认字,我们究竟认得几个字,在键盘横飞的今天,有很多字,恐怕都不知道该怎么写了吧。
如果按张大春那样识字,我们恐怕真还认不得几个字。
而且总认为认字是小朋友的事情,好象我们长大了,年龄到了,就不需要认字了。随便翻翻此书,你就会发现其实有很多字,我们是多么的不认识。
本书粗看,是讲作者教他的一对儿女认字的过程,但实际上,是要让我们明白,中国的文字,他不光是一个沟通的工具,他承载了很多内涵,你通过认识,了解,学习几个字,都可以学到中国的文化。不过作者换了一个讲述的方式,不是那种课堂上一板一眼的告诉你,这个字是原来怎么写,现在怎么写,原来是什么意思,现在是什么意思。他是在讲故事,语言风趣,活泼,让你很容易就被吸引。
文化,不是光靠我们保留个宅子,申请个XX遗产,就可以保留和传承的,文化,是属于大众的,藏于民间的。那么,我们就跟着作者,从认字开始吧^_^.
知道自己无知,不知道自己这么无知:你认得几个字?
——给家有幼子的父母们推荐一本书:认得几个字
这是台湾的张大春写的一本书,世纪出版集团与上海人民出版社2009年出版。8月出版的,到12月已经是第3次印刷了,水平可见一斑。我是偶逛书店瞧见的,因为封皮很有童真趣,略翻了翻,发现是父亲与两个小娃娃之间的点滴记载,觉得有趣。隔了些时日,从当当买来看,才发现当初的感觉有些错。
因为阿城的序里说得很明白:“所以这是一本成人之书,而且是一本颇深的成人之书。”
仅看过几页,我便知道,阿城这话是对的。因为作者于汉字文字学造诣之深,我只有仰望的份,基本没有可以与之对话的水平。再看下去,那深一些的文字知识,便只是粗读了:缘于时间的缺少和心浮气躁。但我终究觉得这是一本好书,看过几页便有给家长推荐的冲动。强按了下去,挤时间来读,终于在昨晚读完——于是立刻写心得,拿来与大家分享。
在阿城的上述话之后,还有这样的转折:
“但很有意思的是只要你翻看这本书,就会一直看下去,因为这里有两个小孩子,一个叫张容,一个叫张宜。是的,你会认为两个小孩子的名合起来是‘容易’的意思。大春当然也很‘谦虚地称这本书为认得几个字’。把那么不容易的内容讲给大春自己的一儿一女,他们的反应是读者最关心的,也是这本书最吸引人的地方。说实在,我认为这两个小孩子相当剽悍,原因在于初生牛犊不怕虎。
读这本书时会疑惑,究竟我们是在关心汉字文字学,还是在关心父、子、女的关系?读完了,我告诉自己,这是一本有体温的书。文字学的体温。当年章太炎先生教小学,也是有体温的,推翻帝制的革命热血体温。”
读完整本书,回头再看阿城的序,他的体验是真实的,诚挚的。而我,作为一个为人母不久的成人,则还有另一份体验。这就是为人父母如何教养自己的儿女。从书中不难看出,张大春的博学缘于家学渊源,他很多的对子女的教育方式都得自父亲对他的教诲。不免感慨,难怪有“书香门第”、“世家”之说!(我已经想再去买号称这本书前书的张大春的《聆听父亲》了。)
书中的两个小孩无疑是聪颖而机智的。这份聪颖和机智除来自天赋,还来自父母点滴的见缝插针式的引导。由于这种引导,让我对张大春肃然起敬:他是在不遗余力地推广着汉字的文化,汉语的魅力!以这样教养成就的孩子,将来务必忘不了本,忘不了根。
摘录一个篇章,题目是“水”:
我观察了几年,发现孩子的废话总是插入哲学思考的钥匙,任它插在那儿锈死,它也不过装饰了一个“通往智慧的甬道曾经存在过”的假象而已。
张容对我说:“我发现一件事:我们吃的每一口东西都是惟一的一口,因为下一口跟这一口就是不一样的,一定不一样,每一口都不一样。”
妹妹不能让哥哥专有任何一个发现,立刻抢着说:“另外一口就是另外一口,这个我知道,吃饭就是从一口吃到另外一口、再吃到另外一口。”
我忽然觉得这不是废话。
我说:“这是一个很好的比喻——没有两口饭是一样的,就像没有两颗石子儿是一样的、没有两朵花儿是一样的、没有两个人是一样的。”我跟孩子们打了一个比喻,“站在一条流动的溪水里,溪水从你脚下流过,随时都有水经过你的身边,可是却从来没有任何两滴水是一样的。”我没提莱布尼兹,或者他那句名言:“没有两滴水是一样的”,我说的是孔夫子。
……
最后,我把“不同的两滴水”倒进了“逝者如斯夫,不舍昼夜”,也不知道谁溶解了谁。“‘消逝’这件事,让我们体会事物本质的不同,就像水一样。”说到这里,我发现爱忧虑的张容眉头皱了起来,他一定在担心着“逝去的水”这句话。我赶紧跟他说:“地球上的水的总量从来没有更多、也没有更少过,永远就是那么多。干净的水,被我们喝过、用过,流到沟里、河里、海里,蒸发成云、下成雨,又让我们喝了。一滴水,被孔夫子喝过、尿出来;拿破化又喝了、又尿出来;爷爷也喝了、也尿出来了——”
张容很担心地问我:“那爷爷的尿我喝过吗?”
