小说之一。全书约50万字,以白鹿两家从清末到建国之间的恩怨纷争为线索,映射出那个混乱时代的面貌。作为新时期文学作品,《白鹿原》更倾向于回归传统、表现传统、反思传统。一方面,它肯定旧时代宗法家族与礼教伦理的积极作用;另一方面,它也无情批判旧思想对于人性的摧残,用发展的眼光多方面看待近代政治、经济、文化巨变在农村的余波。《白鹿原》中存在着一些魔幻现实主义色彩,有如同预言一般的白鹿梦境,有曲折离奇的神话故事,有匪夷所思的鬼魂附体。这一切似乎使白鹿原变成了马孔多、高密乡那样亦真亦幻的文学王国。魔幻现实主义色彩为故事带来了一点独属于中国乡村的“巫”气,提升了故事的文学观赏价值,让人拾卷而有味。本书还包含许多大胆直接的性描写,这为它带来了一些负面影响。但其实凡是文学作品,几乎都少不了食色之类原始欲望的参与。人类用进食来维持生命,用繁殖来延续生命。是否能够繁殖甚至是判断生物最基本、最重要的标准。文学是讲人的艺术,性是人的组成部分,若是畏之如猛虎鬼豺,自不必了。在《白鹿原》中,性代表了人类朴素的、天性的自觉,代表着对礼法,教律的反叛。田小娥被郭举人残忍折磨,通过性表达不甘与反叛;白孝文长期被礼法压抑,通过性完成欲望的释放与人性的回归。况且八九十年代的中国文学作品都或多或少的体现出了社会环境长期压抑后的释放,如王小波、余华等在性的描写上较之更甚。为了完成《白鹿原》,陈忠实潜心在西北农村调查、写作,凭借自己看问题独特的角度和对西北农村的了解写就此书。他将故事发生地设置在中国最广泛的农村,只写处江湖之远的民间历史,而不着墨于居庙堂之高的文艺思潮。他不输出个人观点,只是把这民族秘史给读者铺开来看,鼓励读者自己思考并向真理去努力奋斗。这也是一位严肃文学作家的必备素质。陈忠实就好似书里所描绘的那只白灵化成的,白毛白蹄白茸角,眼眶里流水水的神奇白鹿。它从近代的白鹿原穿越而来,为我们展示着那个混乱时代因变革而造成的阵痛。
中国式的复仇记,赤贫的人生窘境,跪倒在神像前的谦卑,失败后的挣扎,无助的向天发问,苦苦追求的哲思,枷锁,救命的稻草,乱世中的人性坦诚,茫然的奋斗与乱世中的复杂丝缕,神人与凡人的共处,阴谋与信仰的纠缠,新旧制度的挣扎冲突,无路可退的人性突围。
《白鹿原》是一部现实主义作品。但它的现实主义又不同于以前的革命现实主义。革命现实主义,强调政治观念,要求比生活更为集中、更为突出地反映所谓“生活本质”,在人物塑造上有类型化和两极化倾向。这样往往偏离生活的常态,从而陷入政治图解式的叙述。而《白鹿原》力图展示生活原生态,揭示出纷繁社会中的文化属性与文化规律,它通过设置大量看似偶然的事件,把具体的人物命运和宏大的历史进程连结起来,从而使历史呈现出某种浑沌的状态,具有了生命的灵气。在具体的创作中,陈忠实大量借鉴了潜意识、非理性、魔幻、死亡意识、性本能等现代主义手法,从而使情节愈显曲折,突出了人物命运的不可臆测。尤其是魔幻手法,在中国传统农村的直观思维中也可以找到根源,农村中那种融主观和客观、生与死于一体的原始宗教的二元论世界观,恰恰是魔幻思想的温床。陈忠实正是通过这种魔幻描写,模糊了生者与死者、冥界与人间的界壁,在人与鬼的冲突中来展示人性深处的东西,揭示人性的悲剧、人生的苦难。同时,这种手法还给所叙述的历史带来一种不可预知的神秘性,给读者以心灵上的震撼:仿佛冥冥中有一只巨大的手掌握着人物的命运和历史的发展。
巴尔扎克说“小说被认为是一个民族的秘史”通过白鹿原更加深入地了解到那个时代的生活和革命斗争,书里上演了许多引入入胜的情节,人物特点鲜明。值得一读的长篇小说.
这本书对于我的意义很大了,学校组织的阅读与综合实践课程中最后的读书交流汇报会我则选择了这本书,虽然我还是看不懂更深的意义,但是想必一遍一遍参透会更加知晓,祝未来更好。
2016年陈忠实老先生去世时就想读下他的作品,尤其是《白鹿原》。当时恰好是义务兵服役,驻地就在白鹿原附近,作为一个外乡人在西安生活两年领略了当地的风土人情,会讲一些不正宗的方言。在西安度过了两年艰苦、漫长又无限回忆的两年军旅,西安已成了我第二故乡。这部《白鹿原》讲述了渭河平原的雄伟史诗,围绕白鹿两家人经历清朝、民国、新中国的家族兴衰,荡气回肠,引人入胜,也让我又回到了那个地方,想到了和我一起摸爬滚打的战友们,也对人生有了新的感悟。总之,值得一读。
刚打开看,感觉挺有意思;只是用词很地方化,有些不理解还得查阅或问和作家同一个地方的朋友
看完电子版来买纸版的书。印刷清晰,字体行距适中。纸张手感挺好。
我很喜欢这本书的封面,它给我的感觉就像一种很淳朴的农村生活。我相信这本书也一定很好看。书的纸质还不错,印刷清晰
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