我们从规训社会进入效能社会而失去具备神性的倦怠社会。生命变成了生存,生存导向对健康的狂热崇拜,健康带来了疾病和僵死。失去了死亡的否定性,生命自身僵化成为死亡。我们在生时形同已死,在死前只能偷生。一本薄薄的好书,却为当下全球化时代做出了诊断。
初看本书作者姓名,以为是个华裔,定睛一看竟是个韩裔德国人。一气呵成读毕这本小书,由衷叹服韩炳哲的洞察力与思辨力。作者所论的倦怠社会并非来自劳作的“否定”,而是来自过量的“肯定”,即追求高效率、追求成功的功绩社会带来的。由倦怠引发的各种现代常见精神疾病,大都是因为有太多的“积极性”导致的。这种新社会情境中,原本有那么多条条框框限制人的行为,生产力也被框住了。功绩社会倡导“能够”,追求绩效最大化,空气中都充斥着“积极”,因此呼吸着这种空气的人常常拼着命去实现“今天的自己超越了昨天的自己”。看似发自内心的向上动力,实则为一种自我剥削。当代人缺乏深度注意力,也是由过量的“积极”行为引发,没有什么能够长久持续存在,一切都飘忽不定,不论什么信仰,都难以再成为人内心的“锚”,导致人们陷入焦虑与无聊。正是由于过量的正反馈会导致既定目标的偏离,过度的活跃也会转变为一种过度的消极,我们失去了否定、消极、愤怒以及沉思的能力,“生命在现代变成了生存”,主体性生活滑向生存性社会。怎么解决这些问题挑战呢?韩炳哲高扬人的主体性,主张从面对世界的倦怠回归面向自我的倦怠,在孤独和精神寻求中,为自我重建一个闲适空间。人毕竟是一根思想的芦苇,人的全部尊严在于思想,而不在于物质性的生存。本书适合在周末,沏一杯茶,一天读完。
韩炳哲作品集之一。一百多页的论文集,短小精悍。原书2014年于德国出版,但观点仍旧新颖。作者十分切入当下,并对同行(阿甘本、鲍德里亚等人)作出了批判。各篇文章略有重复表达,但深度不因此而减。很久没被这类书启发了。期待作者有更多好的作品被译介过来。
越努力越焦虑,越积极越倦怠。 造成这种状态的根本原因或许正是我们身处的功绩社会。 韩炳哲的《倦怠社会》评价功绩社会为“充溢着积极性的社会”。身在功绩社会,“其中的成员也不再是‘驯化的主体’,而是功绩主体,他们成为自身的雇主。”“功绩社会使用一种积极的情态动词——打破界限的‘能够’。集体复合性的肯定句‘是的,我们可以办到!’恰当的表达了功绩社会的积极属性。” 在这种积极性的催眠之下,为了摆脱负面的、发号施令的他者,我们成了自己的雇主。“他(现代晚期的功绩主体)的信条不再是顺从、法规和履行义务,而是自由和自愿。他工作的首要目的在于获得乐趣。他并非遵从他人的指令行事,而是更多地听命于自己。” 然而这种脱离他者的自由却并非一种单纯的释放和解脱,因为“自我剥削比他者剥削更有效率,由于前者伴随的一种自由的感觉。”“自由的辩证法不幸地将其自身转化为强制和束缚。” 韩炳哲在“积极生活”这篇里,提到了由“主仆辩证法”导向出的“劳动社会”。在劳动社会中,“每个人都身处自己的劳动营里……一个人同时是囚犯和看守、受害者和施暴者。人类以这种方式进行自我剥削。在没有主人的情况下,剥削也能照常进行。” 这种积极的自我剥削可能引发精神崩溃、精神衰竭,轻则“倦怠”,重则引发”抑郁症、边缘性人格障碍、疲劳综合症”。 对于疲惫和倦怠,韩炳哲在书中提到作家彼得·汉德克的观点,即两种倦怠:导致沉默、盲目和分裂的倦怠,和引向对话、关注以及和解的倦怠。通过后者的这种倦怠“人们能够被他人触动,也能够触动他人。”“它能够激发灵感,它促使精神的出现。”“激发灵感的疲倦则是一种消极的倦怠,即无为。” 这样看来,无为与躺平仿佛带有殊途同归的意味。 韩炳哲在《倦怠社会》中基于哲学角度,展示并探讨了抑郁症、疲劳症等多种精神疾病,剖析了其形成等内部原因在于功绩社会中过量的肯定性;“积极生活”中的自由,是自我剥削伪装成的自由,以死亡为终结。 《倦怠社会》语言精炼,简洁、明快,“哲学小品式的文字风格,长于思辨,而又胜在言传。”韩炳哲在书中引用了多位哲学名家的观点,同时根据自己的观察分享自己的见解与思考,这种哲学的思辨之美,正是本书的亮点所在。 本书作为“一部为当下全球化时代做出诊断的重要作品”,不容错过。