妹妹却高兴地问:“那我的尿哥哥喝过吗?”
这是相对容易理解的一个篇章。字里行间充满了睿智而又不乏幽默:因为有孩子的童真在。全书都是由这样的篇章组成的,更多的是由一个汉字的演变而生发出来的,因此读起来没有必要的语文基础是有些困难的。此外还有因台湾和大陆地理、政治原因而造成遗词造句上的差异的关系。
但是读来很有趣,给人以启迪,让人深思。对于我,除了想找机会看完手头正在看的一本关于汉字文字起源的书后再重新回头读这本书外,更多的是对自己在教育女儿上的反思。我忽然觉得,想让自己的女儿更有知,作为家长的需要改进自己的地方应该更多,需要学习的也更多。这么一想,我忽然觉得自己太无知了,能给予女儿 的太有限了!换言之,三年多来,在教养女儿上,我浪费掉的时机太多了!
我已是一个成人,我已不可能让自己立时变成一个不无知的人。但我想,读完张大春的这本书的最大感悟,不在于你是否能以他的博学去教养自己的儿女,而在于你是否能以他的思路去引导自己的孩子去爱自己的民族文化、学会在思考中生活?这也是我迫切想这把这本书推荐给家长的原因。
结尾时忽然想起女儿昨晚玩耍时问我的一个问题。她从便笺簿上撕下两张白色的方纸片,手里挥舞着问我:
“妈妈,你说这两张纸一样吗?”
我正埋头于电脑思索着自己的工作,漫不经心地抬头用昏花的两眼瞄了下,随口答道:
“一样啊。”
“不,不一样,”女儿认真地纠正道:“你瞧,我两只手转的方向是不一样的!”
邯郸学步,走出新意
评《认得几个字》
书,拿在手里,忽然有一种似曾相识的感觉。
赶忙打开书橱,找到了林西莉的那本《汉字王国》,哈哈,原来如此:
两本书的版式制作基本相同,只是《认得几个字》略大一些,图片花俏一些,好在《汉字王国》的那份雅致还是模仿到了。如此一来,对这本书出彩的期望值,便不觉提高了许多。倒要看看作者是如何表达新意和表现个性了。
去掉那花哨的包封,书露出了本来的面目:乳白色的背景上只是印着棕红色的大字,简单而清秀,自然可爱了许多。
读到作者的自序时,已经喜欢上这本书了。书中所述的“字”,不再仅仅是工具,而且是一个个载体和平台。一个个承载着固有文化底蕴的载体,一个个祖孙三代人情感交融的平台。书中,作者用“字”实现了与父、与子的情感交流、亲子互动以及知识传授。这恰恰就是本书的最大亮点和最大看点。
读《认得几个字》,不仅为作者的这种独特交流方式所启发,也为作者那些温馨的故事所感动。最重要的是,的确学到了文字知识和汉语常识。作者对书中所选的每一个字,从渊源、释义以及应用等方面进行了清楚的讲述,当然这种讲述是和那些温馨故事交融进行的,充满了乐趣。
个人以为,这本书适合以下人群:
喜欢古汉语的人;
喜欢书法的人;
喜欢杂文的人;
喜欢亲子教育的人。
BTW 那位阿城同志的序,着实不怎么样,完全没有锦上添花。
此评论写于试阅数章之后。
综合评价,★★★★
看了一下评论,发觉这本书“书页留空白较多”。窃以为,买书不只是买内容,也是在买书。书页留白固然可以写感慨于其上,然而太过刻意去留了,总给人一种“要纸张”的感觉。
字数二十三万多,页数近三百七,售价四十六,目前当当价三十一块二,总体感觉,一般。虽然世纪文景的书质量估计不错,这书的内容估计也不错,但最起码目前我还是不打算购买。
而后,则是试阅内容给我的感觉——估摸可以广而论这本书给我的总体感觉。
首先,这本书的定位就是随笔。当当的分类做得也明确。倘有读者粗心而看错或是压根就没看分类的,事后感觉不好,也不能怪什么。
