贾平凹老师的散文多是真知灼见,绝没有无意义的抒情。比如《访兰》这一篇,就非常引人深思。兰生幽谷,移植到人气重的地方,兰花的悠然之气也就没了。由此过渡到为人上,做人求真而不是伪。这真讲的就是纯朴的本性,就是山中兰草之真,而盆景的兰草则被雕琢刻画成了“伪”。短短数语就把做人的道理讲了出来,又借用了兰花这样具有古代士大夫品质的植物,足见作者对此体味颇深。 而另外一篇《天气》,也给了我很大的启发,确实是这样的:古代那些神乎其神的人都是因为和天气沾了关系。所谓的天气就是命运,是老天爷的脾气。而人就是生活在老天爷喜怒哀乐当中的生物了,这样的见解真让人耳目一新!而其中 其他的诸篇作品也都做到了见微知著,不仅哲理意味强,而且文笔娴熟,自在有味。如:“梅子黄了,那连阴雨扯开了头,牛毛的,麦芒的,天天都在下着。我黄昏放牛回来,想他今日是不会再坐在那里了,但是,到那河边芦苇深处,一眼溜去,就看见他照样已坐在那里了。”贾平凹并不是以抒情和词语的精美而著称的作家,他的文字质朴纯真、娓娓道来,读来有一股自然流畅之感。大家水准往往孕有形与无形之中,天成之作了。1
周作人说散文是个人文学的尖端,这是句大实话。如果说在诗歌和小说中作家尚能隐匿自我,那在散文中他就无所遁形了。纵观整本《人生从容》其实写的也都是贾平凹自己,他的自我荡漾在每一个字句当中。写景色,他是景色的一个部分,与其他自然的物体一同构成自然和商州。写人时,他就是那个人,带着跟从前自己的某种对话存在于文本里。写历史时他就是历史,历史围绕着贾平凹产生了。这是他一个人的“帝王生涯”。他毫不保留地将自己的每一个面展示出来,却也不急切劝解人去看,不过独独摆放在那里,有些凄然的味道。
一个作家写散文的时候不可避免要写到故乡。贾平凹在他的小说中已经写了无数次商州了,但还是给散文留下了余地。他写故乡时写出了小说中没有的那股子亲近之感,一切都是商州的,仿佛宇宙的尽头就在商州。
第一篇文章《天气》就给刚经历过7.20暴雨的我们上了一课。天是什么呀?天不就是天气吗?地是什么呀?地不就是土壤吗?想想,人类的产生,种族的形成,以及文化、政治、经济、军事的区别,没有不是天气和土壤决定了的。佳句记录如下:
这本书里五个部分中最喜欢的是“万物静观皆自得”这部分。这部分很有民俗感,从彩罐、佛像、壁画到陶俑、风筝、二胡、茶杯都有涉及。但写到这些东西的时候贾平凹不是取精巧一脉,而是粗陈其事直奔“人”这个主题。比如彩罐这一篇目里就写到了人从泥土中来,到泥土中去的感叹。进而又说风是土的灵魂,也就点明了自由是人的灵魂这一观点。这样精妙的结构却不见设计痕迹,真的是大家之作。
贾平凹的文章好读,耐读,尤其是我这样的陕西关中人,读起贾平凹的文章有一种天生的亲切感。文字拙朴,余味悠长。
贾平凹的散文写人、写事、写心,样样皆能却样样不同。写人时他会写到病,但不是大病而是身体的创痛和精神无所归依的病。这时候贾平凹也不会刻意求深,隐身到民族或者国家的巨大层面,而是点到为止。这是非常难得的,也是很多作家不懂得的。他写事的时候并不像他的小说那般求异,反而有着浅淡的纪实意味,这是他最大的好处:众味皆有,却绝不是四不像。于物中体察自然宇宙,这是贾平凹写物的精华所在。而写心时他又是严谨的,通过时间的排列轻描淡写又浓墨重彩地点染着历史。
本人也才疏学浅,看完这本书,就没有看到很深刻的思想,可能也是我没有读懂作者背后的真意吧,不推荐阅读
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正版图书纸张精美内容丰富
书很好,发货速度真的太慢了,一个多月简直了。
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