《怀柔远人:马嘎尔尼使华的中英礼仪冲突》是美籍历史学教授何伟亚(Jams L.Hevia)1995年在美国杜克大学出版社出版的一本史学著作。 首先我们必须要承认何伟亚反对费正清等所主张的“朝贡体系”体现了人类学的文化相对论,这点是很值得赞赏的。毕竟费这种从帕森斯结构-功能论中发展出来的理论过于以“西方”为中心而这是其致命的弱点。因为当以一种“优越”的姿态去解读史料时“误读”、“错读”、“曲读”自然是不可避免的。 其次关于何伟亚的“帝国观”也是一个很值得思考的观点。过去我们只是简单的知道费的“文化观”不可取,但是究竟应该从何处分析的问题一直是悬而未决而何著则给我们提供了一个全新的视角,这对于我们分析18世纪的清英外交甚至对整个的清史研究都是很有价值的。因为何的这种观点改变了长期以来以西方为中心的单向度的“输入”而变成了清和英的双向度的“互动”。 最后关于何长期以来令人诟病的后现代史学的阐释方式的问题。“后现代”的确对于传统的历史观有很大的冲击,但说其已经动摇了史学的根基则有言过其实之嫌。而这我个人的观点是:从宏大的背景来说,“后现代”的扩张几乎已经渗透到人文社科的所有领域而这种影响应该说基本上是正面的是值得肯定的。如果仅就史学来说,从汤因比在《历史研究》中首次提到“后现代”到现在“后现代”的影响遍及史学界也不过是几十年的时间,可见其发展的势头之迅疾。但“后现代”的分析和解释史料的眼光以及独到的表达方式对史学研究的价值可谓重大;“后现代”对一些传统的“边缘史学”如妇女史等的研究对于史学“整体观”的意义可谓深远。诚然,“后现代史学”也有许多固有的缺陷,但不管怎样,“史学”需要这种“后现代”,也应当感谢这种“后现代”。
期待阅读这本书很久了,读后果然不错。尽管是一个老话题,但作者能够写出新意,真不错。
1793年,由英国王室派遣,东印度公司资助,马嘎尔尼勋爵率领的英国访华使团抵达中国,目的是觐见清廷的统治者乾隆皇帝。此即清王朝和海上霸主大不列颠这两个欧亚帝国在18世纪晚期的初次正式接触。本书从历史角度审视了两大帝国的这次具有象征意义的会面。作者摒弃了传统针对此类问题的欧洲中心观,代之以一种对称性的叙述,通过详细考察中英礼仪冲突的表象和实质,旨在打破文化中心论及现代性宏大叙述对历史研究的垄断。
没跳出东方学框架,描述一个由欧洲人想象的东方。可以用于了解东方学的思想框架。
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确实不错读书修身养性
甲骨文丛书是真的不错!为传播历史文化作了贡献。
老马来华,改变了历史的走向
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已经到底啦~
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