我猜想,看惯了随笔的读者,估计也会喜欢上这本书里头的描述。
书主要讲父亲与其孩子的交流,其中既表达了孩子的天真,也表达了成人的眼界。两相对比,趣味横生而略显沧桑。书虽言“认得几个字”,然而事实上针对的不是字,而是由字所联想到的事情,或是人心。
窃以为,这本书不能给我们太多的感悟,因为其中太多的见解都是我们曾经历过而某时遗忘了的;但这本书能给我们一些感触,能让我们在喧嚣中寻得一份天真。孩子的见解,总是那么的犀利。
毕竟也只是试阅了几章而已,毕竟也只是网上试阅的而已。
曾经有个台湾人不怀好意的问:你知道繁体的“D”字怎么写?
结D,原来自古就是件见不得人的事啊。
嘿嘿,我也坏笑一声,算作回应。
字,原本源于画,背后一定有深刻的内涵和有趣的故事。
台湾作家张大春的“认得几个字”,讲了很多有关“字”的趣闻轶事,
果然如序言所说,是本有体温的书。
他和一对儿女间围绕文字的对话,风趣而温暖。原来语文是可以这样来学的。
通篇读下来,有个“揍”字印象很深:
话说张大春小时候淘气被妈妈揍,爸爸在一旁看热闹。过后,爸爸说:
“揍你也是应该,咱们乡里人说话,‘谁不是人生父母揍的?’揍就是生养的意思,懂吗?”
曹禺的《日出》,在第三幕上,有这样的台词:你今儿要不打死我,你就不是你爸爸揍的!”
翻翻《集韵》就明白,乡里人不是没学问才这么说话——“揍,插也。”
呵呵,我原来也是这样一个低俗的人。今后但凡看到“揍”字,一定禁不住浮想联翩,偷偷坏笑了。
书中一则“栎树父子”,来自庄子,讲一棵没用的栎树长到参天之大被人敬畏,而有用的树木却被采伐而不能尽天年的故事,
所谓庄子的“无用之用”,怎样无用得恰到好处?
以前,只要儿子不读书,我便会说:现在不读书,长大做不了栋梁之材,顶多被用来当柴烧,没法大用。
儿子当时答:没用就没用。
现在想来,这个回答颇得庄子要领啊。
如今,儿子恰巧也到了开始学字的年龄,每天要拿回6,7个生字,每个字画上一行。
于是,我开始学着张大春的样子,给儿子说文解字:
“你看这个“淋”字,甲古文里原本画不出这个淋的意思,于是就借了“林”的发音,加上三点水,用做水淋淋的淋,是不是很聪明啊?”
“你再看这个“情”字”...
儿子打断我,说:
“知道了,也是个借音字,借了“青”字的发音”。
“对啦,这样,这个字是不是好记多了?”
呵呵,这本书没有白读啊,
儿子那时是不是很崇拜我啊,我一相情愿的这样想。
昨天,我们都学过字,也认得字,但偶尔还会看见一些生僻字叫不出名字,今天,几乎没有我们不会写的字了,因为科技已经发展到了利用电脑的存储和自动生成空间而代替了人脑,告别学生时代的你有多久不再碰新华字典?告别课堂的你有多久没有拿过笔写过字?又有多少次,出现了提笔忘字的情况?除了自己的名字。
最初看见这个书名的时候觉得有点像笑话,认字我们都会,似乎觉得也不少了,因为不知谁的理论说中国的汉子也不过那么多,学会字典的上的一半或者只认识几千个就足够一生来用的了,也的确,很多时候我们还是能应付的,尤其到了今天的键盘时代,人们在感受丰富的同时也觉出几分孤独,对于手写的文字更是有几分生疏,尽管这本书中没有说到不多的字,只是挑了一些有故事情节的字来当范本,而且也没有加入到这种信息时代的现代因素,但遗憾的是,没有几个是熟悉或者深解其意的,岂不可悲?作为今日今时的人,还是要问问自己:“我到底认识几个字?”
