杨苡先生阅遍世事,不失天真,天真与经验在她身上达到了一种平衡。她是始终怀有少女之心的人,哪怕历经百年,充盈在她心中的记忆也是与自己所爱、所遇相关。
今天刚到,书不错。我想通过这本书,了解一下从旧社会大家庭走出来的大家闺秀,她的家庭、父母、兄弟姐妹、学习、事业及所思所想等。她的百年人生,就是我们中国的百年历史的缩影,其承载就是一个杰出女性的一生。
纸张质量、印刷排版都挺好的。本来只打算翻个几页开个头,一看就有些停不下来,文字不带华丽繁琐的描述,大约是因为口述,颇有些是在听人直接叙述的感觉,阅读感觉轻松愉快,甚至感觉到常言道的返老还童的意味在里头。第一章是家族事,家长里短絮絮叨叨,虽未经历那年代、封建式大家庭,读着却是有些自成画面感的,我想或许比许多刻意描画的影视剧更真实些,毕竟回忆并不需要刻意迎合什么。明明是经历过动荡的老人,却感受到了一种孩童的赤诚,很喜欢
很有意思的一本书,慢慢看吧!但不明白,为啥书中通篇“用人,用人”的,把“佣人”,都写成“用人”,不知作者的用意是什么?还是杨先生授意的。有点困惑,这里罗列两处。
太棒了,这才是真正的回忆录,一点没有隐藏,无论是对自己还是别人。作者出身大家族,经历和普通人就是不一样,知道了很多杨宪益的趣事。比杨绛的书更风趣,全面,包括对自己老公的评价。
杨先生以个人的感性视角记录了百年人生里有趣的人与事,这也是“人生值得”的一种证明,生活对绝大多数人都不大尽人意,除去坚韧,善于发现机趣不失为一种自我平衡的方式。
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大家族的兴衰及生活在其中的各色人物形象具体描写,让读者迅速的了解当时的历史文化与人文情怀。
家族记忆的吉光片羽、念念不忘的故人陈迹、私藏心底的少女心事、亲身经历的时代洪流……去书中寻找、徜徉。
一代名家、一位百岁老人的世纪回眸:岁月呼啸,美无倦意。在这波澜不惊的叙述背后,带给我们的却是荡气回肠的历史和传奇。向杨苡先生致敬!
很好看,读起来挺有趣。一百年对于人生来说那么久,一幕幕铺开,许多人许多事,有的熟悉有的陌生,借用先生的一句话“活着就是胜利”
利用周末的时间把这本《杨苡口述自传一百年,许多人,许多事》剩余的两百多页读完了。这本书从出版到加印只隔了一个月的时间,可见这本书卖的很好。想想可能有如下几个原因:1:她是《呼啸山庄》的译者,而且她的译本可以说是众多译本中的经典;2:她是著名翻译家杨宪益的妹妹,当然杨苡先生可能并不觉得这有什么可夸耀的;3:西南联大一度很火,现在的人们都很怀念那个大师辈出的年代,但随着时间的流逝,那个年代的亲历者都在不断地相继凋零。这样一来,人们如果再想回忆或了解那个年代就只有通过文献来了解。遗忘本身就是一件令人伤感的事情,所以人们会通过各种方式去保留曾经的回忆,这本书就是其中之一吧。整本书包括四个部分,分别是:有关童年时期的《家族旧事》;有关青少年时期的《中西十年》;有关大学时期及以后的《从联大到中大上/下》。《家族旧事》章节主要介绍了家庭背景以及主要家族成员和其他一些人的大概情况。之前也读过白先勇老师写自己家人的文字,杨苡先生口述的风格却和前者完全不同。白先勇老师的描写更文学化,更细腻,更情感化,而这本书里的描写则更日常化,很直白的告诉你他们每个人的情况。仿佛那是很久远的事情,能记住的浓缩成了那一两页纸的文字。《中西十年》其实是她在天津中西女校就读期间的记事。由于家境还算优越,相比一般家庭的孩子来说,接受了良好的教会学校的教育,鲜少识得生活的艰辛与不易,因为日常的生活起居都由佣人来料理。