作者以英国首相迪斯累利的《科宁斯比》入手,讲了什么是政治小说,是引发政治思潮或者导致政治变更的小说吗——这是《汤姆叔叔的小屋》这种小说,不是作者所谓的政治小说。 作者提到菲律宾国父何塞·黎萨写的《不可触摸》,这本书中文译本叫《社会毒瘤》陈尧光翻译(英文译本也叫《社会毒瘤》,原文是西班牙语),作者说这本书以一个无助的小姑娘在风雨中祈求上帝帮助结束。其实这个地方真是什么人看出什么结果啊,这个结尾就是结尾之一,还有一个是巴西里奥焚烧起义者死尸而结束。作者的意思是西方式的结尾是宗教悯世情怀和真正震撼人物内心,这才是政治小说以及政治小说的真谛,而不是东方式的出现了社会运动或广泛响应。但是其实这个结尾,恰恰是以社会运动的失败和人民的觉醒和不满来结尾的。这里字数限制,我就不展开论述了,总而言之,这本书非常值得一看!
一种世界性文学类型的迁移风易俗易懂得多少钱啊啊我是不是好久没来了
从19世纪30年代到20世纪头十年,政治小说曾在世界各国风靡一时。这种新文学类型发端于迪斯累利的“少年英格兰”三部曲。政治小说包含的是论战而不是复杂的情节,是意识形态而不是事实,是对未来的愿景而不是历史。《汤姆叔叔的小屋》为南北战争奠定了基础,林纾后来在1901年把它翻译成《黑奴吁天录》。明治维新时期,日本成为政治小说的下一个传播中心,矢野龙溪的《经国美谈》取得了巨大的成功,末广铁肠发明了“未来记”这种文学手法,写就了《雪中梅》等作品、20世纪第一个十年,政治小说在中国获得了第二次生命。“政治小说”这个术语最早出现在康有为1898年的《日本书目志》中。百日维新失败后,梁启超在横滨第一次将这种文学类型介绍到了中国,他翻译了东海散士的《佳人奇遇》,他强调了这种文学类型在日本维新中所起的核心作用。他写的《新中国未来记》把民族国家的现代观念置于小说的中心,把政治当做文学革新的主要动力来强调。1901年,清政府实行新政,中国政治小说的黄金时代到来了。政治小说扩展了人们的视野,把中国政治革新和世界各地的政治革新运动联系起来,创造了一种作者和读者之间的新型社会关系,不由文化权威和制度权力来定义的关系。内容主题涉及新政中的教育改革、立宪、解放妇女等议题。西方当代历史中的伟人代替了传统中国演义小说中的英雄,新的政治英雄为了国家存亡而奋斗,挑战基本的社会和政治秩序。源于传统小说的中国政治小说独有的新楔子,包含了一种乌托邦式的对人民觉醒、政治改革成为可能的前景和结果的挑战,把原来线性发展、结局不定的虚构故事替换成了结局在一开始就设定好的线性的故事。新政期间活跃的创作也影响了东亚朝鲜和越南等国的政治小说。这类作品常常会改变整个国家的心态,小说从低级娱乐变成了风靡全球的主导型文学体裁。
美国华裔学者的作品,选题不新,写作方法有一定新意
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