记得上学的时候看到《咬文嚼字》的杂志会觉得很浪费,因为没必要那么较真,而当今天看见很多似曾相似的字的时候很迷茫,不知道什么时候就变得印象模糊了,这里讲述的是一种文化,也是一种学习氛围,其实这种较真是留给今人的非常必要的思考,尽管有些不可否认,有些字我们认不认识处于两可之间,但正所谓“不学无术,艺不压身。”所以多认识几个字还是好的。
很偶然的是,看完龙应台的《孩子你慢慢来》,在毫不知情的情况下,我竟然鬼使神差的买了张大春的《认得几个字》。
龙应台是个好妈妈
张大春是个好爸爸
我也想成为一个好妈妈
我在寻找另外一个好爸爸
在春哥教我识字的过程中,我想起另一个把中国汉字写牛了的19岁中国女孩,她将来也一定是个好妈妈。
春哥费尽心思千方百计想让两个孩子认字,可是被老祖宗赋予深刻内涵的中国文字的诱惑力在两个小屁孩眼里甚至抵不用一块巧克力、一次好玩的离家出走,因此闹了不少笑话。
正是因为有那两个甘当配角的小孩,才让这本看似枯燥无味的“教科书”显得趣味十足。我突然心生一个自认为很伟大的构想,我想为我将来的孩子写一本书,一本从没出版过的书,记录他/她成长每一天的一言一行、一举一动,然后在18岁的成年礼上,当成生日礼物送给他/她。
每本因爱而生的书都值得被推荐,就像序里说的,这是一本有体温的书,我深信不疑。
PART2
博览古今中外诗集小说的春哥说他也就认得几个字而已,因为随着时代的演变,很多文字被衍生出与原先毫无关联的意思。比如“幸福”,幸福在中国文字史上第一次被使用时,“幸”是“祈望”、“盼想”的意思,被当动词使用,即“幸福”是一个渴望的过程,而不是一个已完成的状态。再如“小姐”、“同志”、“农民”等本来只是一些再中性不过的词,而今却很冤枉的被误解成不太光彩的词汇。
我想随着社会的不断发展,文字意义的不断延伸,可能再过几十年,我们不再是“认得几个字”,而是“一个字都不认得”。
PART3
春哥在书里隐约透露了对台湾现行教育体制的无可奈何,对儿子和女儿的未来甚是担忧。大陆也一样,关于中国的教育体制正确与否,广大人民群众各执一词,可是成也萧何败也萧何,因受教育从山沟沟里飞出来的金凤凰大赞教育改变了他一生,某些读了大半辈子书到头来却一事无成者则整日宣扬“读书无用论”。其实凡事关键还是得看自己,既然教育体制还屹立在那边,暂时并没有改革的意思,批判归批判,顺从还是必须的,至少它也有积极的一面,而那些只知道抱怨而不懂得努力的人,根本不需要同情。
看〈认得几个字〉后有感,零零散散,无纪律,无主题,个人觉得并无多大关系。
PART1
很偶然的是,看完龙应台的《孩子你慢慢来》,在毫不知情的情况下,我竟然鬼使神差的买了张大春的《认得几个字》。
龙应台是个好妈妈
张大春是个好爸爸
我也想成为一个好妈妈
我在寻找另外一个好爸爸
在春哥教我识字的过程中,我想起另一个把中国汉字写牛了的19岁中国女孩,她将来也一定是个好妈妈。
春哥费尽心思千方百计想让两个孩子认字,可是被老祖宗赋予深刻内涵的中国文字的诱惑力在两个小屁孩眼里甚至抵不用一块巧克力、一次好玩的离家出走,因此闹了不少笑话。
正是因为有那两个甘当配角的小孩,才让这本看似枯燥无味的“教科书”显得趣味十足。我突然心生一个自认为很伟大的构想,我想为我将来的孩子写一本书,一本从没出版过的书,记录他/她成长每一天的一言一行、一举一动,然后在18岁的成年礼上,当成生日礼物送给他/她。
每本因爱而生的书都值得被推荐,就像序里说的,这是一本有体温的书,我深信不疑。
PART2
博览古今中外诗集小说的春哥说他也就认得几个字而已,因为随着时代的演变,很多文字被衍生出与原先毫无关联的意思。比如“幸福”,幸福在中国文字史上第一次被使用时,“幸”是“祈望”、“盼想”的意思,被当动词使用,即“幸福”是一个渴望的过程,而不是一个已完成的状态。再如“小姐”、“同志”、“农民”等本来只是一些再中性不过的词,而今却很冤枉的被误解成不太光彩的词汇。
