一本由大师来解读大师的作品,无愧于“心解”两字!没有执著于原文的絮叨,直指庄子的灵魂深处。以最浅显、活泼、生动的文字给人醍醐灌顶的震撼,只能用“简单、美丽、震撼”来形容,此外就是绝对的真诚。奥修是悟道的大师,不是南怀瑾、于丹所能企及的(可能主观了一点),庄子也应该感到欣慰了吧。
读这类的书,特别是奥修的作品,最好先为自己批个假期,因为你可以安心阅读,顺着作者的思路继续思考下去!!还是那个奥修,总是给你拍案惊喜的思辨之光,庄子的内容比较多,他选择了的只是部分,如果你同意把庄子并列于道家的体系,估计你也会喜欢他另外一个作品《天下大道》。作者通过一个简短的故事,当然庄子本身就是很多寓言故事说理,看庄子原文你也许会感受到一点体悟,但是你要更进一步“挖潜”,请借助奥修的指引工具吧,通过他的指引,你思考的更加深入,对生命的整体做更好的理解,我相信那是我希望继续思考下去的原因。
我看了‘奥修’的《虚舟》也就是《庄子心解》就是要人放掉与认识与了解自我这也是清空后真正的自由。因为人都在该意地加强着自我《包括无意识里》---自我的本质是:欲望《贪婪,占有欲,暴力《包括必然对自己实施的暴力》。逃避就是因有恐惧对依赖的失去,所以政客与所谓的领袖,他们是活在被控制欲控制下的人,所以他们是控制欲的奴隶,他们也就必然被权力的操控欲剥去了正真意义的自由。自我就是混乱的根源,因它的本质是具有以上特性,再说思想是属于过去的经验的用它去控制未知必然会用昨天的经验思想去作标签〈或设置〉,因为未知的从来就不属于思想经验的,它是全新的,不是被自我认知的,自我只知道昨天,所以要用昨天去支配未知这本身是荒唐的行为《包括意识行为》故自我就这样以本身的混乱去制造了新的混乱。那么所有大的权力者也就是最大的混乱者,他们有实现欲望的权力那么就必会制造更大更多的混乱,也就是所谓的影响力。那么我们如何才能真正有能力放弃自我呢?那就是通过了解自我本质后,才会自觉地去消除昨天已经死亡的无数的昨天〈认识到它的无意义破坏性虚象〉醒悟到除了此时此刻以外都是子虚乌有的,方能有当下的意识。这也与老子的无为相吻合。这与从事工作并不矛盾,只有更加良性化,更纯真性因为没有了昨天也没有了明天〈当然我这里指事实本质〉,能否达到是另外一回事了。总之“奥修”“老庄”与“禅”“克里稀那穆提”等穿过智慧进入最高层面者们,均对‘自我’本质特性所必然造成人的心灵的失明有深刻的了悟,故尔提出了唯有放弃‘扰乱已也必扰人的自我’才能真正观见与洞察自性和存在的真理。“当下”就是一种活动的存在,但在体验它时就是心灵对时间概念的消失,让我们体悟到了未知,如有时间概念则就会自己在未知上设置未来所谓的‘实际’幻影,那么我们就会为幻影上的‘欲望,担心的损失等而忧愁或恼怒,那么心灵就会无休止地活在烦恼中了。就如克里稀那穆提说的“我们大部分人都是活在过去和未来中看不见此刻(大意)”。我认为“自我”并非是科学与哲学概念所解释的〈它不能被神经学,精神分析学或思想逻辑学所解释了的因为它们本身就是自我的〉不然奥修也不会放弃哲学了。总之从我看了‘奥修’等人的书后使我学会了去认识自我,走进自己的内心去探索从而感悟到了很多,也使我认识到了‘简单’的意义,使我真正地获得了很多的轻松,在此我非常感激人类中走来了这样的人!
买了很久,一直没时间看,利用5.1休息细细品味,真是让人犹如醍醐灌顶。 好书!!!
奥修,总是给你拍案惊喜的思辨之光。通过他的指引,你思考的更加深入,对生命的整体做更好的理解。
打折买的,一个外国人对于中国文化的了解还是很深入的,不错!
……我们总认为一个成道的人或一个完美的人是一个有智慧的人,而他外表看起来好像是一个傻瓜……
庄子本身就好像是一个傻瓜在生活,整天都在笑、在唱歌、在跳舞、讲笑话或讲一些小故事。没有人认为他是严肃的,但是你找不到一个比庄子更真诚、更严肃的人,然而没有人认为他是严肃的……
耶稣所说的在心灵上贫穷的人,一个在心灵上贫穷的人是无我的,他就是空船!静心只不过是在使你变成空,变成“无人”。
如果你在某人里面创造出愤怒,如果你跟别人碰撞,那么你一定是在船上,所以它才会发生!不久之后,当你的船是空的,你就不会跟别人碰撞,那么就不会有冲突、不会有愤怒、不会有暴力,什么都没有!!
外国人的角度看庄子,对庄子的另一种解释!!外国人的角度看庄子,对庄子的另一种解释!!外国人的角度看庄子,对庄子的另一种解释!!
对于一个外国人来说,对《庄子》的理解已经难能可贵了,但对庄子博大精深的理论来讲还是过于肤浅,只能从字面的意义上对庄子作出一些不够精辟的解释.可能是意识形态的原因吧!
总体来说还是一本不错的书,他不同于常人一般的思维方式,以他自己独特的方式来解读道家思想,可是我怎么越看心里越是乱啊?越看越觉得漂,没有根的感觉,换种说话,就是越看越觉得迷茫。。。。
庄子的恢弘飘逸常让世人可望不可及,在终极智慧面前,是匠人、是学者、是大师、还是智者,从其解读《庄子》的层次就能略知一二。看过不少学者、大师对《庄子》的解读,直到看到这本被称为“印度智者”奥修所写的《庄子心解》,才终于有了“哇呀”之后狂喜与澄明。在《庄子心解》里,这位生活在20世纪的印度智者,不仅与千年前的庄子、老子、佛陀、耶稣、孔子进行了神交,也对黑格尔、卡耐基进行了点评,智慧是跨越时空的,时空在智者那里从不构成障碍,在我看来,奥修才是庄子历经千年轮回遇到的真正知音。而我们也终于能幸运地借助庄子、奥修的智慧之光瞥见一眼真理。在第四章《至智不谋》中,奥修说:“最好的礼貌就是免于所有客套,完美的行为就是免于顾虑,完美的智慧就是不计划,完美的爱就是没有任何展示,完美的真诚不提供任何保证。”因为“一切伟大的、一切美好的、一切真实的,永远都是自发性的,你不能够计划它,你一计划它,每件事都会变得不对劲。那个计划一进入,每件事都会变得不对劲。那个计划一进入,每件事都会变得不真实。”
奥修大师的作品本是无可非议的,但由于翻译的水平有限,致使翻译后奥修的《庄子心解》词句不通顺,意思表达不很确切,让人颇为费解。一代哲学大师的作品竞由翻译水平如此不敢令人恭维的人来翻译,深感惋惜!
习惯了看国人说庄子,换了个角度看庄子,特别是奥修这样的大师,结合着不同思维来讲解。值得一看。
很佩服一个印度人能把庄子理解得这么深刻,看来学问不分国界,随着年纪的增加,越来越发现,世界是多样性的,是需要有一种接受的态度,需要一种"空"的状态.
物欲横流是这个时代的代名词,内心的纯度需要庄子思想的&;ldquo;无为&;rdquo;。内容甚好,太实惠。
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已经到底啦~
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