当然也有精神上的苦闷,例如所在封建大家庭的压抑与不自由以及不被重视,但总体来说,还是比较愉悦的。《从联大到中大上/下》记述了她从天津到昆明就读西南联大的那些日子。之前也读过齐邦媛老师写的《巨流河》,里面也写到过这段时期,但整体也不同。相比而言,这本自述里没有太多的大时代,这可能和杨苡先生自己所说的她对政治并不感兴趣有关,更多的是个人生活的记录以及在这段生命历程里遇到的那些人和事。既有终于逃离了封建大家庭获得自由的喜悦,也有与大李先生想见却不得见的苦闷,又有初为人妇和对婚姻并不十分满意的伤怀。这是一段相对辛苦的时期。生活从不容人细想,生活中的那些人也是来来去去,一切很快都成了往事与旧事,好像一下子就老了,但好在杨苡先生不惧怕岁月,也就这样坦然的走完了一生。
已经有人对四开本的制造过程进行过详细研究,因为它可以说明手工印刷年代绝大部分图书的生产方式。同时,印刷品的原材料的重要性远远超过它在现代出版业中的地位。这不仅是因为纸张的费用占生产成本的75%,而且因为纸张的质量对顾客决定是否购买有着很重要的影响。18世纪时候购买图书和现在大不相同,因为旧制度下的人把大量的注意力放在图书的物质方面。他们和关心图书的内容一样关心印有这些内容的纸张。所以,出版史中应该考虑纸张的循环周期。这是一个很复杂的故事,开始于捡破烂的人在资产阶级住宅的后门讨要破旧的亚麻布,终结于这些布在变成了《百科全书》的纸张后又从前门回到了房子里。多亏了纳沙泰尔印刷公司的记录,我们才能跟踪纸张的流动过程。从一家家的作坊,经过印剧工场,变成今天图书馆里的一部部四开本《百科全行》。人们可以通过水印追踪到有独特造纸风格的特定的作坊,也可以挑出一小段丝线,它来自绅士们的内衣裤或者女土们的衬裙。人们甚至可以识别出四开本纸页上的手指印。通过工人阶级历史中一些被遗忘了的途径,人们可以把这些手指印和生产图书的工人的生活联系起来,因为印刷工场主对待工人的方式和他们消费纸张的方式是一样的,他们为了某项工作按照一定比例“订购”不同工种的“成套”的工人,工作一且结束,就把他们抛弃掉。当“资产阶级”——工人们这样称呼自己的老板——的眼睛只盯着盈亏账目表的时候,当工头竭力在工场持续不断的工作中维持一定的秩序时,熟续工人们正在追逐他们自己的目标。他们并不拼死拼活地想把自己变成“资产阶级”,因为他们知道对他们来说唯一的流动性是地理上的。如果他们希望在拉印刷机的拉杆时轻松一些,就在印版上多加油压。如果他们想调剂一下单调的排字工作,就到小酒馆稍事休息。如果他们喝厌了当地的酒或者生工头的气,就顺着大路另去找一家远处的工场开始新生活。德格朗热在他的造纸作坊被洪水冲垮不久之后就制造出了一种特殊的纸张;尚皮为《方法百科全书》排字时他的家人则正在担心他会死于肺炎,在和前雇主的女店员私奔后,年轻的肯德兰在印刷机上印制《百科全书》——让目光超越这部书,进人到生产这部书的人的生活中,就可以意识到《百科全书》所体现的人类经验的博大。方方面面的人都被动员起来为把《百科全书》变为现实而努力。拾破烂的人、收集栗子的人、金融家和哲人都在生产一部著作的过程中扮演了一个角色,这是一部物质实体和知性启示高度一致的著作。作为物理实体和作为观念载体,《百科全书》综合了上千种的艺术和料学,它完全象征了启蒙运动。
正版图书,值得购买
评价两极都有,看看在下结论不迟……
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已经到底啦~
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