我想随着社会的不断发展,文字意义的不断延伸,可能再过几十年,我们不再是“认得几个字”,而是“一个字都不认得”。
PART3
春哥在书里隐约透露了对台湾现行教育体制的无可奈何,对儿子和女儿的未来甚是担忧。大陆也一样,关于中国的教育体制正确与否,广大人民群众各执一词,可是成也萧何败也萧何,因受教育从山沟沟里飞出来的金凤凰大赞教育改变了他一生,某些读了大半辈子书到头来却一事无成者则整日宣扬“读书无用论”。其实凡事关键还是得看自己,既然教育体制还屹立在那边,暂时并没有改革的意思,批判归批判,顺从还是必须的,至少它也有积 极的一面,而那些只知道抱怨而不懂得努力的人,根本不需要同情。
看〈认得几个字〉后有感,零零散散,无纪律,无主题,个人觉得并无多大关系。
看标题,应该是说文解字。很希望能在书中看到这些字的历史、典故、演变。但是在此书中,涉及这些内容较少。
看书评,说这本书是一本有体温的书。的确书中记录了不少作者与父亲、儿女之间的成长过程中,学习文字的故事。但是穿插在解字的过程中,说是一本育儿读物又不确切。从中学不到多少作者在教育方面的经验。
总之这本书内容与书名不相符,每页的字少,空白的地方多,好几页就是放作者的照片。这又不是一本摄影方面的书,放这些照片毫无意义。我还是在书打九折的时候买的。想抢先一睹为快,可是看了一半,实在看不下去了,只好先放着。
此书有炒作的嫌疑。
去年年末之时,跟老先生上“许慎与《说文解字》”一课。那时节的北京,屋外很有些冷了,一屋子的人挤得满满当当、热气腾腾,听老先生讲许慎的生平、六书理论、《说文解字》的版本……三个小时后,大家作鸟兽散、天各一方,谁也不认识谁;只是,每周的这三个小时,任屋外风雨大作、世事变迁,全与我们无关。我们一道踩在时光的扁舟之上,向历史前期回溯,在字书的世界里享受(肤浅的)快乐,也享受与时光巨贼博弈的片刻——是的,能够从容面对时光机器,面露微笑,站稳脚跟,毫不退缩——此外,我们还有这样的机会吗?
兴趣与专业如此天壤之别。为拿高分,我们需读段玉裁《说文解字注》、查阅《尔雅》、《释名》、《方言》,阅读陆宗达、黄侃、章太炎,……,小学之中,不论训诂、音韵,最起码也要学学字书。然而只是兴趣(或考试所逼),远不及专业,更不为高分,手头工具书只有“大徐本”《说文解字》,临到具体某个字,只需便宜地上网查阅“汉典”网站,增多《康熙字典》等各种字书其他解。所以课程结束对付完考试后,也自觉背负着一股浅弱的亏欠的情愫。“浅弱”是说此后一生除非专业更易重大变故绝不会再在字书里一探究竟,也是说若有机会也愿跨界阅读聊表寸心。所以得知张大春《认得几个字》大陆简体版发行,那股亏欠之意瞬间膨胀,意欲在跨界阅读中一偿所愿。
然而拿到书的几秒钟时间,便被衬页一句“张大春,当代最优秀的华语小说家”击倒,这大概是世纪出版集团企宣们为此书所做的噱头,藉以宣告大陆读者“此书乃小说家作字书”,多么具有煽动性的话语不是?只是,作为一名文学(尤其是港台文学)爱好者,在阅读字书之前,暂且对这句口号做些分析。口号的11个字里,对落脚点做了好几重的限定,起码在字面上做到了比较严谨的意思表示——“当代”(的)“华语”(的)小说家,似乎可以将这两个限定词庸俗理解成“中国大陆地区以外的健在并仍然以中文进行创作”的意思,如此便摒弃了意义模糊、指向更为宽泛的“现代”、“中文写作”,也即摈弃了为数众多的优秀的大陆现代作家、大陆当代作家、港台及海外其他地区现代作家。然而即便是满足这个限定条件的小说家,稍微熟悉些华语文学的读者便可列出:刘以鬯、西西、白先勇、陈映真、李永平、黄春明、张贵兴、苏伟贞、骆以军、董启章……,或还需加入高行健、谭恩美……(这只是我的取向,并不妨碍其他读者的选择)