#“超越规训社会”摘抄“21世纪的社会不再是一个规训社会,而是功绩社会。规训社会是一个否定性的社会。功绩社会越来越摆脱了否定性,具有积极属性。规训社会制造出疯人和罪犯,而功绩社会则生产抑郁症患者和厌世者。从规训社会向功绩社会的范式转移,在一定程度上也存在延续性。功绩主体更高效、多产。”“人际关系的匮乏导致了抑郁症,这种匮乏是日益碎片化、分裂化社会的典型症状。”“倦怠综合征不是表达了精疲力尽的自我,而是表达了疲惫、燃尽的心灵。”“只会劳作的末人,毫无防御的陷入过度的积极性之中,没有任何独立自主性可言,抑郁的人是一种劳作动物,他在没有任何外力压迫的情况下完全自愿的剥削自我,他同时是施暴者和受害者。”“功绩主体和自身作战。抑郁症患者是这场内在战争中的伤残者,一个社会苦于过度的积极性,因此患上了抑郁症。它所反映的,是那种同自身作战的人类”#“深度无聊”摘抄“如果说,睡眠是身体放松的最高形式,那么深度无聊则是精神放松的终极状态。”“无聊是一块温暖、灰暗的布,里面却有耀眼夺目,五彩缤纷的内衬。”“没有了放松和休息,我们便失去了倾听的能力,也便不存在倾听的群体。他们同我们这个过度积极的社会是直接对立的。倾听的能力恰恰以沉思的专注力为基础,而过度积极的主体,无法抵达这一领域。”“由于缺少安宁,我们的文明将逐渐终结于一种新的野蛮状态。行动者,即是那些永不安息的人如今大行其道,超越以往任何时代。因此,人们当对人性作出必要的修正,在其中大量增加悠闲冥想的成分。”
通俗易懂,内容不错,但是这书又小又薄,翻两页就完了……
一本小书,和卢梭大佬的比起来,无论是内容和数量都比不过吧。可是一本35一本25这就是差距,有这么值钱么?还是只是一个噱头。慎入!
21世纪的社会不再是一个规训社会,而是功绩社会。规训社会是一个否定性的社会,否定性的情态动词是“不允许”。功绩社会则使用一种积极性的情态动词,打破界限的“能够”。规训社会尚由否定主导,它的否定性制造出疯人和罪犯。与之相反,功绩社会则生产抑郁症患者或厌世者。
这本书很客观地阐述了如今社会的现状,较之以前,现在缺乏了否定性,人们比起与他人作比较更愿意努力提升自己,而这种过度的积极性就导致了现在的社会会产生许多“抑郁症患者”,这本书算是给大家的一种警示吧!在如此内卷的社会,我们比起一次又一次的内耗,还不如开心点✧٩(ˊωˋ*)و✧
把我这个新出社会年轻人的迷茫说出来了,豁然开朗,浅显易懂,值得一看。
没有哲学基础会有点儿难读,作者对当今社会的一些现象给出了自己的解释,值得一看。
看过这本书之后,应该会找到一些自己问题的答案
虽说是小开本,但讲问题专一且有深度,值得深入了解!
用哲学的理念解读现代社会各种状况,高瞻远嘱,给人很深启发!
不错的一本小书。尽管有硬伤,但其尝试或文笔是比较新颖的。我觉得作者一堆作品中就这本还行,其他的属于费钱。我们的珍宝藏于知识的巢中。我们总是忙碌于我们的知识,如同有翅的生物生来便会收集心灵的蜜。当你凝视深渊时,深渊也同样凝视着你。
其余用户默认给了好评
已经到底啦~
其余用户默认给了好评
已经到底啦~