书商炒作,暂且作罢。进入字书的范围,却总在历史与现实两重空间摆荡。历史者,张大春稔熟典故,不仅字书里信手拈来,辅以文史典籍,卷帙浩繁,有他以字符串联,撷取成趣,自然省去一番查找辛苦,乐得阅读之、认可之、效仿之。现实者,一双小儿女,童言无忌,儿女情态,舐犊情深,阿城说,“一本有体温的书”,我阅读完毕方觉这句话是他全部序言里最正确的一句话(他且说,小学即汉代许、郑之学云云;我百思不解他怎能出此狂言?)。
摆荡者,有二。其一,在历史与现实间摆荡,初读觉得这种专栏文字还有些乐趣,讲汉字变易与儿女生活,各取其趣,互有启迪,想来也是写作中得来的意外的收获,我仍记得张大春讲“王”字与“玉”字时,被张容一语道破天机,“我们今天写的字(繁体字)也是简体字”,成人世界不会承认的童话吧?只是渐读渐多,通篇一个模式,汉字者,生活者,必得由生活入汉字,再由汉字出生活,经营之迹渐显,任他金身罗汉,怕也要露出些凡胎肉身,何必如此张致。其二,字书里,或与我们授课老师思路迥异,或实在超越吾等文字知识积累者,每顺张大春思路探讨文字变易,极易产生思路上的纠结,于是有些时候不辞辛苦,查阅手头的《说文解字》,才知晓并不见得就是我自己的问题。仅举一例说明之。
《认得几个字》里讲“掉”字。张大春解,“卓”,就是一面高高举起、形象显著的旗子,所以“掉”字的“从手卓声”,即摇旗之形象,取其“摇”意。是故,“掉书袋”一语的“掉”字,正好用“高举、招摇”解,“是从迎风招展的旗子衍生而来”。(P290)
本来思路不同、角度不同、古今不同,对一个字的解释也不同,然而作为一名普通读者,即使在最初级的《说文解字》里也可找到非常合理的解释,张大春的解释便有些牵强,似易造成混淆。
“大徐本”《说文解字》讲“卓”:“卓,高也。早匕为㔬,匕卪为卬,皆同义”。细析之,“早匕”成“卓”。《说文解字》解“早”,“从日在甲上”,会意字也;“甲”即“十”,“十”者“四方中央备矣”,日出于四方中央,取“晨”之意。再看“匕”字,“匕卪为卬,皆同义”,“卬”即“仰”,取“昂首”之意。日出四方,仰之弥高,所以“卓”字,取了“高”的意思。依吾等愚见, 即使没有“登高处举手呐喊”的引申理解,仅仅“置于高处”的直意,即可以从容解释“掉书袋”里“掉”的意思:将书袋置于高处——明摆着显摆知识,众人皆需仰望,仰之弥高。可后面还有一句,仰望时久,不免脖颈酸痛,即使嘴上不语,心里也在说,这书袋不掉也罢。
张大春,实是我仰望的作家之一。尚记得当年读他早期作品《伤逝者》与《病变》,那种初见时的惊喜与爱怜之情,想是以后一路读来再也无法匹敌的感受。《认得几个字》里,他对文字变易、社会发展的一些看法,对生活的态度,也是于专业和生活间周旋,好比小说家说书,做了一件善事。我辈向来吹毛求疵,不管是黑痣,还是老人斑。
先不说内容来说说整本书的编排吧。书拿到的第一感觉是很厚,一共是366页(刚好是闰年的天数),以为有很多的内容,实际上从目录来看是89篇,那是不是以为一篇很多内容呢?纸质很好,但是装订的方式不好,如果是经常翻或者有些人习惯一本书摊开来看的话很容易书页散掉的;粗粗的翻一下看到里面有很多照片。那么翻开来看之后呢?其实每篇的内容很少的,有点像报纸专栏的集结(具体是不是我也不清楚)。只能感慨出版社很会赚钱:字行大,字距疏,当然这种看着舒服,个人倒是赞成;但是另一方面,里面很多的照片搭配不喜欢,没法把照片和文字内容联系起来还浪费了大量的篇幅,如果少掉照片起码可以减少1/3的页数。这一部分总结来说就是虽然质量不错但是有点浪费主张。
其次从书的归类来说,不觉得是儿童文学,又或者儿童读物,更多的是作者平时在教育孩子或者和孩子相处的过程当中和文字有关的或者以文字为契机所发生的一些事情、联想的感悟,小小的散文。这本书也算是对孩子成长过程的一个记录。
最后整本书看完还是要佩服一下作者的写作功力:很有特点,从一个作家的习惯出发,细细的观察加联想加文笔就有了这本书。特别是两个小孩的话很搞笑,最记得里面提到的女儿对瀑布的解释“明明没有下雨,却有声音的水”,多直观的说明啊;又例如在说到“淘汰”这个词,做父亲很很紧张儿子说自己被淘汰了,就结合象形文字说明了“淘汰,,水字边,用水洗涤过滤”,进而引申发展到我们现在普遍的理解;又像爸爸在抱怨怎么孩子对父亲节没对待母亲节那样重视,儿子回了句“很简单啊”,兴趣立刻被调上来了,很像在想脑筋急转弯的答案,儿子回答说“父亲节一定在暑假,学校管不着”,不由得很佩服现在的小孩——一语中的。其实如果很多家长平时多注意,是能够从很多孩子的细节处、说话的内容和方式发现孩子很多好玩的地方,都表现了孩子非常多的特点,再结合心理学的书看一下会有更深刻的了解,也能更好的认识孩子。
总结给四颗星的原因:好的纸质看的舒服是五星,作者的文笔也是五星,但是内容就只是三星而已。
撞上张大春,是在一家半折书店,挑到了他的一本中短篇小说选《欢喜贼》(莫言主编的“两岸三地作家文丛”)。看了很是喜欢,特别是其中“欢喜贼”一篇,让我惊讶当今华语作家中,还有人能把民国时期的老话说得这么溜,这么地道,跟听侯宝林的相声“戏剧与方言”似的,也不会比冯骥才的“俗世奇人”差。
半文半白的叙述方式,生动、简洁、诙谐、古朴。举个例,说某地人以打架为乐事,两人在街上撞上,这个问:“干嘛?”那个回答“干嘛干嘛?”这个再问:“你说干嘛?”那个再答:“你说干嘛就干嘛!”哗,这就动起手来了!
集子里“我妺妺”有一节,“我”(作家)跟一个叫莉珍的马子开房,“她脱光衣服,披上一袭可能是貂皮之类的柔软皮草,在窗外透进来的一明一灭的霓虹灯光中用那种近乎哀求的语气问我:‘帮我写一个故事,我的故事,好不好?然后我就可以死了’”
管中窥豹,情节的构思够诡异,张大春有鬼才,古怪精灵、不落俗套,还有一点老顽童的痞子气,算是当今华语文坛一个特立独行的另类,跟当年的王朔有一拼。
自文革以后,大陆当代文学经历了伤痕文学、反思文学、改革文学三个阶段,那个文化饥渴的年代,出书动辄百万册,一时间洛阳纸贵;80年代中后期,马原、莫言、刘索拉、王朔等一批先锋派作家登场,给我们带来无比愉悦的读书体验。之后大陆作家的作品,我基本未读,原因一是大环境下思想意识难求突破,二是西方作家实验性的笔法写绝了,只能拾人牙慧,况且近年来的诺贝尔文学奖得主也不咋样。
在一个心浮气躁的社会,又有多少人能写好书,会看好书呢?叫人叹:“小李飞刀成绝响,人间不见楚留香。”
很高兴还有张大春这样会写书、会读书的作家。他的《小说稗类》让人受益良多,教会我怎么去欣赏鲁迅《秋夜》的首句,“在我的后园,可以看见墙外有两株树,一株是枣树,还有一株也是枣树”,佩服内行能看出这么多门道,自惭自个好读书却不求甚解。
《认得几个字》《聆听父亲》,一个是文字溯源,一个是家史寻根。张大春不羁的文字下,还守着本分,是个念旧的有情人。
许多海外华人的国学根底要比我们强。有次翻看新加坡联合早报的副刊,一条八卦消息写咸湿手袭胸案,标题还用了“禄山之爪”的典故。当初西夏国的化外之民“凡有井水饮处,即能歌柳词”,想来今个我们是有点数典忘祖了。
张大春的书要陆续引进,可喜可贺。前些年,为了买他那本可能一辈子都无法正式进大陆的《城邦暴力团》,花了五百块钱在孔网上跟人拼伙搞团购,看着物流公司在网上标明送货进度,小心肝不由地怦怦直跳,那也是一种幸福啊!
其实,早在听老师说起此人之前,我应该是见过他的文字的。那日,学生拿《格言》来问我,这是不是一本好杂志,我一翻便说道“好书”。学生很满意的走了。《格言》是不是好书,我不知道,但上面转载的《认得几个字》肯定是好书。我当时就惊艳于作者的文字功底,只是还没来得及记下倒底何人。
后来报纸上讲了;再后来,成堆的书摆在书店的展台上,我终于把那些好玩的文字和那个好玩的人联系起来了:张大春——《认得几个字》
阿城说张大春喜欢见人就考某朝某人某诗的末一句式什么?按照老师的段子来看,这该是能与确信的。阿城又说,他也时常遭人反问,答对了哈哈大笑,答错了就说这个不算。这个也是可以从书中找到文字佐证的:“我总不能翻过脸去指出陈水扁还真是个王八蛋,而又翻回脸来跟孩子说不能口出恶言。然而,说来惭愧,我就是这么干的。”
这种文人的狡黠在“妥”字的解释中更为露骨,(如何露骨,此处按下不表,你可自己去领会)但狡黠得很可爱,可爱之余还有让人敬重的地方。
我原先想,学文大概是很没有出息的,学文中又学小学训诂之类的,估计是更没有用处。但为什么还有那么多人乐此不疲呢?难道视其为一方避纷杂现世的桃源宝地?哪里来的桃源?人世的风险你总还是要经历的,如何保全自己是每个人不同的般若,这便是书中所讲的“无用之用”了。平时看庄子,只看到“无用”的好处,今日读张大春,才知道“无用”也是要资本的。于是,学文,学小学大概也是一种让人敬而远之的资本吧。
所以此书,说是教你认几个字,作者经常意不在字,而在世故人情的洞见,味得其情,往往不觉失笑。此外,书中作者对其父,其子,其女以及人类之爱也是脉脉可感,难怪阿城又说这是一本有温度的书了。
好书!
很久没有看到让我如此折服的好书了。
这是一本什么书?
看书的过程很开心,无论是书里作者和两个孩子不时闪现的天真还是那一个个生动的小故事。
看完了,我觉得这是一本科普书:关于汉字、关于传统文化、关于亲子、关于教育的科普。
哇,看起来似乎很杂?也往往有人觉得号称什么病都能看的“万金油大夫”就等于什么病也看不好的吹牛大夫。
可手上这本《认得几个字》真不是盖的!
西方人有句话,大意是说,写最浅显的科普文章需要最最有创意、功底深厚的大科学家;儿童文学写得好的往往是大文豪。
此书的作者张大春先生就是这样一个真正有学问的人,一个堪称"大家"的人才能以如此挥洒自如的行文,恣意的表达,写出这本似乎是给小孩子看的“识字课本”。
哦,这本“识字课本”里有汉字的阐释——用最浅显的文字,有关于传统的趣闻逸史——用轻松的笔调,以一颗父亲的心写就——对小孩的尊重和关爱是你教育他们的基础,最后,这本书,应该让那些成天嚷嚷“国学”的有关教育者们看看:传统文化,有趣,有情;中华文化的传承从来也不是“棍棒底下出孝子”,中文、中华文化自有它无比的魅力——在乎孩子们遇到怎样的教育者。
遇到自身半桶水的教育者,“国学”就变成了毫无生气的死背狂读,遇到功利低俗的教育者,“国学”成为博得眼球和标新立异的工具,成为穿着浴袍就叫汗服、磕头打手心就是名师了!
活生生就是那些半桶水——谈不上水平、水准啦,把个鲜活有趣的中华文化传承弄得好像要害死小朋友一样。也给某些“眼底子浅”的家伙留下攻击“国学教育”的可趁之机。
到底我们还是中国人,到底我们的祖宗留下了汉字、中文、中医药……这些真真正正的好东西。
从这本书开始,从教孩子认字开始,从我开始,学习、继承。
这是一件很有趣,甚至很好玩的事情呀,让我们一起从中得到快乐——也邀请你的孩子加入到这个快乐的学习中来!
这既是本认字的课本,又是一部教子书。看到后边你会不经意地被张容和张宜两个小家伙吸引,当然,没有这样的爹妈,也出不了这样的孩子。张容和张宜长大了看到这样一部书,一定会比读者更觉得温暖。
非常喜欢大春的书,买了很多也读了很多。这本书看过电子版,再买纸书来好好拜读。
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已经到底啦~
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